Les conspiracions per a un bon comerç s'han utilitzat des del començament d'aquesta lliçó. Aquesta és una de les direccions més antigues de l'endevinació diària, no és més jove que la màgia amorosa o els rituals per a la salut. Igual que aquest últim, l'endevinació comercial segueix sent rellevant i demandada avui no menys que fa segles.
Quins són els rituals?
Conspiracions per a un bon comerç, vendre alguna cosa pot ser senzill i complex. Els senzills es poden veure a gairebé tots els mercats, per exemple, aquests rituals inclouen fer voltes o aventar tota la gamma del primer bitllet rebut en un dia.
Els rituals complexos es realitzen de manera diferent, requereixen accessoris, un temps determinat i l'absència de persones alienes que puguin interferir amb l'acció o malmetre-la.
A més de les conspiracions directes, també s'utilitzen altres mètodes d'endevinació domèstica per a vendes reeixides. Per exemple, la instil·lació es considerava una de les més efectives del passat. La cerimònia consistia a enterrar una petita moneda sota el local comercial. Es creia que atrauria un graningressos. Ara, amb el mateix propòsit, van posar un bitllet sota la caixa registradora.
També a l'endevinació comercial, les conspiracions es divideixen segons objectius:
- protecció contra els competidors;
- venent béns ràpidament;
- venda amb el màxim benefici.
Hi ha ritus dissenyats per espatllar el comerç dels altres i rituals que tenen com a finalitat tornar les coses venudes.
A més d'això, els rituals es divideixen en:
- un dia, és a dir, les conspiracions per a un bon comerç asseguraran el seu èxit només fins al vespre;
- constant, en què el benefici serà estable durant molt de temps;
- un cop: l'endevinació està dirigida a un acord específic.
Cal abordar l'elecció d'un ritu determinant amb precisió les vostres pròpies necessitats. Per exemple, un venedor contractat no necessita l'endevinació per a un augment constant de la rotació de mercaderies i el capital, la mà d'obra del qual es paga com a percentatge dels ingressos. I les conspiracions més fortes per a un bon comerç seran inútils per a una persona que necessiti subscriure un contracte amb una botiga per a un subministrament únic d'alguna cosa.
Hi ha convencions?
En general s'accepta que tots els rituals destinats a les plusvàlues s'han de dur a terme durant la lluna creixent. Això s'ha de fer al matí o a la tarda, i dimecres i dissabte es consideren els millors dies per llegir conspiracions per a un bon negoci.
Els ritus, carregats d'un començament destructiu, és a dir, destinats a eliminar competidors, interrompre acords, arruïnar, retirar compradors, etc., requereixen condicions diferents. Es recomana que es facin ael període del minvant de la lluna, al capvespre o al començament de la nit, com deien abans dels primers galls.
Per descomptat, la condició més important que cal complir qualsevol endevinació és la fe d'una persona en les seves pròpies accions.
Aquests ritus són "blancs" o "negres"?
L'endevinació domèstica no té una divisió clara en "bona" o "dolenta". Pel que fa a les conseqüències de l'aplicació, una pregària i una conspiració per comerciar, combinades, tindran exactament els mateixos "soborns energètics" que un ritu per desviar els compradors o arruïnar-los.
És a dir, a l'hora d'escollir un ritu, no s'ha de guiar pels paràmetres de màgia "blanca" i "negra". Si continuem l'analogia amb la paleta de colors, aleshores tota l'endevinació domèstica és "grisa".
Els rituals, en canvi, per exterminar competidors i similars, no pertanyen a l'endevinació comercial. Totes les cerimònies comercials es dirigeixen només al procés de venda o tancament d'ofertes, i no a la personalitat de la gent.
Si penseu lògicament, qualsevol conspiració activa per comerciar, tant si perjudica els competidors com si simplement augmenta el nombre de compradors, en última instància, porta a un resultat: benefici, benefici, enriquiment. Això no encaixa del tot amb tota mena de "rituals de llum" i altres postulats de "mags blancs".
No obstant això, els bruixots també tenen poc en comú amb els ritus domèstics d'endevinació. La màgia negra implica parafernàlia i efectes, per exemple, potes de granota, ulls de tritó, sang de pollastre, etc. Aquests rituals es descriuen no només als contes populars, sinó també a les cròniques dels "procés" de la Inquisició. Hi hadescripcions detallades a les llegendes del Nou Món, compostes pels primers colons. Un bon exemple del que constitueix la màgia negra és la llegenda de Sleepy Hollow, molt famosa gràcies a nombroses adaptacions. Però en cap de les moltes llegendes i documents dels inquisidors hi ha ni tan sols un indici de rituals per al comerç.
En el fons, la màgia negra és semblant a la blanca. És a dir, consisteix en coneixements antics, barrejats amb el cristianisme. Només el blanc fa referència als sants, i el negre als habitants de l'infern. Serà prou estrany si el diable arriba al mercat i ajuda a vendre un parell de quilos de carn. Tanmateix, és poc probable que els àngels facin això.
Sota l'aparença de conspiracions del llibre negre per a l'èxit del comerç, per regla general, es presenten antics ritus jueus, etruscs o gitanos.
Qui és més fort?
Aquesta pregunta la fan sovint els propietaris de petits pavellons comercials, que no només necessiten "arribar a final de mes", sinó també sortir del deute i obtenir almenys un petit benefici.
Hi ha una conspiració comercial molt forta: z סמן z טוב z. Segons una de les llegendes, va ser utilitzat pels comerciants al temple del qual van ser expulsats per Crist. El seu origen també està cobert de contes de fades. Descriuen la salvació d'un comerciant àrab per una família jueva, que, en agraïment, va compartir aquest ritu.
Per a la trama del bon senyal dels tres necessitareu:
- tres fils de llana molt gruixuts i sòlids: negre, daurat,vermell;
- plats de cuir gruixut adobat;
- Pedres d'elit;
- dues trenes curtes.
Les cintes han de ser de cuir, al revers hi ha escrit:
- a la part superior - "סמן";
- a la part inferior - "טוב".
Els experts en hebreu assenyalaran un error gramatical. Però no hi ha cap error, l'omissió es fa per tal d'enganyar els mals esperits i les persones envejoses, deixant-los fora del camí energètic.
També es fan plaques que, com les pedres, haurien de ser tres. El número aràbic "3" està gravat al dors, i una pedra està incrustada a l'exterior. Es fan talls al llarg de les vores de les plaques, per on es fan passar fils. Cada fil ha de tenir la seva pròpia pista. A les plaques laterals, els fils estan interceptats per una trena, que es lliga amb un nus. Els propis fils també es subjecten amb un nus amb més "feltre" dels extrems, de manera que s'obté un cercle viciós, sense "cues" lliures.
Portava talismans com un collaret sota la roba. Però res no impedeix posar-se un amulet al canell (no es diu enlloc que això no s'ha de fer). És que en l'antiguitat, els comerciants sovint portaven alguna cosa i el talismà es desgastava més ràpidament als canells que al coll.
Què diuen?
No s'ha conservat el text que cal dir en posar-se el talismà. Només se sap que esmentava tres signes de comerç, i no els noms de Déu ni res semblant.
Ara s'acostuma a llegir a l'hora de posar la teva pròpia parcel·la. Per tal de compondre'l, s'han d'identificar clarament els objectius desitjats. És a dir, la frase "bocomerç" no és bo. Però les frases "venen ràpidament", "car d'implementar" i així successivament són adequades. La trama no ha de rimar. El text ha de ser breu. Els esoteristes moderns recomanen que primer dirigiu-vos a les forces antigues, la connexió amb la qual simbolitza el talismà. Podeu anomenar-los amb qualsevol paraula, el més important és la vostra pròpia comprensió de qui/què s'adreça.
Quan es treballa en una conspiració, arribarà un moment en què una persona senti que aquesta opció funcionarà. S'ha de llegir, per molt "maldestre" que sigui el text.
Què hi ha al "costat fosc"?
Gairebé cada segon de conspiració del "llibre negre" pel bon comerç té arrels gitanes o etrusques. La màgia etrusca es practicava a Roma, però aquests rituals són força complexos i plens de convencions que són gairebé impossibles de complir a les ciutats modernes.
Però els xiuxiueigs i les conspiracions gitanes per a un bon comerç estan a prop de la cultura eslava. S'utilitzen a Rússia durant més d'un segle. El més senzill dels ritus -aventar tots els béns exposats amb els primers ingressos de diners- també és gitano.
El complot més potent per comerciar al lloc de treball, manllevat pels eslaus dels gitanos, va ser molt popular al segle XIX a les botigues de la ciutat.
Per llegir la trama, necessitareu un munt d'herba de mel. Estem parlant d'herba de mel eslava, no d'estèvia. La planta que s'utilitza en aquest ritual s'anomena palla del nord. Un altre nom és farinetes blanques. Creix a tot arreu, de manera que no hi haurà dificultats amb la col·lecció.
A primera hora del matíabans d'obrir la botiga, hauríeu de ventilar tota la mercaderia amb gespa, sense perdre res. Després d'això, manteniu la planta al llarg del camí des de la caixa registradora o el taulell fins a l'entrada, pel camí que recorren els compradors. El següent pas és ventilar les portes exteriors i el porxo.
Després d'això, heu de tornar enrere i posar l'herba a l'aigua al costat de la caixa registradora, o simplement posar-la.
Què diuen?
Mentre s'afanya béns, diu:
L'herba creix, atrau les abelles. Les abelles venen i recullen les flors. S'ho porten amb ells, i la gent demana mel. Les abelles donen mel.”
Quan es mou cap a l'entrada, es diuen les paraules següents:
“Com vola una abella, que ha trobat una manera d'herba que porta mel, però no s'ha oblidat, així que la gent honesta va, com una abella a la mel, un camí trepitjat, semblava inspeccionat. La gent va, pren mel, dóna diners a canvi. Molts diners, els béns no estan encadenats."
Quan ventisqueu l'entrada, digueu:
“Com una abella no passa volant, com la seva herba fa senyals, perquè la gent honesta no miri a un costat, es quedarà al llindar. Una abella s'asseurà a l'herba, agafarà pol·len, la gent honesta entrarà per la porta, agafarà la mercaderia. Una abella dóna mel, la gent porta diners honestos."
Aquest ritu està dissenyat per assolir aquests objectius. Aquesta és una conspiració per comerciar, atraure compradors i vendre l'assortiment antic. Es creu que l'efecte més gran de l'endevinació es produeix quan hi ha un munt d'herba fresca al costat de la caixa registradora, amb l'ajuda de la qual es va llegir la trama.
Com fer-ho bé?
La qüestió de com fer bones conspiracions per al comerç rendible sol ser d'interèsaquells que no han estat ajudats per cap ritual ja realitzat.
Una bona conspiració que resultarà efectiva s'ha de triar d'acord amb les necessitats específiques. És a dir, si voleu vendre ràpidament carn, no heu de realitzar rituals per obtenir un benefici constant. Aquesta endevinació divideix condicionalment els béns existents en parts, de manera que sempre hi ha alguna cosa per vendre. I com que la quantitat de carn és limitada, dividirà el seu ritu en moltes petites vendes. Com a resultat, el comerciant començarà a dir que la conspiració és dolenta i que la carn simplement anirà malament.
Què cal tenir en compte?
Les conspiracions i els signes per a un bon comerç tenen un gran nombre de matisos diferents, els anomenats "senyals".
Per exemple, si de camí al lloc de treball a primera hora del matí, anant per realitzar algun tipus de ritual, una persona es troba amb un captaire, s'ha de servir, en cas contrari l'endevinació fallarà. En el món actual, pot ser un paria local que necessita emborratxar-se, o un jove que torna d'una discoteca demanant un cigarret. No puc rebutjar.
Aquest rètol, com els altres, té una explicació. Es creia que en el camí d'una persona amb la intenció de dir fortunes, aquelles forces a les quals pensa recórrer es posen a prova. Si és cobdiciós, groller, com diuen, "va amb un cor impur", llavors no hi havia cap ajuda per a un "bruixot". Aquestes forces s'anomenaven de manera diferent: esperits, dimonis, àngels, etc.
Quan tens la intenció d'arruïnar coses per als competidors, és important parar atenció a la gent que coneixes al llarg del camí. Si et trobes amb gent feliç, intel·ligent i, evidentment, no pobre,llavors hauríeu de tornar enrere i abandonar les vostres intencions. I si et trobes amb ragamuffins, captaires o marginats, pots anar a fer la cerimònia.
Això s'explica pel fet que les persones ben vestides són un signe des de d alt, advertint d'una adivinació protectora imposada al comerç competitiu. Intentar resistir un tipus d'encanteri desconegut sense tenir una experiència seriosa en endevinació no val la pena.
Per descomptat, el signe més famós i eficaç és el primer comprador. Si aquest és un home respectable, el dia serà productiu.
Què fer per tenir bona sort?
Una conspiració interessant per al comerç amb èxit a Rússia va ser practicada pels comerciants. Calia quedar-se darrere del taulell, sense diners, ni a la caixa registradora, ni a les butxaques. S'ha de demanar al primer comprador que pagui sense canvis o li vengui alguna cosa per l'import que la persona dona. Aquests diners es van parlar i es van portar amb ells tota la vida com un talismà.
Si el comprador donava molts diners petits, es considerava un mal senyal, ja que prediria la dissipació de la bona sort. Totes les petites coses es van recollir, es van portar al ferrer i es van fusionar en un tot.
Es van llegir diferents textos sobre la moneda. Exemple de paraules adequades:
“Estava buit, es va fer gruixut. Un va agafar, em va donar (nom). Un altre va, encara porta. Van, no s'acaben, ensopeguen amb mi (nom).
Feu servir en conspiracions la frase "serveu de Déu" abans del nom i altres paraules amb un significat religiós només s'han de creure. O els que estan segurs de la seva necessitat. En altres casos, només es tracta d'escombraries verbals, trencant la imatge d'imatges construïdes per una conspiració. L'absència d'aquestes paraules no afecta el resultat de l'endevinació, és clar, si una persona no està convençuda que són necessàries.
