Vells Creients: qui són, què prediquen, on viuen? Els vells creients i els vells creients: quina diferència hi ha

2024 Autora: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 06:15

Recentment, deixant-se portar per l'estudi de la cultura russa, les diferents maneres de desenvolupament espiritual i físic, moltes persones s'han interessat pels vells creients. De fet, els vells creients, qui són? Hi ha moltes opinions i opinions sobre aquest tema. Alguns creuen que aquests són cristians ortodoxos que professen la fe que existia abans del cisma de l'església durant la reforma de Nikon. Altres pensen que es tracta de persones que han escollit una fe que els sacerdots ortodoxos anomenen pagana. L'antiga fe, que es va estendre abans del baptisme de Rússia per ordre del príncep Vladimir.

Vells Creients: qui són ells

Les primeres associacions que em vénen al cap són persones que viuen a la taigà, que han rebutjat tots els beneficis de la civilització, segueixen l'antic estil de vida, ho fan tot ells mateixos, sense utilitzar cap equipament. La medicina tampoc és comuna, totes les mal alties es curen amb les oracions dels vells creients i el dejuni.

Què tan cert és això? És difícil de dir, perquè els vells creients no parlen de la seva vida, no s'asseuen a les xarxes socials, no escriuen sobre això als blocs. La vida dels vells creients és secreta, continuacomunitats tancades, intenten no tornar a contactar amb la gent. Un té la sensació que només es pot veure si es perd accidentalment a la taigà i vaga durant més d'un dia.

On viuen els vells creients

Per exemple, els vells creients viuen a Sibèria. En un clima dur i fred, va ser gràcies a ells que es van dominar nous racons del país inexplorats i de difícil accés. Hi ha pobles de vells creients a Altai, n'hi ha diversos: Uimon superior, Maralnik, Multa, Zamulta. Va ser en aquests llocs on es van amagar de la persecució de l'estat i de l'església oficial.

Al poble d'Upper Uimon, podeu visitar el Museu dels Antics Creients i aprendre més sobre la seva forma de vida i la seva fe. Malgrat que l'actitud cap a ells ha canviat a millor amb el transcurs de la història, els vells creients prefereixen triar racons remots del país per a la vida.

Per aclarir les preguntes que sense voler-les sorgeixen en estudiar-les, val la pena entendre primer d'on provenen i quina és la diferència entre elles. Els vells creients i els vells creients: qui són?

D'on provenen

Per esbrinar la resposta a la pregunta de qui són, els vells creients, primer has de submergir-te en la història.

Un dels esdeveniments significatius i tràgics a Rússia va ser la divisió de l'Església russa. Va dividir els creients en dos camps: els seguidors de la "vella fe" que no volien acceptar cap innovació, i els que van acceptar humilment les innovacions sorgides a causa de les reformes de Nikon. Aquest és el patriarca nomenat pel tsar Alexei, que volia canviar l'Església russa. Per cert, el concepte "ortodòxia" va aparèixer juntament amb la reforma de Nikon. Aixo es perquéla frase "Antics Creients Ortodoxos" és una mica incorrecta. Però en els temps moderns, aquest terme és força rellevant. Perquè actualment existeix oficialment l'Església Ortodoxa Russa dels Vells Creients, és a dir, l'Església dels Antics Creients.

Per tant, es van produir canvis en la religió i van provocar molts esdeveniments. Es pot dir que en aquella època del segle XVII van aparèixer a Rússia els primers vells creients, els seguidors dels quals existeixen fins als nostres dies. Van protestar contra les reformes de Nikon, que, segons la seva opinió, van canviar no només les característiques d'alguns ritus, sinó també la pròpia fe. Aquestes innovacions es van dur a terme amb l'objectiu de fer que els ritus ortodoxos a Rússia fossin el més semblants possibles als grecs i globals. Estaven justificats pel fet que els llibres de l'església, que eren copiats a mà, des de l'època del baptisme a Rússia tenien algunes distorsions i errors ortogràfics, segons els partidaris de les innovacions.

Per què la gent es va resistir a les reformes de Nikon

Per què la gent va protestar contra les noves reformes? Potser la personalitat del propi patriarca Nikon va tenir un paper aquí. El tsar Alexei el va nomenar per a l'important càrrec de patriarca, li va donar l'oportunitat de canviar radicalment les regles i els rituals de l'església russa. Però aquesta elecció va ser una mica estranya i poc justificada. El patriarca Nikon no tenia prou experiència en la creació i implementació de reformes. Va créixer en una senzilla família de pagesos, i finalment es va convertir en sacerdot al seu poble. Aviat es va traslladar al monestir Novospassky de Moscou, on va conèixer el tsar rus.

Les seves opinions sobre la religió van coincidir en gran part, i aviat Nikon es va convertirpatriarca. Aquest últim no només no tenia prou experiència per a aquest paper, sinó que, segons molts historiadors, era imperios i cruel. Volia un poder que no tingués fronteres, i envejava el patriarca Filaret en aquest sentit. Intentant mostrar de totes les maneres possibles el seu significat, va ser actiu a tot arreu i no només com a figura religiosa. Per exemple, va participar personalment en la repressió de l'aixecament el 1650, va ser ell qui volia una represàlia brutal contra els rebels.

Què ha canviat

La reforma de Nikon va comportar canvis significatius a la fe cristiana russa. És per això que van aparèixer opositors a aquestes innovacions i seguidors de l'antiga fe, que més tard es van començar a anomenar Vells Creients. Van ser perseguits durant molts anys, van ser maleïts per l'església i només sota Caterina II va canviar l'actitud cap a ells a millor.

En el mateix període, van aparèixer dos conceptes: "Vell Creient" i "Vell Creient". Quina diferència hi ha i a qui representen, avui, molts ja no ho saben. De fet, aquests dos conceptes són essencialment el mateix.

Malgrat que les reformes de Nikon només van provocar una escissió i aixecaments al país, per alguna raó hi ha opinions que gairebé no han canviat res. Molt sovint, als llibres d'història només s'indiquen dos o tres canvis, de fet n'hi ha més. Aleshores, què ha canviat i quines innovacions s'han produït? Necessites saber això per entendre com es diferencien els vells creients dels creients ortodoxos que pertanyen a l'església oficial.

Signe de la creu

Cristians després de la innovació es van creuar afegint-ne tresdit (o dit) - polze, índex i mig. Tres dits o "pessigament" significa la Santíssima Trinitat: el Pare, el Fill i l'Esperit Sant. Encara que abans, abans de la reforma, només s'utilitzaven dos dits per a això. És a dir, dos dits: els dits índex i mig es van deixar rectes o lleugerament corbats, i la resta es van plegar.

Hauria de representar els dos credos principals: la crucifixió i la resurrecció de Crist. Era el dos dits que estava representat en moltes icones i provenia de fonts gregues. Els vells creients o els vells creients encara fan servir els dos dits i es fan ombra amb el signe de la creu.

Reces durant els serveis

Abans de les reformes es feien diversos tipus de llaços al servei, n'eren quatre en total. El primer, als dits o al melic, es deia ordinari. El segon, al cinturó, es va considerar mitjà. La tercera s'anomenava "tirar" i es feia quasi a terra (petita postració). Bé, el quart - a la mateixa terra (gran postració o proskineza). Tot aquest sistema d'arcs encara està vigent durant els serveis de Old Believer.

Després de la reforma de Nikon, només es va permetre inclinar-se fins a la cintura.

Canvis en llibres i icones

En la nova fe i en l'antiga, el nom de Crist s'escriu de manera diferent. Solien escriure Jesús, com en les fonts gregues. Després de les reformes, va ser necessari allargar el seu nom: Jesús. De fet, és difícil dir quina grafia és més propera a l'original, ja que en grec hi ha un símbol especial per estirar la lletra "i", en rus no ho és.

Per tant, perquè l'ortografia coincideixi amb el so, es va afegir la lletra "i" al nom de Déu. L'antic ortografia del nom de Crist s'ha conservat a les oracions dels vells creients, i no només entre ells, sinó també en búlgar, serbi, macedoni, croat, bielorús i ucraïnès.

Creu

La creu dels vells creients i seguidors de les innovacions és molt diferent. Els seguidors de l'antiga ortodoxia només reconeixien la versió de vuit puntes. El símbol del Vell Creient de la crucifixió està representat per una creu de vuit puntes situada dins d'una de quatre puntes més gran. A les creus més antigues tampoc no hi ha imatges de Jesús crucificat. Per als seus creadors, la forma en si era més important que la imatge. La creu pectoral del Vell Creient també té el mateix aspecte sense la imatge del crucifix.

Entre les innovacions de Nikon pel que fa a la creu, també es pot distingir la inscripció de Pilatov. Aquestes són les lletres que són visibles a la petita barra transversal superior d'una creu ordinària, que ara es ven a les botigues de l'església - I N Ц I. Es tracta d'una inscripció deixada per Ponç Pilat, el procurador romà que va ordenar l'execució de Jesús. Significa "Jesús de Natzaret, rei de Judà". Va aparèixer a les noves icones i creus de Nikon, les versions antigues van ser destruïdes.

Al principi de la separació, van començar ferotges disputes sobre si és permissible representar aquesta inscripció. L'ardiaca Ignasi del monestir de Solovetsky va escriure una petició al tsar Alexei en aquesta ocasió, rebutjant la nova inscripció que hi havia i exigint el retorn de l'antic I X C C que denotava "Jesucrist Rei de Glòria". Segons ell, l'antiga inscripcióparla de Crist com a Déu i Creador, que va ocupar el seu lloc al cel després de l'Ascensió. I el nou parla d'ell com d'una persona normal que és a la terra. Però Teodosi Vasiliev, diaca de l'Església de la Fossa Roja, i els seus seguidors durant molt de temps, al contrari, van defensar la "inscripció de Pilat". Es deien Fedoseevtsy, una branca especial dels vells creients. Tots els altres vells creients encara fan servir la inscripció més antiga per fer les seves creus.

Baptisme i processó

Els vells creients només es poden submergir completament a l'aigua, realitzat tres vegades. Però després de les reformes de Nikon, es va fer possible una immersió parcial durant el bateig o, fins i tot, només l'acumulació.

La processó religiosa solia fer-se segons el sol, en sentit horari o en salaó. Després de la reforma, durant els ritus, es realitza en sentit contrari a les agulles del rellotge. Això va causar un fort descontentament en un moment, la gent va començar a considerar la nova fe una religió de la foscor.

Crítica dels vells creients

Els vells creients sovint són criticats per la seva indispensable observancia de tots els dogmes i rituals. Quan es va canviar la simbologia i algunes característiques dels antics rituals, això va provocar un fort descontentament, aldarulls i aixecaments. Els seguidors de l'antiga fe podrien haver preferit fins i tot el martiri en lloc d'acceptar les noves regles. Qui són els vells creients? Fanàtics o desinteressats que defensen la seva fe? Això és difícil d'entendre per a una persona moderna.

Com es pot condemnar a la mort a causa d'una carta que ha estat canviada, llençada o, per contra, afegida? Molts autors d'articles escriuen que el simbolisme i tots aquests menors, al seu parer, canviendesprés de la reforma de Nikon, només són de naturalesa externa. Però és correcte pensar-ho? Per descomptat, el més important és la fe, i no només l'observació cega de totes les normes i costums. Però, on és el límit d'aquests canvis acceptables?

Si seguiu aquesta lògica, aleshores per què necessiteu aquests símbols, per què et dius ortodox, per què necessites el baptisme i altres rituals, si es poden canviar fàcilment només amb l'obtenció de poder, matant centenars de persones? que no estan d'acord. Per què es necessita una fe tan ortodoxa si no difereix gens de la protestant o la catòlica? Després de tot, tots aquests costums i rituals existeixen per una raó, pel bé de la seva execució cega. No va ser en va que la gent va mantenir durant tants anys el coneixement d'aquests rituals, es va passar de boca en boca, va reescriure llibres a mà, perquè es tracta d'una obra enorme. Potser van veure alguna cosa més darrere d'aquests ritus, quelcom que l'home modern no és capaç d'entendre i veu en aquesta parafernàlia externa innecessària.