En la religió cristiana, la imatge de la creu té un profund significat filosòfic i moral. Es va convertir en un símbol del gran sacrifici redemptor portat per Déu per alliberar la gent de la mort eterna, que va ser el resultat del pecat original comès pels nostres avantpassats, Adam i Eva. Les seves imatges són molt diverses, i cadascuna té una connotació semàntica especial. Un d'ells, la Creu del Calvari, és el tema d'aquest article.
La creu és una imatge d'un gran esdeveniment
Els seus contorns són coneguts per a tots els que d'alguna manera es van trobar amb els símbols ortodoxos, i els podeu veure a les vestidures dels monjos, utensilis de l'església, així com en els atributs associats a la consagració d'habitatges i vehicles. La Creu del Calvari és una imatge estilitzada d'un esdeveniment que va tenir lloc fa més de dos mil anys a Palestina, que va canviar radicalment tot el curs de la història mundial.
La seva composició inclou imatges de la Creu, l'instrument de turment del nostre Salvador Jesucrist, el Gòlgota, al damunt del qual va tenir lloc aquest esdeveniment, el cap d'Adam, descansant en ella.les entranyes, representades tradicionalment al peu de la Creu. A més, inclou inscripcions que són alhora explicatives i purament sagrades.
Brilla al cel romà
El centre de la composició és la pròpia Creu. Se sap que la seva imatge com a símbol màgic i fins i tot com a imatge d'una deïtat es va trobar fins i tot entre els representants de les cultures més antigues, precristianes. Només a l'Imperi Romà es va convertir en un instrument d'execució vergonyosa i dolorosa, que portava a terme principalment esclaus i especialment perillosos criminals. Els seus símbols van aparèixer a les parets de les catacumbes, on als segles II i III els primers cristians feien serveis secrets. Eren imatges d'una branca de palmera, un fuet i una abreviatura del nom de Crist.
En la "forma no xifrada" habitual, la Creu va aparèixer per primera vegada al segle IV, quan el cristianisme va rebre l'estatus de religió estatal a Roma. Segons la Sagrada Tradició, el Salvador es va aparèixer a l'emperador Constantí en una visió nocturna i li va manar que decores l'estendard amb la imatge de la Creu, sota la qual el seu exèrcit es preparava per lluitar contra l'enemic. Al matí, una resplendor en forma de creu va aparèixer al cel sobre Roma, esvaint els seus últims dubtes. Complint el manament de Jesucrist, Constantí aviat va derrotar els enemics.
Tres creus commemoratives
L'historiador romà Eusebi Pàmfil descriu aquest estendard amb la imatge de la Creu en forma de llança amb una barra transversal i l'abreviatura de la lletra del nom de Jesucrist inscrita a la part superior. No hi ha dubte que la Creu del Calvari, la foto de la qual es presenta a l'article, va ser el resultatmodificacions posteriors del símbol que adornava la bandera de batalla de l'emperador romà.
Després de la victòria aconseguida per Constantí, com a mostra d'agraïment al Salvador, va ordenar la instal·lació de tres Creus commemoratives i hi va posar la inscripció "Jesucrist Conqueridor". En grec, sembla així: IC. XP. NIKA. La mateixa inscripció, però en eslavó, conté totes les creus ortodoxes del calvari.
L'any 313 es va produir un gran esdeveniment: sobre la base de l'Edicte de Milà, adoptat per iniciativa de l'emperador Constantí, es va establir la llibertat de religió a l'Imperi Romà. El cristianisme, després de tres segles de persecució, finalment va rebre l'estatus oficial i els seus símbols van rebre un poderós impuls per al seu desenvolupament.
Els elements principals de la Creu
Malgrat que el símbol cristià principal té diferents estils, és costum representar les Creus del Calvari ortodoxes com a tres parts, és a dir, de vuit puntes. Són una combinació d'un pal vertical i un gran travesser, normalment situats a un nivell de dos terços de la seva alçada. Aquest, de fet, és el mateix instrument de turment amb el qual va ser crucificat el Salvador.
A sobre de la gran barra transversal horitzontal, s'hi representa un petit paral·lel, que simbolitza un tauló clavat a la creu abans de l'execució. Hi havia les paraules escrites pel mateix Ponç Pilat: «Jesús de Natzaret, rei dels jueus». Les mateixes paraules, però d'estil eslau, contenen totes les creus ortodoxes del calvari.
Mesura simbòlica de la pecaminositat
A la part inferior de la columna vertical es col·loca una petita barra transversal inclinada: un reposapeus simbòlic, reforçat després que el Salvador fos clavat a la creu. La Creu del Calvari, com totes les creus ortodoxes en general, està representada amb una barra transversal, en la qual la vora dreta és més alta que l'esquerra.
Aquesta tradició es remunta al text bíblic, que diu que dos lladres van ser crucificats a banda i banda del Salvador, i el de la dreta es va penedir, va guanyar la vida eterna, i el de l'esquerra va blasfemar el Senyor i es va condemnar a la mort eterna. Així, la barra inclinada juga el paper d'una mesura simbòlica de la pecaminositat humana.
Símbol del terreny d'execució
La Creu del Calvari sempre es representa en un determinat pedestal, que personifica el Mont Calvari, el nom del qual es tradueix de l'hebreu com a "crani". Això va servir de base per a un altre nom, esmentat a les traduccions eslau i rus de l'Evangeli, "Lloc d'execució". Se sap que en l'antiguitat va servir com a lloc d'execució de criminals especialment perillosos. Hi ha proves que la muntanya de pedra calcària grisa realment semblava una calavera.
Per regla general, el Gòlgota es representa en diverses versions. Pot ser un hemisferi, així com una piràmide amb vores uniformes o esglaonades. En aquest últim cas, aquests passos s'anomenen “passos d'ascens espiritual”, i cadascun d'ells té un nom específic: el inferior és Fe, el mitjà és Amor, el més alt és Misericòrdia. A banda i banda de la muntanyaque representa la Creu del Calvari, es col·loquen dues lletres: "GG", que significa "Mont Gòlgota". El seu estil és obligatori.
Canya, llança i calavera
A més de tot l'anterior, la Creu del Calvari, el significat de la qual, en primer lloc, és la personificació del sacrifici i la redempció de la humanitat a través del patiment de Crist, per regla general, està representada amb els atributs dels botxins esmentats a l'Evangeli. Es tracta d'una canya, a l'extrem de la qual hi ha una esponja amb vinagre, i una llança que va travessar el cos del Salvador. Normalment es marquen amb les lletres corresponents: "T" i "K".
Un lloc important en la composició general l'ocupa el crani representat dins del Gòlgota. Aquest és el cap simbòlic del nostre progenitor Adam, com ho demostren les lletres "G" i "A" inscrites a prop seu. Generalment s'accepta que la sang sacrificial de Crist, havent penetrat a través del gruix de la muntanya, la va rentar del pecat original. Hi ha diverses versions sobre com el cap d'Adam va acabar a les entranyes d'aquesta muntanya. Un d'ells afirma que el cos del progenitor va ser portat aquí pels àngels, segons un altre, un descendent d'Adam Seth el va enterrar aquí i, segons la versió més comuna, el cos va ser portat per les aigües del Diluvi.
Altres inscripcions
Segons la tradició establerta, hi ha altres inscripcions simbòliques que acompanyen la Creu del Calvari. El significat de les inscripcions (sempre executades en eslavu) és totalment coherent amb la història de l'Evangeli sobre la Passió del Senyor. A la part superior de la creu s'acostuma a escriure "Fill de Déu". En alguns casos, se substitueix per la inscripció "Rei de Glòria". més granla inscripció "IC XP" - "Jesucrist" es col·loca a la barra horitzontal, i a sota, com ja s'ha esmentat, "NIKA" - "Victòria". El lloc de l'esdeveniment realitzat i el seu resultat principal s'indiquen amb les lletres "ML" - "Lloc del frontal" i "RB" - "Ser el paradís".
Una partícula de la gràcia de Déu
La representació esquemàtica del lloc de la crucifixió de Crist -la Creu del Calvari, el pectoral, el pectoral i l' altar- s'ha convertit fermament en un dels símbols ortodoxos més venerats. Avui dia, no només és un atribut de l'ascetisme monàstic, sinó també un santuari, curosament conservat per laics pietosos.
La majoria dels russos, de vegades fins i tot els que no es consideren creients, no obstant això, s'adhereixen a les antigues tradicions i porten símbols del cristianisme al pit, inclosa la Creu del Calvari. Tant si la plata va anar a la seva fabricació, l'or, com si està feta d' altres metalls, consagrat a l'Església de Crist, sempre porta una partícula de Gràcia Divina, tan necessària en la vida de cadascú de nos altres.
