Ex altació de la Santa Creu - icona. Ex altació de la Creu del Senyor: història de la icona, pregària

2024 Autora: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 06:15

L'Ex altació de la Santa Creu és una icona que té diverses imatges. Això es deu al fet que cada pintor d'icones va descriure la troballa de la Creu de Jesús de diferents maneres, intentant indicar-ne els principals detalls. Per als cristians d'aquella època, aquest és un esdeveniment enorme, de manera que es van construir diversos temples, esglésies en el seu honor, oracions, una cançó, un tropari, es van compondre textos sagrats, es va fixar la data de la festa del mateix nom..

Ex altació de la Santa Creu: història

Els fets històrics diuen que el retorn de l'Arbre que dóna vida es va deure a l'emperador Constantí el Gran i a la seva mare Elena. Constantí era romà de naixement, per fe, com el seu pare, un pagà, i la seva mare era cristiana. Després de la mort del seu pare, l'emperadriu Elena va participar activament en la difusió del cristianisme. El fill no va arribar a aquesta fe immediatament. Això va ser facilitat per un senyal abans d'una batalla important. Llargs dubtes, tortures, conversions,les oracions a Déu van contribuir al signe: l'aparició de la creu al cel del vespre. Això va ser vist per l'emperador amb el seu exèrcit. A la nit, també va somiar amb Jesús, que li va informar de la propera victòria sobre l'enemic, si el seu símbol estava representat a la roba, les armes i els estendards dels soldats.

Konstantin, havent complert la voluntat de Déu, va guanyar la batalla. Al mig de la ciutat vençuda, es va aixecar una estàtua que sostenia una creu. Però aquest incident no va provocar l'aparició d'una nova festa religiosa: "Ex altació de la Creu del Senyor". La seva importància es va adonar més tard per la gent. Mentrestant, el fill Konstantin demana a la seva mare que trobi l'arbre vital.

Cerca l'emperadriu

Va anar al lloc de naixement de Crist (Jerusalem), va saber d'un vell jueu la ubicació exacta de la tomba. La creu estava sota un temple pagà (els pagans van construir els seus temples, altars de sacrificis sobre santuaris cristians, intentant que la humanitat la recordés, però amb això deixant marques per als cristians).

Quan van excavar la terra, van veure tres creus. Segons la llegenda, l'emperadriu Elena i el patriarca Macari van identificar la Creu de Jesús pel seu poder miraculós. Cada pastilla trobada s'aplicava al seu torn a la dona mal alta i després a la difunta. El resultat va ser instantani: la dona es va recuperar i el mort va ressuscitar. Tots els presents creien encara més en Déu i volien venerar la creu. Però com que hi havia molta gent, el bisbe des d'un lloc elevat començà a aixecar l'Arbre que dóna la vida sobre tots els reunits amb les paraules: "Senyor, tingueu pietat". D'aquí el nom - l'ex altació de la creu del Senyor. La pregària eracompilat posteriorment. En ella, els cristians s'inclinen davant la creu i glorifiquen el nom del Senyor.

L'emperador Constantí i la seva mare Elena van fer molt pel cristianisme. Sota el seu domini, la persecució dels cristians va cessar, es van construir temples, monestirs, catedrals i esglésies. Només després de la trobada de la Creu de Jesús, es van fundar vuitanta temples en terra palestina, on va trepitjar el peu del fill del Senyor. L'emperadriu Elena va portar al seu fill una part de la Creu de Vida amb claus. Constantí va ordenar l'aixecament d'un temple en honor a aquest esdeveniment, que va ser construït i consagrat deu anys més tard. El dia del seu descobriment (14 de setembre de 335) esdevé la data de la celebració de l'Ex altació.

La mare no va viure per veure aquest esdeveniment, i el mateix Constantí es va convertir en cristià poc abans de la seva mort, considerant impossible rebre el sagrament abans. Pels seus mèrits, l'església va atribuir el fill i la mare als sants, atorgats a la condició d'igual als apòstols. Els seus rostres es mostren amb la icona "Ex altació de la Santa Creu".

El significat d'aquesta festa de l'església

Hi ha una altra llegenda sobre l'arbre que dóna vida. Durant l'atac dels perses sota el lideratge de Khosroes II, la Creu del Senyor va ser robada juntament amb el patriarca Zacari. Catorze anys més tard, l'emperador Heracli va derrotar els perses, va alliberar el patriarca i va tornar el seu santuari als cristians. Quan va portar la creu al temple de l'Ex altació de la Creu del Senyor, no va poder fer ni un sol pas al Gòlgota. El patriarca Zacari va explicar el motiu d'aquest fenomen, així que l'emperador es va treure la roba reial i va portar l'Arbre que dóna vida a l'interior de l'edifici. Quina de les dues llegendes és la base per a la celebració de l'Ex altació? Ningúencara no s'ha determinat, i els historiadors no poden donar una explicació exacta. Per tant, els cristians ortodoxos honoren els mèrits d'Helena i Constantí, i els catòlics parlen de l'emperador Heracli.

Festa de l'Església L'ex altació la celebren catòlics i cristians ortodoxos en diferents dies des de l'any 326, quan es va trobar la creu del Calvari. Per als catòlics, és el catorze de setembre, i per als ortodoxos, és el vint-i-set de setembre (és a dir, el càlcul segons el calendari gregorià).

La celebració té una seqüència determinada, el paper principal el té la icona "Ex altació de la Santa Creu". El significat de la festa reflecteix el seu altre nom: l'ex altació de la Santa Creu vivificadora del Senyor, és a dir, la glòria del nom del Senyor mitjançant l'ex altació de la creu. La celebració és una de les dotze festes importants que arriben després de Pasqua (per això el seu altre nom és el dotzè). Igual que Pasqua, té períodes pre-vacacional (dia) i post-vacacional (setmana).

La diferència entre les festes catòliques i ortodoxes

Abans, els cristians ortodoxos la vigília de l'Ex altació des del capvespre fins a l'alba feien una vetlla durant tota la nit amb petites vespres. En un cert temps, l'arbre que dóna vida és traslladat al tron des de l' altar. Ara aquest ritu és rar, perquè la Creu es col·loca al tron per endavant. A l' altar de les Matines es llegeix l'evangeli, després es fa el cant. L'ex altació té lloc sense besar l'evangeli i ungir-lo després de llegir-lo.

Tan aviat com el sacerdot estigui completament vestit, el Grandoxologia. El rector realitza determinades accions amb la Creu, llegeix el tropari a l'Ex altació de la Creu del Senyor. A continuació, es canta el tropari tres vegades amb postracions, després tothom passa a la stichera amb unció amb oli. El servei acaba amb una lletania, deixant lloc a la litúrgia.

Els catòlics celebren la festa al vespre o al matí (tot depèn de si el 14 de setembre cau entre setmana o diumenge). L'ofici de la tarda comença amb el ritu llatí, i les matinals consta de tres nocturns dedicats a la història del retorn de la Creu del Senyor, la predicació del Papa. La seqüència de les etapes de la festa catòlica està explicada al missal (llibre litúrgic). Així que no hi haurà canvis, i el sermó sobre l'Ex altació de la Santa Creu és semblant als textos de la Setmana Santa.

Icones de l'ex altació

Com que la festa és celebrada per catòlics i ortodoxos de diferents maneres, les icones tenen diferents trames. Des del segle XV, els pintors d'icones han representat moltes persones al temple, el centre està ocupat per diaques amb el patriarca, que erige una Creu decorada amb plantes, i al costat oposat hi ha representat l'emperador Constantí amb la seva mare Helena..

Abans d'aquest període, la icona ha sofert diversos canvis i ha adquirit un aspecte diferent:

• L'església de Santa Sofia de Constantinoble representa a la icona del segle XII les imatges dels iguals als apòstols Helena i Constantí, que s'aferran a la creu. Aquesta imatge va ser pintada, tallada en fusta, plegada de mosaic.
• Al monestir romanès de Bistrita, l'Ex altació de la Creu del Senyor -una icona- representa una trinitat: Constantí amb Elenapregueu prop del patriarca.
• La miniatura del Vatican del segle XI representa l'emperador Basili II amb la creu amb els bisbes. Per cert, catòlics i ortodoxos sempre representen diaques guardant la Creu al costat del bisbe. Això està relacionat amb la llegenda que una de la gent comuna, fent una reverència davant l'arbre que dóna vida, va mossegar un xip. Per tant, els diaques observen el comportament dels cristians durant l'Ex altació.
• La icona de Moscou del segle XVII parla de la celebració de l'Ex altació. El patriarca Macari es troba davant del temple amb els diaques i l'Arbre que dóna vida. A jutjar per la posició de les mans, és possible que el bisbe estigui conduint el tropari a l'Ex altació de la Creu del Senyor. A ambdós costats hi ha Constantí i Helena, iguals als apòstols. A sota hi ha un cor de cantants de l'església. Als costats hi ha apòstols amb sants.
• La capella de Sant Silvestre del segle XIII explica les excavacions d'Elena. La gent està excavant la tomba de Jesús, on hi ha tres creus. En primer pla, es representa la imatge del feble per recordar el poder miraculós de l'Arbre que dóna vida.

La principal diferència entre les icones catòliques i ortodoxes és la representació del fet històric del retorn de la Creu. Els ortodoxos representen Helena amb Constantí, i els catòlics representen l'emperador Heracli. Així, sembla que la icona de l'Ex altació de la Creu del Senyor és diferent per als cristians, però el significat és el mateix per a tothom: fe en Déu, acceptació del fet de la Resurrecció del Fill de Déu, veneració del Creu com a salvació de tota la raça humana. Aquesta festa de l'església no està dedicada a plorar pels sofriments de Crist, sinó a l'alegriadesprés de les proves realitzades. La creu és vista com un instrument de redempció, en ex altar-la, els cristians glorifiquen el nom de Crist.

Història de la crucifixió

Amb el pas del temps, l'Arbre que dóna la vida es va desmuntar a diferents esglésies, ara els cristians només glorifiquen el nom del Senyor en sentit figurat. Al mateix temps, l'Evangeli enlloc esmenta l'origen de la creu, en contrast amb les llegendes apòcrifes. Segons la llegenda de Bogomil, l'arbre del bé i del mal del jardí de l'Edèn formava tres troncs, que significaven Adam, el Senyor i Eva. Després de l'expulsió de la gent del paradís, només va quedar el tronc de Déu, i les altres dues parts de l'arbre van caure a terra. A partir d'ells es farà la crucifixió per Crist (és a dir, l'Ex altació de la Creu del Senyor). Les fotos dels apòcrifs es poden trobar als museus i cròniques (les obres més populars de Piero della Francesca).

Segons la llegenda "daurada", després de la mort d'Adam, va sorgir una branca seca de l'arbre del Bé i del Mal, que el seu fill va portar de l'arcàngel Miquel per allargar els dies del seu pare. Aquest arbre va créixer fins a l'aparició del rei Salomó, que el va tallar per construir un temple. No obstant això, es va construir un pont de fusta, on la reina de Saba es va negar a anar, revelant a tothom el significat d'aquest arbre. Salomó va enterrar aquesta biga, però després d'un temps es va trobar. L'arbre va ser rentat per l'aigua, que tenia propietats curatives, per això es va fundar aquí la font Siloé. Després de la captura de Jesús, aquesta biga va flotar a la superfície i els jueus la van utilitzar com a base de la crucifixió. Els taulons creuats es van agafar d' altres espècies d'arbres.

Esglésies de l'Ex altació

La primera església construïda en honor a l'Arbre que dóna vida va sererigit en terres palestines al segle IV, sota l'emperadriu Helena. Aleshores, amb el temps, van sorgir les esglésies d'Antioquia, Constantinoble, Alexandria i romanes. De seguida hi ha escriptors de cànons i stichera. Els més famosos són els creadors de Cosme, Teòfanes, que volien connectar les trames del Nou i l'Antic Testament. Així doncs, s'esmenten els prototips del patriarca Jacob, Moisès, la Mare de Déu i s'associen a Jesús, l'Arbre que dóna vida. Amb el temps es van compondre oracions, un tropari, un kontakion, cànons i un acatist a l'Ex altació de la Creu del Senyor.

Fins ara, s'han creat mil esglésies, temples, monestirs, catedrals en honor de l'Arbre Vital a Rússia (Moscou, Nizhny Novgorod, Ekaterinburg, Territori de Perm, Regió de Sverdlovsk, Kaliningrad, Krasnoyarsk, Omsk, Petrozavodsk, Tutaevo, Sant Petersburg, República de Komi, Kizlyar, Sevsk, Tver, Belgorod, Voronezh, Izhevsk, Irkutsk, Carèlia, Calmukia, Ufa, Kaluga).

En altres països, els cristians també van construir llocs religiosos en honor a l'Ex altació. A Ucraïna, aquestes esglésies es troben a les regions de Dnepropetrovsk, Donetsk, Lugansk, Kharkov, Poltava, Kamenetz-Podolsk, Uzhgorod. A Moldàvia, prop de Tiraspol, hi ha el monestir Kitskansky Novo-Nyametsky amb nombrosos edificis. També hi ha una biblioteca del museu amb llibres rars i santuaris que descriuen l'Ex altació de la Santa Creu (a les publicacions de l'església es descriuen icona, oracions, cançons i altres parafernànies cristianes d'una festa religiosa).

Com podeu veure, a tot el món podeu trobar monestirs, esglésies,catedrals, temples construïts en honor a l'Arbre que dóna vida. En molts d'ells s'han conservat santuaris cristians i es fan oficis religiosos. Altres s'utilitzen com a llocs turístics culturals. Mirem més de prop les esglésies de Moscou.

Esglésies inactives de Moscou de l'ex altació

• Església de l'Ex altació de la Creu. Va ser reconstruït l'any 1681 pel tsar rus Fiodor Alekseevich. Els serveis divins no tenen lloc, ja que l'església, juntament amb altres edificis religiosos, constitueix el Gran Palau del Kremlin i també es considera part de la residència del president rus.
• Església d'ex altació del monestir de Sant Nicolau de l'Única Fe. La construcció de l'objecte es va acabar l'any 1806, i va ser consagrada pel Metropolitan Filaret només després de quaranta-vuit anys. Va ser destruït pels bolxevics, als anys noranta transferit a la possessió de l'Església, a costa de la qual es va restaurar l'objecte històric. El temple ara no predica l'Ex altació de la Creu del Senyor, ja que es considera un objecte de l'herència cultural de Rússia.
• Església d'ex altació de Serpukhov. Va ser construït l'any 1755 amb donacions benèfiques de la família de comerciants Kishkin. L'església va existir fins a l'època soviètica, després, com molts llocs religiosos, va ser tancada i després destruïda. Ara les seves instal·lacions són utilitzades per una empresa tèxtil com a magatzem.

Esglésies de l'Ex altació de Moscou existents

• Església dels vells creientsEx altacions. Situat al districte Preobrazhensky de Moscou. El temple va ser construït l'any 1811 al territori de dones de la comunitat Preobrazhenskaya. L'església dels vells creients de l'ex altació de la Santa Creu continua funcionant, tot i que els objectes de valor es van traslladar a l'església de l'ex altació de la creu durant l'època soviètica.
• Església d'ex altació d'Altufevskaya. L'any 1763 es va crear un temple sota el lideratge d'I. I. Velyaminov al territori de la finca d'Altufiev, no lluny de l'estany. L'església forma part del districte del deganat de la Trinitat de la diòcesi de Moscou i encara funciona.
• Església d'ex altació a Chisty Vrazhka. Inclòs al districte del deganat central de la diòcesi de Moscou. Va rebre el seu nom pel barranc pel qual s'agafaven fems de les cavallerisses reials al segle XIX. El temple va ser construït l'any 1708. El període soviètic va deixar empremta en l'activitat religiosa, però des del 1992 s'han reprès els serveis. Així, els cristians d'avui també poden escoltar l'akatist a l'Ex altació de la Santa Creu.
• Església d'ex altació de Cherkizovsky. També s'anomena Església del Profeta Elies. Ara forma part del districte del deganat de la resurrecció de la diòcesi de Moscou. El temple va ser fundat per Ilya Ozakov al segle XIV. L'església va ser reconstruïda dues vegades, però no per les opinions antireligioses soviètiques, sinó per l'espai insuficient per als feligresos. Aquesta és una de les poques esglésies que va sobreviure durant el període soviètic, ja que els feligresos amb el clergat van enviar un milió de rubles a I. V. Stalin per a les necessitats dels soldats de la Gran Guerra Patriòtica..
• Ex altació de les dones de Jerusalemmonestir. Construït el 1865 al districte de Domodedovo de la regió de Moscou. Anteriorment, hi havia una almoina, que finalment es va convertir en una comunitat, al territori de la qual es van construir tres esglésies: la Mare de Déu de l'Assumpció, la Mare de Déu de Jerusalem i la tercera església - "Ex altació de la Creu del Senyor". (a cada església hi havia una icona que representava una creu i la imatge de la Mare de Déu). A l'època soviètica, el monestir va ser tancat, però ja durant els anys de la perestroika (1992) va ser traslladat al Patriarcat de Moscou per continuar les activitats religioses.



• Convent de l'Assumpció de Brusensky. Es troba al territori de Kolomna, a la regió de Moscou. Va ser fundat originalment l'any 1552 com a temple masculí, però va existir d'aquesta forma fins a l'època dels problemes. El convent, malgrat molts edificis religiosos, va ser tancat per les autoritats soviètiques i després parcialment destruït. Des de 1997, els edificis es van començar a restaurar i el 2006 es va restaurar tot el monestir.
• Església de Kolomenskaya "Ex altació de la Santa Creu". La pregària es fa a la festa de l'església del mateix nom des de 1764. Però setanta-tres anys més tard, l'església va ser reconstruïda a costa de les germanes N. K. Kolesnikova i M. K. Sharapova. Sota el domini soviètic, aquí hi havia una fàbrica de cartró. Avui l'església actua com a objecte del patrimoni cultural de Rússia.
• Església de l'Ex altació de Darna. Pertany al districte deganat d'Istra de la diòcesi de Moscou. El temple era originàriamentdel 1686. Després d'un incendi al segle XVIII, va ser reconstruït per Lazar Gnilovsky el 1895, segons el disseny de l'arquitecte rus Sergei Sherwood. Tanmateix, durant cinc anys més, les obres de construcció van continuar al territori de l'església, que incloïa una escola, una tanca, cases de sacerdots i la seva pròpia fàbrica de maons. Durant la Guerra Patriòtica, el temple va ser completament destruït, des de 1991 va ser donat a possessió de l'església. Els treballs de restauració i restauració s'estan duent a terme durant moltes dècades.

Esglésies de l'ex altació de Moscou enderrocades

• Moscou Ex altació del monestir de la Creu a l'Arbat. La primera construcció d'un objecte religiós cau l'any 1540 en relació amb la data de lliurament dels santuaris, inclosa la "Ex altació de la Creu del Senyor" (icona). Set anys més tard, el monestir es crema. Durant molts anys, l'església va ser erigida una i altra vegada per diferents governants després de les derrotes militars, però finalment va ser destruïda pels bolxevics.



• Església de la Santa Creu armenia. Construït l'any 1782 a Moscou a costa d'Ivan Lazarev, dissenyat per l'arquitecte Yuri Felten. Les autoritats soviètiques van enderrocar aquesta instal·lació i després van construir una escola.
• Església d'ex altació de Tula. Inicialment, l'any 1611 va sorgir una església de fusta. Vuitanta-cinc anys després, un incendi va cremar tots els edificis. En aquest lloc es va construir un temple de pedra, que es va equipar de nou amb tots els santuaris (hi havia la icona Tolga de la Mare de Déu, el límit de Tikhon de Voronezh, així com la icona "Ex altació de la Creu del Senyor"). Les fotos del temple només es poden trobar acròniques històriques. Els bolxevics van enderrocar tots els edificis religiosos i van crear la plaça de la Santa Creu al seu territori.

L'Ex altació de la Santa Creu és una festa important per als cristians. La celebració de catòlics i ortodoxos és diferent, però tenen el mateix significat. És important mantenir la fe i l'amor a Déu, glorificar el seu nom pel patiment que va patir.