Quan les coses no van bé, no hi ha compradors i els problemes financers comencen a sorgir a l'horitzó, totes les persones, sense excepció, des de simples venedors fins a magnats de renom, recorden conspiracions i oracions pel comerç.
I la primera pregunta és, quina diferència hi ha entre un i l' altre i què serà més efectiu: una pregària o una conspiració?
En què són semblants les oracions i les tècniques màgiques?
Les oracions, les conspiracions i altres opcions per a la influència de l'energia en l'estat actual de les coses són camins inherentment diferents cap a una destinació final. Per tant, cal utilitzar el tipus d'impacte energètic que és intuïtivament més proper i inspira confiança. Continuant amb l'analogia amb les carreteres, podem dir que el combustible en el camí és la fe d'una persona que va recórrer a poders superiors per demanar ajuda.
És a dir, en absència de fe en Déu, no cal que pregueu ni a Crist ni als Sants Intercessors. Igualment nos'ha d'utilitzar l'endevinació domèstica popular sense creure-hi. La fe no és només un atribut obligatori de l'èxit, sinó que en realitat és la pedra angular sobre la qual descansa l'efectivitat tant de les oracions com de l'endevinació.
Quina diferència hi ha?
Cada pregària per al comerç de béns és diferent de qualsevol dels mètodes d'endevinació mundana, realitzats amb objectius similars per fe.
Una persona sincerament creient, independentment de la religió a la qual pertany la seva convicció, hauria d'utilitzar oracions i no conspiracions o altres ritus. Tanmateix, sense fe en Déu, no té sentit resar. Les mateixes paraules de l'oració per al comerç no són importants, és clar, si no són mantres. És la fe la que ajuda a arreglar les coses, i no el que es va dir.
Aquesta és la diferència principal. Només aquells que creuen en la necessitat d'aquestes accions han d'utilitzar les oracions, trucar a un sacerdot per ruixar aigua en un lloc comercial i beneir el negoci..
Continuant amb l'analogia amb diferents camins que porten a un punt, podem dir que les pregàries als Sants Intercessors són la versió més llarga i “circular” del viatge. El fet és que el cristianisme va sorgir molt més tard que es van formar els fonaments dels ritus populars d'endevinació, destinats a augmentar la prosperitat. Per tant, tornant a comparar amb les carreteres, només els que tenen prou combustible per superar la distància, és a dir, la fe sincera, haurien d'anar per aquest camí.
Simplement, la diferència és que el que res es dirigeix als Sants, independentment de quina religió pertanyi, peròel prestidigitador - a les forces de la natura, els elements, etc.
A qui pregar?
Quan es tracta d'oracions pel comerç, inevitablement sorgeix la pregunta de a qui dirigir-se exactament, a quina icona apropar-se al temple i on posar una espelma. Sovint, aquest interès es pren com un indicador de f alta de fe, però de fet indica una manca de coneixement.
Els cristians ortodoxos resen per la prosperitat i la venda exitosa de béns:
- A Nicholas the Wonderworker;
- Serafim de Sarov;
- Ioann Sochavsky.
Per descomptat, sempre pots demanar la intercessió i l'ajuda del teu àngel de la guarda.
Els musulmans no busquen cap imatge en particular per obtenir suport. A l'Islam, una pregària per un bon comerç consisteix a llegir un dua. Són textos de l'Alcorà, llegits per distreure els mals esperits, les intencions negatives, la purificació de pensaments i, com a resultat, obtenir beneficis materials del comerç.
La fe catòlica no implica oracions específiques per al comerç. Els catòlics resen sense peticions explícites. Tanmateix, els catòlics consideren que Sant Ignasi és el patró dels mercaders del cel.
Com resar?
Definitivament, aquesta pregunta no es pot respondre. Cada pregària "preparada" per al comerç amb èxit és molt semblant a xiuxiuejar, calúmnies i altres mètodes d'endevinació mundana. És per aquest motiu que en el catolicisme no hi ha pregàries específiques “preparades” amb un missatge energètic clar per obtenir beneficis materials.
Molts creuen que una pregària ferma per comerciar, vendre béns i maximitzar els beneficis en el menor temps possible s'ha de llegir des del cor, amb les vostres pròpies paraules. Els partidaris de seguir els ritus i el compliment estricte de les prescripcions canòniques (i hi ha molta gent així entre els creients) estan convençuts de la necessitat de llegir una pregària "a punt".
No obstant això, els textos extrets de llibres d'oracions bizantins ja no es poden considerar canònics, sinó només tradicionals. A més, cada pregària forta "preparada" per al comerç, la venda de béns i la seva ràpida venda es va compilar a Rússia per a famílies de comerciants específiques. A l'Edat Mitjana, durant l'època de màxima pietat de la població, era costum entre els comerciants ben nascuts i adinerats recórrer als monestirs o altres grans institucions eclesiàstiques per al servei de la compilació de textos familiars d'oracions. Per descomptat, en primer lloc, se suposava que l'oració ajudava a la prosperitat del negoci comercial. En agraïment per recopilar aquests textos, els comerciants van fer grans donacions i, amb un curs molt reeixit, van construir temples.
L'única solució correcta a la pregunta de què hauria de ser una pregària per a un comerç exitós serà la teva pròpia idea. Si una persona profundament religiosa està convençuda de la necessitat de pronunciar un text determinat davant de la icona, s'ha de fer exactament d'aquesta manera i no d'una altra manera. En absència d'aquesta convicció o incertesa sobre l'origen del text de l'oració, s'ha de demanar misericòrdia als sants amb les pròpies paraules.
Pregàries a Sant Nicolau
Pregària pel comerç a Nicholas the Wonderworker des de temps immemorialssegles es considera el més efectiu. Tanmateix, hi ha moltes més opcions per a diversos textos per adreçar-se a aquest sant que les oracions adreçades a altres.
Opcions del que podria ser una pregària per negociar amb Nicholas the Wonderworker:
- “L'intercessor misericordiós, Sant Nicolau, que fa bons miracles i prega per les ànimes dels pecadors! Ajuda'm, servent del Senyor (nom propi), a evitar els errors i la ruïna. Dóna'm, servent del Senyor (nom propi), un senyal, ensenya'm com actuar en els afers mundans, perquè hi hagi un augment de la prosperitat i el malbaratament passi per alt la meva família. Amén.”
- “Sant Nicolau el Taller de Meravelles, pare! Demano la vostra ajuda i intercessió, us confio el meu destí, servent de nostre Senyor Jesucrist (nom propi). Prego per la protecció de la meva causa, pres al meu pare, perquè la pugui transmetre al meu fill amb triple, i no amb ruïna. Amén.”
- "Nikolai Ugodnik, defensor de tots els afers mundans davant els ulls del Senyor! Concediu-me, un esclau indigne (nom propi), bona sort en els assumptes vanes i les preocupacions del dia. No deixeu que jo, el servent de Déu (nom propi), conegui l'amargor del pa de producció diària. La pobresa i la pobresa, i altres penes amb desgràcies, allunyeu-me (nom propi). Amén"
L'últim d'aquesta llista és una pregària per negociar cada dia. Va ser utilitzat activament pels botiguers a Rússia des de l'antiguitat i abans de la formació del poder soviètic, que va canviar molt totes les tradicions comercials existents, incloses les relacionades amb la religió.
Com van resar els que no van comerciar cada dia?
Acceptat per la gentLes pregàries per vendre amb èxit alguna cosa a les fires o al mercat diumenge també anaven adreçades principalment a Nikolai Ugodnik.
Aquesta pregària al Miracle Worker pel comerç sonava diferent. Al sud, van resar de manera diferent que al nord del país. A Occident, el text era radicalment diferent del que es deia, per exemple, a Sibèria.
Una pregària popular per al comerç, que ajuda a vendre els vostres productes ràpidament i amb el màxim benefici, pot ser així: Nikolai Ugodnik, pare. Nicholas the Wonderworker, pare. Ajuda, no em deixis amb la teva misericòrdia. Demano la vostra ajuda en la qüestió del mundà, vanat (enumeració de què tracta la petició). Amén.”
Antigament, els pagesos que anaven a les fires del comtat durant una setmana tenien molta por de l'enveja, les intrigues i simplement la ira dels competidors. Una pregària pel comerç per a cada dia, adreçada a sant Nicolau, ajudava a protegir-se d'això: “Nicolas l'Agradable, pare. Nicholas the Wonderworker, pare. Ajuda'm, servent de Déu (nom propi). Neteja la meva ànima de la intenció impía, salva el bé del malvat i els seus murmuris a oïdes humanes. Perquè la gent dolenta no miri en la direcció dels meus béns i del meu bé. Perquè jo, el servent de Déu (nom propi), em quedi en abundància i sacietat. Amén.”
La principal diferència entre les pregàries que s'han desenvolupat entre la gent i les utilitzades pels comerciants rau en el seu inici, és a dir, en forma de crida. Cada pregària popular per al comerç, la venda o la compra amb benefici dirigit començava amb una doble crida al Sant.
Sobre les oracions a Serafim de Sarov
La pregària pel comerç a Serafim es va llegir comper regla general, els comerciants de Novgorod el Gran, Pskov i altres terres del nord-oest de Rússia. Els comerciants d'aquests llocs consideraven el sant ancià el seu patró, i era costum penjar una icona amb el seu rostre a les botigues, bancs i altres llocs semblants. Encara que el mateix sant va néixer a Kursk i no tenia res a veure amb el nord del país.
Els comerciants van començar a considerar-lo el seu patró, a partir de 1825, després que el termini del vot de reclusió donat per Serafim havia expirat. Aleshores el mateix Alexandre I va anar de visita a la seva cel·la, és a dir, van començar a pregar ajuda al gran fins i tot abans de la canonització i durant la seva vida.
Serafim va ser canonitzat oficialment només el 29 de gener de 1903. Fins a aquella data, la situació era ambigua, ja que tothom anava a inclinar-se davant les seves relíquies, des de pagesos i comerciants fins a membres del govern i la família reial. Nicolau II i Alexandra Feodorovna també es van acostar a ells amb pregàries per concedir-los un hereu.
Els seus retrats emblemàtics al nord-oest de Rússia penjaven per tot arreu on hi havia comerç. I els monestirs i el clergat individual recopilaven activament els textos de les oracions a petició dels comerciants. Els comerciants van acudir repetidament al Sínode amb peticions de canonització, ja que l'absència d'aquest estatus no els permetia erigir temples al miraculer en agraïment per la seva ajuda en els afers terrenals.
Es creu que una pregària forta pel comerç dirigida a aquest sant hauria de ser llarga i complexa. Si obriu qualsevol llibre d'oracions, es presenten amb precisió la secció en què es recullen els textos referits a Serafim de Sarov.opcions.
De fet, la complexitat de les pregàries en què recorren a Sant Serafin per demanar ajuda es deu a una circumstància vital més aviat banal. Com que els comerciants el consideraven el seu intercessor al cel, es van dirigir als monestirs amb les peticions de compondre oracions personals a aquest sant molt més sovint que amb el desig de rebre un text per apel·lar a algú altre. Com a resultat, els sacerdots i els monjos es van veure obligats a complicar i allargar els textos perquè cada pregària per a un comerç amb èxit resultés realment original.
Com resar a sant Serafín?
Al "Manual per als servents de la Santa Església", publicat l'any 1913, s'explicava la qüestió de l'estat incorrupte de les relíquies de l'ancià i es donaven instruccions per a la celebració de les oracions, i també hi ha recomanacions per al ramat. Es va recomanar resar al sant de la mateixa manera que ells, dirigint paraules a altres miracles.
Una pregària per un bon ofici, adreçada a un vell, pot ser així: “Pare Reverend! Us demano humilment ajuda i intercessió per mi, servent de Déu (nom propi) davant nostre Senyor Jesucrist! Demano la teva intercessió per expiar els meus pecats i netejar els meus pensaments de la brutícia. Que el Senyor vegi que no commercio per mesquinesa, sinó per ordre del meu cor. Els meus pensaments no es deixen portar pel benefici. Intercedir pare per l'esclau (nom propi), no marxar i ensenyar. Amén.”
Totes les crides d'oració a l'ancià van començar amb la paraula "Pare". Aquesta és una crida tradicional als sants que no tenen estatus canònic. Tanmateix, pregant amb les vostres pròpies paraules, gireu-vospodria ser d'una altra manera, perquè Serafim encara estava canonitzat.
Sobre John Sochavsky
Un altre mecenes celestial dels comerciants: John Sochavsky. La pregària pel comerç a aquest sant es va considerar tradicional durant molts segles per a tots els que anaven per negocis a viatges llunyans.
Això es deu a les circumstàncies de la vida del sant gran màrtir. Joan va viure durant la formació del cristianisme i va ser comerciant. Un dia la seva fe es va conèixer al propietari del vaixell on navegava el mercader. I com que Joan va arribar a terres no cristianes, el capità va informar a les autoritats per obtenir la recompensa adequada sobre les opinions religioses del comerciant arribat.
Una altra història és banal. Aquests casos no són estranys durant la formació del cristianisme. Joan es va negar a renunciar a la seva fe i, a més, va començar a agitar els seus captors perquè s'unís al cristianisme. Per descomptat, va ser executat de la manera més cruel, és a dir, va ser martiritzat.
Però aleshores va passar una cosa que va convertir molts habitants de la ciutat a la fe de Crist. Els guàrdies de la ciutat van jurar que havien vist amb els seus propis ulls com el cel s'obria sobre el cos de l'home afusellat exposat. Des de d alt baixaven llums i s'alineaven en una escala, per la qual baixaven els Àngels. Van envoltar el cos esquinçat de Joan, del qual s'aixecava una imatge transparent. Després d'això, els Àngels, juntament amb la imatge en què els guàrdies reconeixien l'ànima dels assassinats, van pujar al cel. Tan bon punt van desaparèixer darrere de la vora dels núvols, la visió va desaparèixer i el cel es va tornar a quedar clar i ple d'estrelles.
Els guàrdies van ser sotmesos a terribles tortures, però no es van retractar de les seves paraules, a més, el rumor sobre el que van veure va escampar per la ciutat, convertint molts dels seus habitants a la fe cristiana.
La descripció d'aquest miracle es troba a totes les llegendes sobre el gran màrtir Joan. I la seva ocupació durant la seva vida i la seva mort durant un viatge comercial van impulsar els comerciants que vagaven per oferir pregàries per protegir i tenir èxit a John.
Com pregar a John Sochavsky
En general, s'accepta que, perquè el Gran Màrtir Sochavski ajudi, només s'ha de dir una pregària pel comerç a aquells que van marxar a la carretera o ja estan en camí. No només els propis comerciants, sinó també els que simplement transporten mercaderies poden comptar amb la protecció i el mecenatge del sant. Per exemple, conductors de camions o persones que acompanyen la mercaderia, és a dir, transitaris.
Una pregària per al comerç amb èxit dirigida a aquest sant podria ser així: “El Santíssim Gran Màrtir Joan, que va acceptar una mort ferotge! Beneeix-me, servent de Déu (nom propi), i mantén-me en el camí. No et deixis experimentar els turments que t'han tocat, salva't de les enginys humanes i de la cobdícia, de les maquinacions del maligne i de la teva estupidesa. Et demano, sant intercessor, el do de la saviesa i la salut, la salvació del perill i l'augment del meu estat. Amén.”
Hi ha una llegenda que descriu l'oració comercial de Joan. És a dir, la pregària que va oferir el mateix gran màrtir. Segons la llegenda, va ser la seva lectura la que va sentir l'armador, que va trair Joan a mans de les autoritats de la ciutat. Tanmateix, per utilitzar aquest text, els comerciantspassat, no va ser acceptat, es va considerar de molt mal presagi. La superstició sempre ha estat forta en les persones, independentment de la profunditat de la seva religiositat.
Pel que fa al text de l'oració, és diferent en diferents versions de la llegenda. Els investigadors creuen que el text es va canviar quan es va reescriure la biografia del gran màrtir a propòsit, per no provocar problemes a aquells que s'atreveixen a repetir l'oració. Només es pot afirmar inequívocament que l'oració anava dirigida a un dels apòstols.
Què diuen de les oracions?
En els darrers anys, deixar i llegir ressenyes ha estat una activitat molt passada. Les crítiques han penetrat en totes les esferes de la vida. La gent escriu sobre productes i serveis, sobre l'efectivitat de la màgia, sobre les especificitats de tenir mascotes i sobre tota la resta. Les oracions no són una excepció. Els comentaris de la gent que preguen per l'èxit del comerç són contradictoris. Alguns escriuen sobre l'eficàcia d'aquest mètode, mentre que altres parlen directament: "paraules al vent". El mateix passa amb els sants als quals se'ls demana ajuda.
No obstant això, si hi ha ganes de llegir les ressenyes i, a partir d'elles, triar el tipus de conversió i la més santa, aleshores no hauríeu de resar en absolut. L'oració és un procés profundament personal i basat en la fe. No es pot avaluar en cap escala d'eficàcia. L'oració, com els mateixos sants, no pot tenir estadístiques que demostrin l'eficàcia. No hi ha gràfics les línies dels quals indiquin l'eficàcia de les crides als sants segons el tipus d'oració o l'època de l'any.
Les oracions es basen en la fe, són irracionals i venen del cor iànima, no del cervell humà. Només si teniu fe, l'oració us ajudarà. I un creient mai pensa a escollir un patró. Això és inexplicable, però un creient, fins i tot entrant al temple per primera vegada, sap exactament a quina imatge apropar-se i quina xiuxiuejar. A més, sovint una persona no sap qui està representat a la icona. Sobretot sovint això passa a les esglésies antigues. Aquest fenomen és una paradoxa de la fe. Tanmateix, com la fe mateixa, simplement existeix. Sens dubte indicarà l'elecció correcta de la imatge icònica i posarà les paraules adequades al seu cor.
