Amb el renaixement de l'espiritualitat i la fe en la societat, cada cop sorgeixen més preguntes per al cristià recentment convertit sobre l'oració correcta, l'ordre del culte. Visitant el temple els diumenges i festius, el feligresos presta atenció a la lectura de les oracions per part del capellà, pensa en el sentit i el contingut. Sovint, en estar a prop del Temple els dies de festa, es pot sentir parlar de feligresos recentment convertits: “Avui el capellà estava llegint una mena de liti. Liti: què és?
Patrimoni de Terra Santa
La Terra Santa on va caminar Jesús va establir les bases de moltes tradicions de l'Església ortodoxa. Jerusalem va aportar al cristià modern un nombre suficient d'oportunitats per a la salvació de l'ànima, ja que és el lloc del món on Crist va ser crucificat, posat a la tomba… Va ser d'aquest lloc on va entrar la tradició dels creients. processó. Inicialment, caminava per Jerusalem pels mateixos llocs on els fets que van tenir lloc fa més de 2000 anys van canviar radicalment la visió del món de la humanitat i van deixar empremta en les noves generacions. Ja que segonsEls cristians creients sincerament, per regla general, anaven als llocs sants, després acompanyaven la seva processó amb un cant pregària, que més tard es va anomenar "litia". Hi havia dos motius per fer aquestes lities: durant els desastres, epidèmies o guerres, es feien processons de creients, el segon motiu eren grans festes religioses, durant les quals es visiten els llocs sants i els creients els veneren..
Actuació moderna de la processó - liti
A l'ortodòxia moderna també hi ha un liti. Què és, per als ortodoxos ja es fa evident a partir de la traducció d'aquesta paraula del grec antic: "oració intensificada". Litiya és sempre una processó, per regla general, una "sortida" del Temple. En les tradicions modernes de l'Església ortodoxa, la litiya es veu així: en el moment de la seva comissió, els sacerdots "surten" de l' altar, allunyant-se'n el més lluny possible. Als temples de Jerusalem, generalment van anar més enllà dels límits, però en la versió moderna això no és fàcil de fer i, per tant, es limiten simplement a allunyar-se de l' altar. Segons l'època de la litia, només es fa a les vespres grans. El contingut d'aquesta pregària és una pregària fervent, textos in alterables, per tant és pronunciada pel sacerdot.
Diferències en litia pronunciades en diferents temples
De vegades, els creients que no són feligresos d'un temple en particular presten atenció al fet que s'escolten diferents paraules en els textos de liti. Això passa perquè el primer himne sobre el liti és l'estíchera del mateix temple, per tant, a l'Església de l'Assumpció, la primera serà l'estíchera extreta del servei de l'Assumpció, a l'Església de la Intercessió -del servei d'Intercessió. ATDepenent del temple que hagi visitat el creient, escoltarà primer aquest vers. Es presta especial atenció a les peticions de litiya, pronunciades a la part del servei anomenada "litia". Què és això, queda clar per a una persona ortodoxa amb les repetides crides pronunciades "Senyor, tingueu pietat". A la tercera etapa del liti, el sacerdot diu la pregària d'inclinació del cap, després de la qual es produeix el retorn al temple.
El lloc de l'oració intensa en l'adopció de l'ortodòxia
La pregària fortificada -el liti, realitzada a les grans Vespres- té un poder extraordinari. La vetlla nocturna que acompanya el ritu de Litiya implica un rebuig al descans, una vetlla infatigable pel bé de l'oració. Qualsevol renúncia a les necessitats i desitjos d'un en nom del Senyor apropa el creient a Déu, per tant, les peticions lítiques tenen un significat especial en el contingut del servei diví festiu. La força de la pregària dels feligresos en aquest moment arriba a una força sense precedents, la gent està unida per una sola idea, un sol esperit, perquè es diu realment: "On n'hi ha dos o tres en el meu nom, allà sóc jo entre ells….". La petició col·lectiva d'indult implica una petició no tant per necessitats personals, sinó per necessitats mundials. Durant la litia de vacances de Pasqua, se celebra la benedicció del pa, la vetlla dominical habitual no implica això.
Autooració-liti d'un profà
Lithia un cristià ortodox pot escoltar no només al temple, l'Església també implica la pronunciació del rang de liti a casa i al cementiri. La litia és llegida pels mateixos creients segonsfamiliars difunts. Després de la sortida de l'ànima després de la mort, necessita especialment les pregàries d'un cristià. L'Església diu que en lloc de recordar el difunt amb begudes alcohòliques, cal llegir oracions, inclòs el ritu del liti. A petició dels vius, serà més fàcil que un mort passi per calvaris, i a través de les pregàries dels familiars es facilitarà l'estada de l'ànima a l' altre món. Litiya, realitzada per un laic, es llegeix a casa i al cementiri, és una versió simplificada i més curta de la lectura ortodoxa existent al temple durant el culte. Es creu que una persona difunta ja no pot ajudar-se a si mateixa, ja que no és capaç de fer bones accions i pregar, només pot desitjar les nostres oracions per la seva salvació. Els parents vius poden ajudar l'ànima a propiciar el Senyor mitjançant les seves oracions. El text senzill de la litia "casa" és llegible, però això encara fa que aquesta litia sigui una "oració millorada". Litiya al cementiri, com el liti a casa, es llegeix del breviari, i tots els textos per a aquest rang es troben al llibre d'oracions ortodoxes.
La poderosa arma d'un cristià creient
L'arma més eficaç en la lluita contra les forces del mal per a un cristià creient és l'oració. Els sants ancians van dir que quan una persona ortodoxa llegeix una pregària, el "malvat" fuig d'ell durant diversos metres i té por d'acostar-se. L'ajuda als avantpassats difunts també està en el poder de l'oració; el liti és una arma eficaç per a l'ànima. Què és això per als vius i els morts es desprèn de la importància que es dóna al liti en els serveis festius i les oracions pels avantpassats difunts:"… la seva ànima s'instal·larà en el bé, i el seu record serà per generacions i generacions". L'ancià Nikolai Serbsky va consolar els familiars dels morts dient que l'oració és comunicació amb el Senyor, i la pregària pels morts també és comunicació amb els morts, una petició per a ells, que ens apropa a la gent estimada. Per tant, la litia realitzada pels difunts té un significat especial i no només cristians, sinó també psicològics.
