Panteó de déus indi: Brahma, Vishnu, Shiva, Indra, Yama. Deïtats hindús

2024 Autora: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 06:15

Al panteó indi, els déus són venerats com a Murti. Aquests éssers són aspectes del Brahman Suprem, avatars del Ser Suprem o éssers essencialment poderosos coneguts com Devas. Els termes i epítets de diverses tradicions hindús també inclouen Ishvara, Ishwari, Bhagavan i Bhagavati.

Antecedents històrics

Les divinitats hindúes van evolucionar des de l'era vèdica (segon mil·lenni aC) fins a l'època medieval (primer mil·lenni dC). A nivell regional: a l'Índia, Nepal i el sud-est asiàtic. La naturalesa exacta de la creença respecte a cada deïtat varia entre les diferents denominacions i filosofies hindús. En total, hi ha 330.000 éssers sobrenaturals d'aquest tipus en diverses tradicions.

Les similituds de Kama i Cupido, Vishvakarma i Vulcà, Indra i Zeus porten molts a la conclusió precipitada que els déus de la mitologia índia són semblants als celestials grecs. Però la mitologia grega és completament diferent de la hindú. Reflecteix la veritat subjectiva dels grecs que creien en el politeisme.

Imatges

Molt sovint, el panteó indi dels déus es representa en formes humanoides, complementades amb un conjunt d'iconografia única i complexa en cada cas. Les il·lustracions de les deïtats principals inclouen Parvati, Vishnu, Sri (Lakshmi), Shiva, Sati, Brahma i Saraswati. Tenen personalitats diferents i complexes, però sovint es consideren aspectes de la mateixa Realitat Suprema anomenada Brahman.

Tradicions

Des de l'antiguitat, la idea d'equivalència ha estat estimada per tots els hindús. En els textos i escultures d'aquella època, els conceptes bàsics són:

• Harihara (meitat Shiva, meitat Vishnu).
• Ardhanarishvara (meitat Shiva, meitat Parvati).

Els mites diuen que són els mateixos. Els déus del panteó indi van inspirar les seves pròpies tradicions: Vaishnavisme, Shaivisme i Shaktismo. Estan units per una mitologia comuna, gramàtica ritual, teosofia, axiologia i policentrisme.

A l'Índia i més enllà

Algunes tradicions hindús, com ara els antics Charvakas, negaren totes les divinitats i conceptes de Déu o Deessa. Durant l'era colonial britànica del segle XIX, societats religioses com l'Arya Samaj i Brahma Samaj van rebutjar els celestials i van adoptar conceptes monoteistes similars a les religions abrahàmiques. Les divinitats hindús han estat adoptades en altres religions (jainisme). I també en regions més enllà de les seves fronteres, com la Tailàndia budista i el Japó. En aquests països, els déus indis continuen sent adorats als temples o arts regionals.

La idea d'una persona

En els textos antics i medievals de l'hinduisme, el cos humà es descriu com un temple, i les divinitats com a parts a l'interior. Brahma, Vishnu, Shiva es descriuen com Atman (ànima), que els hindús consideren etern en tots els éssers vius. Les divinitats de l'hinduisme són tan diverses com les seves tradicions. Una persona pot triar ser politeista, panteista, monoteista, monista, agnostoista, ateu o humanista.

Dev i Devi

Els déus del panteó indi tenen un començament masculí (Dev) i femella (Devi). L'arrel d'aquests termes significa "celestial, diví, transcendent". El significat etimològic és "brillant".

A la literatura vèdica antiga, tots els éssers sobrenaturals s'anomenen asuras. Al final d'aquest període, els celestials benèvols s'anomenen Deva-asuras. En textos postvèdics com els Puranas i Itihasas de l'hinduisme, els Devas són bons i els Asuras són dolents. A la literatura índia medieval, els déus s'anomenen Suras.

Brahma

Brahma és el déu hindú de la creació del Trimurti. La seva consort és Saraswati, la deessa del coneixement. Segons els Puranas, Brahma és la flor de lotus autonascuda. Va créixer des del melic de Vishnu al començament de l'univers. Una altra llegenda diu que Brahma va néixer a l'aigua. Hi va posar la llavor, que després es va convertir en l'ou d'or. Així va néixer el creador, Hiranyagarbha. La resta de l'ou d'or es va expandir cap a Brahmanda o l'Univers.

Brahma es representa tradicionalment amb quatre caps,quatre cares i quatre braços. Amb cada cap recita constantment un dels quatre Vedes. Sovint se'l representa amb una barba blanca, cosa que indica la naturalesa gairebé eterna de la seva existència. A diferència d' altres déus, Brahma no té cap arme.

Shiva

Shiva és considerada la deïtat suprema del xaivisme, una denominació de l'hinduisme. Molts hindús, com els seguidors de la tradició Smarta, són lliures d'acceptar diverses manifestacions del diví. El xaivisme, juntament amb les tradicions Vaishnava que se centren en Vishnu i les tradicions Sakta que veneren a Devi, són tres de les religions més influents.

L'adoració de Shiva és una tradició pan-hindú. Shiva és una de les cinc formes principals del diví en l'intel·ligentisme, que posa especial èmfasi en les cinc deïtats. Els altres quatre són Vishnu, Devi, Ganesha i Surya. Una altra manera de pensar sobre les divinitats en l'hinduisme és Trimurti (Brahma-Vishnu-Shiva). El primer personifica el creador, el segon - el guardià, el tercer - el destructor o transformador.

Atributs de Shiva

Acostuma a representar Déu amb els atributs següents:

• El tercer ull amb què va cremar el desig (Kama) fins a cendres.
• Girlanda amb una serp.
• Lluna creixent del cinquè dia (panchami). Es col·loca prop del tercer ull ardent i mostra el poder del soma, el sacrifici. Això vol dir que Shiva té el poder de reproducció juntament amb el poder de destrucció. La lluna també és una mesura del temps. Per tant, Shiva es coneix com Somasundara i Chandrashekara.
• El riu sagrat Ganges brolla dels seus cabells embullats. Shiva va portar aigua de neteja a la gent. Ganga també denota la fertilitat com un dels aspectes creatius de Déu.
• El petit tambor en forma de rellotge de sorra es coneix com "damaru". Aquest és un dels atributs de Shiva en la seva famosa dansa Nataraja. Per subjectar-lo, s'utilitza un gest especial de la mà (mudra), anomenat damaru-hasta.
• Vibhuti: tres línies de cendra dibuixades al front. Representen l'essència que queda després de tot Mal (impuresa, ignorància, ego) i Vasan (simpatia, antipatia, apego al cos, fama i plaers mundans). Vibhuti és venerat com una forma de Shiva i significa la immortalitat de l'ànima i la glòria manifestada del Senyor.
• Cendres. Shiva embruta el seu cos amb ell. Aquesta és una antiga tradició d'ascetisme de cremació.
• Pells de tigre, elefant i cérvol.
• El trident és l'arma especial de Shiva.
• Nandi, el Toro, és el seu Vahana (sànscrit per a carro).
• Lingam. Shiva és sovint adorat d'aquesta forma. El mont Kailash a l'Himàlaia és la seva residència tradicional.
• Shiva sovint es representa com una meditació profunda. Es diu que va eradicar Kama (desig sexual), Moha (desig material) i Maya (pensaments mundans) de la ment dels seus devots.

Déu de la prosperitat

El déu indi Ganesha és el més famós i estimat no només de l'hinduisme, sinó també d' altres cultures. El Senyor de la Fortuna, concedeix èxit i prosperitat a tots. Ganesha és l'eliminador de qualsevol obstacle espiritual i material. També posaobstacles en el camí de la vida d'aquells dels seus subjectes que necessiten ser revisats.

A causa d'aquestes qualitats, la seva imatge està a tot arreu, en moltes formes, i està cridat a ajudar en qualsevol tasca. Ganesha és el patró de la literatura, l'art i la ciència. Els devots estan segurs que oferirà protecció contra l'adversitat, l'èxit i la prosperitat. Un paper menys conegut de Ganesha és el de destructor de la vanitat, l'orgull i l'egoisme.

La parafernàlia de Ganesha ha evolucionat al llarg de molts segles. Se'l considera popularment el fill de Shiva i Parvati, encara que els Purana no estan d'acord amb el seu naixement. La seva forma original és un simple elefant. Amb el temps, es va transformar en una humana amb una panxa rodona i un cap d'elefant. Normalment se'l representa amb quatre braços, encara que el seu nombre pot variar de dos a setze. Cada element de Ganesha té un significat espiritual important. Inclouen:

• ullal trencat;
• nenúfar;
• maça;
• disc;
• bol de dolços;
• rosari;
• instrument musical;
• bastó o llança.

Déu dels trons i les tempestes

En el mite de la creació hindú, el déu Indra va néixer de la boca del Déu primordial o el gegant Purusha. S'asseu en un tron entre els núvols de Svarga, o el tercer cel, i és el governant dels núvols i del cel juntament amb la seva dona Indrani. En la mitologia índia, els núvols s'equiparen al bestiar diví, i el so dels trons durant les tempestes és Indra lluitant contra els dimonis que intenten robar per sempre aquestes vaques celestials. La pluja s'equipara amb Déu munyint la sevaramat. Indra abraça i controla l'univers, equilibrant la terra al palmell de la mà i manipulant-la segons el seu caprici. Va crear rius i rierols, donant forma a muntanyes i valls amb la seva destral sagrada.

Déu mico

El déu indi Hanuman és fort, ple de valor, amb diverses habilitats i habilitats. Només tenia un pensament: servir al Senyor Rama amb la més gran humilitat i devoció. Com molts déus indis, Hanuman té diversos orígens. Un d'ells suggereix que el déu mico és fill de Shiva i Parvati.

A causa del seu coratge, perseverança, força i devoció, Hanuman és considerat el símbol perfecte d'abnegació i llei altat. Adorar-lo ajuda a una persona a resistir el mal karma generat per accions egoistes. Atorga al creient força en les seves pròpies proves durant el seu viatge per la vida. Hanuman també és invocat en la lluita contra la bruixeria. Els amulets protectors que porten la seva imatge són extremadament populars entre els devots.

Lakshmi

El déu indi de la riquesa és femení. Lakshmi és la consort i l'energia activa de Vishnu. Té quatre braços que simbolitzen els objectius correctes a la vida humana:

• Dharma;
• Kama;
• Artha;
• Moksha.

Lakshmi és la deessa de la bona sort, la riquesa, la bellesa i la joventut.

L'èpica índia Mahabharata descriu el naixement d'una deessa. Un dia els dimonis i els déus van agitar els primigenisLlet oceànica. Brahma i Vishnu van intentar calmar les aigües tempestuoses. Llavors va aparèixer Lakshmi des de l'oceà. Anava vestida amb roba blanca i irradiava bellesa i joventut. A les imatges, Lakshmi sol estar dret o assegut sobre una gran flor de lotus. A les seves mans hi ha una flor blava o rosa i una olla amb aigua. Les altres dues mans beneeixen els creients i els regeixen amb monedes d'or. A les escultures decoratives del temple, Lakshmi està representada amb el seu marit Vishnu.

Pit

El déu indi de la mort Yama és el rei dels avantpassats i el jutge final del nomenament de les ànimes. També se'l coneix com a "contenció", Pretaraja (Rei dels fantasmes), Dharmaraja (Rei de la justícia). En virtut de la seva responsabilitat de prendre decisions correctes basant-se en els registres dels fets humans, Déu està especialment associat amb l'estat de dret.

Yama és el fill de Vivasvata, el déu del sol. La seva mare és Saranyu-Samjna (consciència). No és el castigador de les ànimes pecadores, a diferència dels déus de l'inframón i dels morts descrits en altres cultures. Tanmateix, els creients tenen por de Yama. La por s'inspira en els seus dos gossos gegants. Són criatures espantoses amb dos parells d'ulls. Estan cridats a vigilar el camí que porta els morts a Déu. De vegades, els gossos prenen ànimes delinqüents o perdudes del món humà.

A les imatges, la Yama apareix amb la pell verda o blava, vestida amb una túnica vermella. La seva tripulació és un búfal (o elefant). A les mans de Yama hi ha una maça o vareta feta pel Sol i un llaç que indica la captura d'ànimes.