Quan la gent parla de les icones miraculoses de la Mare de Déu trobades a la terra de Yaroslavl, normalment es refereixen a la imatge portada a la ciutat pels prínceps sants Vasily i Konstantin. Tanmateix, la icona de la Mare de Déu de Yaroslavl no és l'única imatge miraculosa de la Mare de Déu associada a la ciutat. No menys famoses i venerades són les icones de Kazan i Pechersk.
Iconografia de la imatge de la Mare de Déu de Yaroslavl
La veritable imatge de la Mare de Déu de Yaroslavl s'ha perdut. Aquesta icona es coneix a partir de nombroses llistes fetes a partir d'ella en diferents moments. Es considera que la còpia més antiga és la que es conserva a la col·lecció de la Galeria Tretiakov de Moscou. Aquesta còpia es va fer al segle XV. La icona de la Mare de Déu de Yaroslavl, o més aviat una còpia de la imatge miraculosa original, feta l'any 1500, segons la llegenda, va ser transferida a la Lavra de la Trinitat-Sergiu com a contribució, la vídua de l'últim dels prínceps específics de la ciutat. La col·lecció de la Galeria Tretiakov conté iuna altra còpia de la icona, feta a finals del segle XV. Els historiadors de l'art creuen que és més valuosa com a obra d'art.
Quina de les còpies de la icona s'aproxima més a la imatge original, és clar, és impossible d'establir. Tanmateix, gràcies a l'estudi de les primeres llistes, es pot imaginar com era la icona de la Mare de Déu de Yaroslavl.
De la història de la imatge de la Mare de Déu de Yaroslavl
La història de trobar la imatge de la terra de Yaroslavl no s'ha establert de manera fiable. En altres paraules, com va aparèixer la miraculosa icona de Yaroslavl de la Mare de Déu només es coneix per tradicions i llegendes. Només el moment en què es va adquirir la imatge és indiscutible i fiable: el segle XIII. És a dir, el moment en què va aparèixer la icona va coincidir amb l'inici d'una prova difícil per a les terres russes: el domini de les tribus mongol-tàrtares.
Segons la llegenda, la icona va ser portada a la ciutat pels prínceps Konstantin i Vasily Vsevolodovichi, més tard canonitzats. Els germans van ser criats pel gran duc Georgy Vsevolodovich de Vladimir, que va ser el primer que va poder donar un digne rebuig a les hordes d'invasors estrangers. El seu pare era el príncep Vsevolod Konstantinovich de Yaroslavl. I la mare dels futurs germans sants era la princesa Marina, filla d'Oleg Kursky.
Vasili Vsevolodovich va prendre el regnat de Yaroslavl el 1238, després d'una batalla amb enemics prop del riu Sit. Aquest petit riu fins avui dia travessa les terres de Yaroslavl, portant les seves aigües fins al Volga. A la batalla, que va ser el precursor de Kulikovsky, van ser assassinats el gran duc Georgy i el governant de Yaroslavl Vsevolod Konstantinovich. El príncep Vasilko de Rostov estava ple i més tard torturat brutalment.
En arribar al regnat de Yaroslavl, Vasily, juntament amb el seu germà petit Konstantin, va portar una icona amb ells. Amb la benedicció del bisbe Kirill de Rostov, la imatge es va col·locar en una església de pedra construïda l'any 1215.
Com la icona va acabar en mans dels germans, les llegendes callen. Els historiadors i historiadors de l'art creuen que va ser portat de Kíev o Vladimir. Però sigui com sigui, les persones necessitades, patides i de dol de seguida van arribar a la imatge. La icona gairebé immediatament va guanyar la fama de Miraculous, i el dia que es va instal·lar al temple es va convertir en la data de veneració. Abans de la revolució, aquesta data s'anomenava el dia de l'aparició de la icona de la Santíssima Theotokos de Yaroslavl. La imatge del 21 de juny és honrada a l'estil gregorià, el mateix dia que l'església commemora els germans Vasili i Konstantin, els prínceps sants de la terra de Yaroslavl.
A principis del segle XVI, les relíquies dels prínceps Vsevolodovich van ser traslladades a la catedral de l'Assumpció de Yaroslavl. Paral·lelament, la imatge de la Mare de Déu es va traslladar a aquest temple. Des del moment en què va ser col·locada a la iconostasi de la catedral, va començar a ser considerada la patrona de la terra de Yaroslavl. El tsar Joan III va venir a inclinar-se davant d'ella. El primer governant de la dinastia Romanov, Mikhail Fedorovich, també va resar davant d'aquesta imatge en el camí de Kostroma a Moscou. La seva Altesa Serena el príncep Dimitry Pozharsky a prop d'ella va acceptar una benedicció del metropolità Kirill abans que la milícia es mogués per alliberar Moscou. Nicolau II, l'últim autòcrata de la terra russa, també va resar davant la imatge. Va venir a inclinar-se davant la icona el 1913.
La catedral de l'Assumpció es va tancar isaquejat a principis del segle passat. En aquell moment, la icona miraculosa va desaparèixer. De tant en tant, als mitjans apareix informació que la imatge es troba a golfes, soterranis, taulells d'antiquaris, però, oficialment, la icona encara es considera perduda. Les imatges trobades són còpies, llistes, que són restaurades i retornades als temples de la ciutat.
Com ajuda aquesta imatge? La icona té el seu propi temple?
L'any 2011 es va col·locar el temple modern de la icona de la Mare de Déu de Yaroslavl. Forma part d'un gran complex de temples que, un cop finalitzat, portarà el nom del fundador de la ciutat, Yaroslav el Savi. El projecte i la construcció en si van ser beneïts pel metropolità de la terra de Yaroslavl Panteleimon. El 22 d'agost es va col·locar la primera pedra de la fundació de l'Església Petita i ja els darrers dies de novembre el metropolità va consagrar l'església i hi va fer la litúrgia. Tanmateix, la iconostasi d'aquest temple no té cap de les antigues llistes amb la Mare de Déu de Yaroslavl. Aquesta església es troba a l'avinguda Frunze i les seves portes estan obertes als feligresos des del matí fins a la tarda.
En què ajuda aquesta icona? Va ser adquirit en un període històric extremadament difícil. La gent no només va patir el jou dels invasors, com a conseqüència de les sagnants batalles, moltes famílies estaven coixides, mal altes, cegues. Per descomptat, tots ells, cadascun amb el seu propi dolor, van anar a inclinar-se davant la Mare de Déu.
La imatge de la Mare de Déu de Yaroslavl es considera curativa de les mal alties i lesions més greus. L'oració abans que la icona pugui tornarvista als cecs, per guarir el pacient desesperançat. A més, la Mare de Déu protegeix la llar i la integritat, el benestar de la família.
Coves de Yaroslavl Icona de la Mare de Déu
Aquesta imatge miraculosa també s'ha perdut. El dia de veneració de l'església és el 14 de maig, a l'estil julià.
La icona de les coves de Yaroslavl de la Mare de Déu es va adquirir no fa gaire, en comparació amb el seu "homònim més famós". Va passar a principis del segle XIX. Un dels habitants de Yaroslavl durant molts anys va patir una mal altia mental greu, que recordava molt el que ara s'anomena depressió. Aquesta dona es deia Alexandra Dobychkina.
Una de les nits de 1823, Alexandra Dmitrievna es va oblidar d'ella mateixa en un somni breu i dolorós, en què va veure un temple amb una icona inusual, com si estigués a la paret. Tenint en compte el somni de les coses, la pacient va començar el seu camí pels carrers de la ciutat. Cal assenyalar que era extremadament difícil trobar un temple vagament somiat en un somni en aquella època a Yaroslavl, ja que hi havia diverses esglésies a cada carrer.
Quants dies, setmanes o mesos va cercar el temple Alexandra Dmitrievna no està del tot clar. Tanmateix, se sap amb certesa quan la va descobrir. Va passar l'1 de maig. Després d'haver entrat al territori del monestir de Spaso-Preobrazhensky, per alguna raó, la dona va anar a la casa del bisbe i es va aixecar, sense creure els seus ulls. Davant d'ella es va alçar l'església del somni. Era el temple de l'Origen dels arbres honestos. Entrant a la sala de pregària, Alexandra Dmitrievna va veure immediatament la imatge que va aparèixer en un somni, es va acostar a ell i va caure, amuntegada en convulsions. En despertar-se, la dona es va trobarconfiança en la curació imminent i va començar a venir diàriament a pregar davant del fresc amb la imatge de la Verge.
Després de la curació completa d'Alexandra Dmitrievna, que va patir durant més de 17 anys, el fresc va guanyar fama i després l'estatus de miraculós. Es va conèixer com la icona de la Mare de Déu de les coves de Yaroslavl. Durant el tancament i el saqueig del monestir a principis del segle passat, el fresc va ser destruït bàrbarament, tallat de la paret.
El tipus d'iconografia d'aquesta imatge és Panahranta. La Mare de Déu és representada com la Reina del Cel, ocupa el tron, sostenint Jesús. Aquest tipus de pintura d'icones era típic dels mestres de Constantinoble, o Constantinoble. Els historiadors i historiadors de l'art creuen que el fresc de Yaroslavl era una còpia d'una antiga icona del monestir de les coves de Kíev, perduda molt abans de la revolució. I ella, al seu torn, era una llista de la imatge de la Mare de Déu de l'església de Sofia de Constantinoble. El més proper al fresc miraculós destruït a Yaroslavl en termes d'actuació artística és la famosa icona de la Mare de Déu "Regnant".
Yaroslavskaya Kazan Icona de la Mare de Déu
La glòria de la imatge de Kazan de la Mare de Déu viu entre la gent durant segles. Va suportar fàcilment dècades d'impietat, cosa que no es pot dir de la icona en si, que és una de les més venerades de Rússia.
El fenomen de la imatge es va produir a finals del segle XVI a Kazan. Els incendis van fer estralls a la ciutat i només quedaven les cendres de molts edificis. Una nena va tenir un somni en què va veure una imatge sota les runes cremades. L'endemà, amb una granmultitud de gent, la icona es va treure de sota les cendres exactament on havia indicat el nen. Les primeres curacions miraculoses es van produir durant el trasllat de la icona de les cendres a l'església més propera. La noia que va veure un somni profètic es deia Matrona. Anys més tard, es va convertir en la primera novicia del monestir de donzelles de Bogoroditsky, construït al lloc on es va trobar la icona. La matrona va prendre la tonsura amb el nom de Mavra.
Però en la història de la icona només queda clar el moment de la seva adquisició. Tota la resta està envoltada de misteri i és objecte de controvèrsia entre els científics. El tsar Ivan Vasilyevich, conegut com Grozny, es va interessar per la imatge. Se li va enviar una llista d'icones miraculoses. I aquesta és la primera ambigüitat en el destí de la imatge. Podria l'autòcrata, conegut no només pel seu tarannà violent i, com dirien ara, per la seva f alta d'adequació, sinó també per la seva extrema pietat, enviar una còpia de la icona?
És molt possible que l'original hagi anat a Moscou i una llista quedés a Kazan. Tanmateix, no és possible esbrinar aquest punt en els nostres dies. Quan va recollir la primera milícia, l'arxipreste de la catedral de l'Anunciació de Kazan va portar una llista de la imatge sota les parets de Moscou. Tanmateix, la benedicció i una còpia de la icona no van ser suficients, la milícia va ser derrotada pels polonesos.
Però curiosament, la milícia es va separar després de l'assassinat de Lyapunov, que la va dirigir. Va passar l'any 1611. I fins i tot abans de 1609, en un petit assentament prop de Yaroslavl, que es deia Romanov, va aparèixer una imatge de la Mare de Déu, que no es pot distingir de Kazan. Precíses desconeix la data de l'aparició de la icona, prop de la qual es van produir guaricions miraculoses. Segons la llegenda, va ser comprat a Kazan i portat a Romanov per un tal Gerasim, que va patir un entumiment de la mà cap al 1588.
L'any 1609, l'amenaça de saqueig penjava sobre Romanov, i la imatge va ser portada urgentment a Yaroslavl. El setge de la ciutat va durar 24 dies llargs, i tot aquest temps van resar incansablement davant la imatge. Els polonesos es van retirar. Es considerava que la imatge patrocinava la ciutat i la protegia dels invasors estrangers. Així va aparèixer la icona de la Mare de Déu de Yaroslavl Kazan.
El 1610, es va col·locar un temple per a la icona de la Mare de Déu de Yaroslavl Kazan, a prop d'ella es van construir cel·les per als servents supervivents del monestir de la Nativitat, destruït pels invasors polonesos. Així va ser el començament d'un nou monestir.
L'arxipreste de la catedral de l'Anunciació de Kazan, després de la derrota de la milícia, juntament amb la llista de la icona, es trobava a Yaroslavl. Quan la segona milícia es va reunir, Dmitry Pozharsky va pregar i va rebre una benedicció a la mateixa ciutat. El príncep volia tenir la miraculosa icona de Kazan al camp de batalla. A més, els camins de la imatge tornen a estar envoltats de misteri. Ningú sap quina de les icones va acompanyar l'exèrcit de Pozharsky i va tornar a Yaroslavl, i quina va anar a Kazan. No hi ha claredat en els documents històrics i de l'església.
Només se sap una cosa amb certesa: les curacions miraculoses i absolutament inexplicables tenien lloc constantment a prop de la icona de la Mare de Déu de Yaroslavl Kazan.
La imatge va patir la mateixa sort que molts altres santuaris de Yaroslavlterra. El monestir de Kazan va ser tancat i saquejat a principis del segle passat. La icona va ser transportada a l'església de l'Ex altació de la Creu, on es va consagrar la part sud de l' altar en honor a la icona l'any 1690. També s'hi va col·locar la capella de la icona de la Mare de Déu. Tanmateix, l'any 1925 l'església fou saquejada. Entre els objectes robats hi havia una imatge miraculosa. El temple es va tancar l'any 1930.
El tipus iconogràfic d'aquesta imatge és Hodegetria. Segons les llegendes, el mateix evangelista Lluc n'és el fundador. El nadó d'aquestes icones està davant de la Mare de Déu i la seva figura està girada cap a la gent.
El destí de la icona real segueix sent desconegut. Fins ara, dues còpies es consideren més properes a l'original. Un d'ells es troba al Museu de Yaroslavl, a les Cambres Metropolitanes. L' altre és el santuari principal del recentment inaugurat monestir de Kazan, i amb ell es fa una processó religiosa anual a la ciutat de Tutaev, que abans s'anomenava Romanov.
