A la majoria d'ensenyaments i creences religioses, hi ha una categoria d'iniciats que es passen els dies dedicant tot el seu temps a la pràctica religiosa. Per fer-ho, renuncien al matrimoni, a les carreres seculars i a l'entreteniment habitual dels laics. A aquestes persones anomenen monjos de la paraula grega "monos", que significa "un". Se'n parlarà més.
L'origen del monaquisme
És difícil dir quan i on va aparèixer el monaquisme. I, en primer lloc, aquesta dificultat està relacionada amb la pregunta de qui són els monjos? Són ermitans corrents que es dediquen a temes espirituals que sempre han estat en la societat humana? O es pot convertir en monjo només després de passar per una certa iniciació associada a fer vots específics? És possible anomenar un monjo fanàtic religiós que ha viscut tota la seva vida en el desert per la seva pròpia voluntat, sense la sanció dels mestres espirituals? Depenent de com abordeu aquesta pregunta, hi haurà una resposta a la pregunta de qui són els monjos.
Com a forma institucional, el monaquisme ja era conegutfa quatre mil anys i es va associar amb el culte al déu Shiva, els admiradors del qual van abandonar el món i van portar un estil de vida errant, meditant i predicant, vivint de l'almoina. Així, es pot afirmar que les formes més antigues d'aquest model d'espiritualitat estan associades a la religió de les tribus protoindoeuropees. Però el monaquisme va néixer dins d'ells, o va ser manllevat d'algun altre? Hi havia alguna cosa semblant en altres països? Quan va aparèixer per primera vegada aquest fenomen? No hi ha respostes a aquestes preguntes. Si mireu el monaquisme de manera més àmplia com un model de comportament, és a dir, com un tipus psicològic de dispensació d'un ésser humà, probablement existeixi sempre que la humanitat mateixa.
El monaquisme a l'hinduisme
El culte a Shiva, que es va esmentar més amunt, es va convertir en el bressol a partir del qual es va desenvolupar la cara moderna i diversa de l'hinduisme. Inclou moltes direccions i escoles, la majoria de les quals impliquen alguna forma de monaquisme. Qui són els monjos a l'hinduisme? S'anomenen sannyasins. Els vots que fan varien entre les denominacions hindús. I poden viure com a marginats solitaris o en comunitats organitzades en monestirs anomenats ashrams. Els seus vestits són de safrà. I, com qualsevol monjo, tenen prohibit tenir propietats i tenir relacions íntimes amb dones. El sentit d'aquesta vida és l'assoliment de moksha, és a dir, l'alliberament de la cadena del renaixement i la dissolució en l'absolut.
El monaquisme en el budisme
Monaquisme budistava sorgir de les entranyes de l'hinduisme i, en general, no difereix d'ell. Cal dir que, a diferència de l'hinduisme, en la majoria de denominacions budistes només poden ser clergues els monjos solters, per la qual cosa el seu paper és una mica més important. A més, es creu que només amb aquesta capacitat una persona pot assolir el nirvana, l'objectiu religiós més alt en els ensenyaments de Gautama. És bastant fàcil reconèixer-los, tot i que es diferencien significativament entre ells per les seves vestidures. Tanmateix, cada monjo budista s'afaita el cap. L'estil de vida depèn de nou de l'escola en particular. En alguns d'ells, els monjos prenen diversos centenars de vots. Un altre punt interessant és que de vegades a les escoles budistes el monaquisme pot ser temporal.
Monaquisme cristià
Pel que fa al monaquisme cristià, va sorgir al segle II als deserts d'Egipte. Des d'aleshores, ha desenvolupat i adquirit característiques pròpies a Orient i Occident. Però abans de tractar aquest tema, aclarim qui són els monjos en el cristianisme. Òbviament, el seu paper és una mica diferent del dels seus "col·legues" hindús i budistes, perquè a diferència d'aquests credos en el cristianisme, el monaquisme no és un requisit previ per a l'objectiu religiós final: la salvació. Tanmateix, sempre hi ha hagut gent que ho va renunciar a tot per dedicar-se totalment a l'església. Inicialment, la seva motivació era el desig de complir plenament l'evangeli i perfeccionar la seva ànima i la seva vida d'acord amb ell. Inicialment, els monjos realment van abandonar el món i van passar dies i nits en pregària. TanAmb el temps, tot es va complicar, però com abans, tots fan tres vots: celibat, pobresa i obediència a l'església.
Monaquisme occidental
Als països d'Europa, on domina el sistema de dret romà, tothom sempre ha intentat diferenciar-se. Per tant, amb el pas del temps, el monaquisme es va dividir en ordres separats, que es basen en diferents ideals i es van establir tasques diferents. Hi ha dues categories principals: ordres actives i ordres contemplatives. Els primers intenten mostrar la seva fe en el servei i les activitats socials actives -predicació, caritat, etc. Els contempladors, per contra, es retiren a les cel·les i dediquen temps a la pregària. Sobre la relació d'aquests dos vectors de la vida espiritual i sobre la seva organització específica al ritme del dia, sobre el grau de rigor ascètic, es construeixen diferents formes de monaquisme occidental.
Per tant, respondre a la pregunta de qui és un monjo a l'Església occidental és molt fàcil si saps a quin ordre pertany. A l'edat mitjana hi havia fins i tot ordes monàstiques de cavallers que, essent monjos, feien guerres i participaven en batalles. Avui, només queden records sobre qui és el monjo guerrer.
Monaquisme oriental
Històricament, a l'Església oriental, el moviment monàstic sempre ha intentat unificar. Per tant, tots porten la mateixa roba i viuen segons la mateixa regla a totes les parts del món. Tant “activistes” com ermitans conviuen sota el mateix sostre. Què vol dir monjo a l'ortodòxia? Això és en primer llocuna persona que s'esforça per viure com un àngel. Per tant, s'anomena tonsura: l'adopció del rang angelical. Per què i com es converteix en monjo a l'ortodòxia moderna és inequívocament difícil de dir. Alguns van al monestir des del maximalisme religiós, d' altres dels fracassos en la seva vida personal, d' altres fugen dels seus problemes al món, d' altres per fer carrera, perquè només els monjos poden ocupar els càrrecs més alts de l'església. També hi ha monjos ideològics per als quals el monaquisme és la forma de vida més acceptable i còmoda. En qualsevol cas, aquest fenomen és força complex i, el pitjor de tot, molt mal entès.
