La gent que està lluny de l'església sovint està segura que la majoria dels sants ortodoxos venerats a Rússia estan associats a Bizanci i a l'Imperi Romà, per exemple, els primers màrtirs cristians. Mentrestant, a les terres eslaves no hi ha tan pocs dels seus intercessors celestials "nadius". Un d'ells és Tryphon, el miracle de Vyatka i el fundador del monestir monàstic d'aquesta ciutat.
Qui era aquest home?
Les persones no neixen santes, es converteixen en santes al llarg de la seva vida, donant exemple als altres, servint incansablement el Senyor i fent bones accions amb mansuetud i humilitat, no buscant reconeixement i recompenses mundanes per a ells..
Tryphon Vyatsky era una persona així. La seva biografia, d'una banda, està plena d'ambigüitats relacionades amb els períodes de vagabundeig, de l' altra, se'n sap força sobre el sant.
Per origen, Trifó era un camperol i, per vocació, un servent de Déu. Aquest home va decidir dedicar la seva vida al Senyor en la seva primera joventut. Tanmateix, va actuar d'una manera molt peculiar. En lloc dePer venir com a novell al monestir del monestir més proper, el futur sant va emprendre el seu primer viatge. Hi va haver molts viatges d'aquest tipus a la seva vida, per la qual cosa es pot argumentar que era un vagabund de Déu.
Durant un d'aquests viatges es va produir un miracle, que es considera el primer, ja que es va registrar. A través de la pregària de Trifó, el nen va ser curat. És probable que aquest cas no fos el primer, però no hi ha referències a miracles anteriors. En conseqüència, en la seva vida, Trifó no només va ser un errant de Déu, un ascètic o un beneït, sinó també un obrador de miracles.
Quan va néixer? Quan va morir?
El futur sant va néixer l'any 1546, no s'esmenta el dia i el mes. Els seus pares pertanyien a la classe pagesa i eren molt rics i molt pietosos. El pare de Trifon es deia Dmitry Podvizaev, era un home de caràcter mansu, distingit per la por de Déu i la mala salut. No s'ha conservat informació sobre la mare, cosa que no és d'estranyar, perquè al segle XVI la forma de vida estava regulada per Domostroy.
El futur sant era el fill més petit de la família. El van batejar amb el nom de Trofim. Es deia Trifó quan el van tonsurar. Aquest home va acceptar el monaquisme als vint-i-dos anys.
El fet de meravelles Vyatka Tryphon va morir l'any 1612, a l'octubre, a la ciutat de Khlynov, al monestir de l'Assumpció que va fundar.
L'ascetisme i els primers miracles
Tryphon va començar a vagar a la seva primera joventut. Va caminar entre pobles, ciutats i pobles a peu. El futur sant va conèixer el seu primer confessor, el seu mentor, a Veliky Ustyug. Per descomptat, aquest home era un sacerdot, i es deia el pare Joan. No s'ha conservat cap altra informació sobre ell. Després d'haver estat beneït pel pare John, Trifó es va quedar un temps a Shomoks, un petit volost prop de Veliky Ustyug. Aquí treballa i porta una vida de camperol senzill.
Després de romandre un temps a Shomoks, el futur sant torna a marxar. Durant els seus viatges, visita Perm, i després arriba a un petit poble a la vora del Kama. En aquell moment es deia - Orlov-gorodok. Ara aquest és el poble d'Orel, situat, per descomptat, al territori de Perm, al districte d'Usolsky. Aquí, el futur sant viu al porxo de l'església i passa la major part del temps caminant pels carrers.
Durant una d'aquestes caminades, en Tryphon li passa un esdeveniment important. La gent del pati dels Stroganov està fent broma amb ell. L'acudit és que el futur sant és llançat des d'un penya-segat a les nevades. No obstant això, el penediment arriba ràpidament a la gent del pati, treuen el vagabund de la neu i es sorprenen de l'absència de fins i tot una ombra de molèstia o ira en ell. Per descomptat, els bromistas expliquen a la família l'incident que els va impressionar tant, i el propietari, Yakov Stroganov, s'adona de l'esdeveniment.
Era un home supersticiós i temorós de Déu. Després d'haver après el comportament dels seus servents, Stroganov va arribar l'endemà al porxo de l'església, va trobar Trifó i li va demanar perdó. També va parlar de la greu mal altia del seu fill únic. El futur sant i creador de meravelles de Vyatka Tryphon va pregar per un nen, i el Senyor va concedir la curació a l'hereu de Stroganov. Aquest va ser el primer miracle, la informació sobre la qual ha arribat fins al present.temps.
Vent a passejar, Tryphon arriba al poble de Nikolskoye, situat a la vora del riu Viled. Aquí és on té lloc el segon miracle de la curació. Ulyana, l'esposa del secretari Maxim Fedorov, s'adreça al futur sant amb una sol·licitud per demanar al Senyor que guareixi el seu fill de dos anys. El miracle de Vyatka Tryphon va pregar tota la nit i va passar un miracle. El nadó, que estava a punt de morir, es va despertar sa.
Després d'aquest miracle, el futur sant abandona l'ascetisme, perquè la glòria mundana el carrega. Arriba al poble de Pyskor, situat a la mateixa regió de Perm, i es dirigeix al rector del monestir local, Varlaam. El pare Varlaam, per descomptat, no rebutja l'ascètica i el tonsura com a monjo, anomenant-lo Trifó.
La vida al monestir de Pyskor i els fenòmens miraculosos
Al monestir de Pyskor, el futur sant i patró del Vyatka Tryphon treballa dur, es manté despert a la nit, els dedica a l'oració i sorprèn els germans amb mansuetud i la més gran humilitat de l'ànima. Va fer tota l'obra del monestir amb alegria, sense mandra i sense murmurar.
A més de tenir cura del benestar del monestir, el futur sant va torturar incansablement la seva carn. Dormia poc i a terra nu. Dejunava incansablement, mai trencava la regla cel·lular, i els dies d'estiu sortia despullat al pati i donava la seva carn a mosquits, mosquits i mosquits. Durant nits senceres Trifó es va quedar entre els núvols d'insectes, pregant al Senyor.
Aviat, el futur sant va caure greument mal alt. Va estar ajagut durant quaranta dies, després dels quals a Trifó se li va mostrar dues visions: un àngel enviat pel Senyor i sant Nicolau. Treballador de miracles. Nicolau l'Agradable, després d'haver aparegut al monjo, el va curar.
Després de la recuperació, concedida per Déu a través del Gran Taller de Meravelles Nicholas of Myra, el ministeri de Trifó es va fer encara més diligent. I així va passar que la gent va començar a venir al monestir, esgotada de les mal alties. Moltes curacions es van produir a través de l'oració de Trifó, tant nens com adults endimoniats.
La glòria mundana de Trifó era molt gran. Per descomptat, aquesta circumstància va despertar enveja i altres qualitats fosques entre la resta de monjos. Això va pesar molt sobre el futur sant. Un dia, després d'haver pregat al Senyor, va marxar del monestir sense tenir res amb ell.
Reclusió i conversió dels pagans a la fe de Crist
Passejant pel Kama, en Trifó va trobar un vell vaixell abandonat. S'hi va asseure i va nedar amb el flux. No lluny de la desembocadura del riu Mulyanka, Trifon Glas el va sentir assenyalar un lloc a la riba. En aquella clariana hi havia un antic temple d'Ostyak, un santuari pagà on es feien sacrificis als ídols. Trifó es va instal·lar com a ermità a prop seu.
L'ancià de la comunitat Ostyak, que es deia Zevenduk, va enviar uns setanta homes armats a l'ermità. Trifó els va predicar la fe de Crist i va explicar els seus ídols. La gent va deixar l'ermità confusa i, per descomptat, li va explicar tot al príncep local, que es deia Kingpin. Va expressar el desig de veure l'ermità amb els seus propis ulls i escoltar-lo.
No obstant això, els esdeveniments no es van desenvolupar pacíficament. L'ermità va rebre la visita del comerciant Sukhoyatin, que feia negocis amb els pagans locals.tribus. Li va deixar a Tryphon una destral i, probablement, algunes altres coses necessàries per a la vida. L'ermità va decidir utilitzar-los per destruir el temple i tots els regals als ídols pagans, cosa que va aconseguir. En assabentar-se d'això, Kingpin i la seva gent van venir a Tryphon i es van sorprendre de com aquest home podia destruir el seu antic santuari sense patir.
Tot i que el mateix Ambal no va insultar el sant i no estava enfadat amb ell, molts ostiacs estaven cremant de set de venjança. Just en aquell moment, les tribus Cheremis van entrar en guerra a les seves terres. Els ostiacs els tenien molta por, i la seva por era especialment gran a causa de la certesa que l'ermità assenyalaria als enemics la ubicació dels habitatges. Però quan van anar a matar en Trifó, no van trobar la seva cabana cel·lular. El mateix sant en aquell moment hi pregava, sense amagar-se del seu destí.
Aquest miracle va ser l'impuls del fet que els ostiacs acceptessin la fe de Crist. Els nous conversos sovint venien a l'ermità, escoltaven els seus sermons i li portaven regals: mel, menjar, pells i molt més. La glòria mundana es va apoderar de nou de Tryphon. Al cap d'un temps, va abandonar la seva cel·la i va tornar al monestir de Pyra.
Fundació del monestir de la Dormició i canonització de Trifó
Tornant al monestir de Pyrsky, el futur Sant Trifó Vyatka va portar una vida senzilla. Tot i que el rumor va difondre la notícia del retorn del miracle a les parets del monestir, Trifó no va sortir de la seva cel·la, llevat d'aquells moments en què va ser necessari, va passar dies i nits en pregària i comprensió de les Sagrades Escriptures.
Aviat, Trifó va tornar a abandonar el monestir i es va retirar a les terresStroganovs, a una muntanya prop del riu Chusovaya. Tanmateix, la gent va venir aquí en un corrent interminable, i no tots realment necessitaven ajuda. El futur sant va viure nou anys en aquestes terres i les va deixar a petició de Grigori Stroganov.
Deixant les possessions dels Stroganov, Trifó va anar al seu mentor espiritual, el pare Varlaam. Vaig compartir amb ell els meus pensaments que no hi ha un sol monestir a les terres de Vyatka. Després d'haver rebut una benedicció de Varlaam sobre la fundació del monestir, el futur sant va emprendre un llarg viatge, en el qual va tenir una visió del lloc on s'havia de construir el monestir.
El 24 de març de 1580, el Metropolità va beneir la fundació del monestir i va ordenar sacerdot Trifó. I el 12 de juny del mateix any, el tsar Joan Vasilyevitx va donar una carta especial per a l'ordenació del monestir, afegint-hi campanes i llibres litúrgics.
La construcció mateixa va continuar amb importants obstacles fins que un dels pagesos locals va tenir una visió de la Mare de Déu en somni, indicant-li el lloc del temple. Així, es va fundar l'Església de l'Anunciació de la Santíssima Theotokos i els arranjaments per al nou monestir van anar immediatament sense problemes. Aviat el petit monestir es va encarrilar i es va ampliar, aixecant-se una gran església de l'Assumpció de la Mare de Déu. Actualment, aquesta església és la catedral de l'Assumpció del monestir de Trifonov i hi estan enterrades les relíquies del sant Viatka.
El fet de miracles Vyatka va ser canonitzat per decisió del Sant Sínode només l'any 1903, alreverend. La seva festa és el 21 d'octubre gregorià. Honorem el monjo Trifó de Vyatka a tota Rússia. Però aquest sant gaudeix d'un amor i respecte especials entre els habitants de les regions de Vyatka i Perm.
