Pràcticament totes les religions del món estan molt atentes al destí pòstum dels creients. En alguns casos, els morts són honrats, de vegades es resen per ells, es fan sacrificis. Fins i tot els ateus tenen un ritual d'enterrament especial, perquè en el fons de la seva ànima tothom entén que la mort és una transició a un altre estat, i no només el final de la vida biològica.
La pregària pel repòs s'accepta a l'ortodòxia i és molt comú. Què es? Com es porta a terme aquesta pregària i què dóna? És una pregunta molt difícil. Segons els ensenyaments de l'Església, el destí pòstum d'una persona està determinat per les accions al llarg de la vida, així com l'estat de l'ànima en el moment de la mort. Després de la mort, una persona ja no pot canviar ni per a pitjor ni per a millor. En base a això, la pregària pel repòs resulta ser completament inútil.
Però hem de recordar que l'oració és una conversa amb Déu, i no una botiga de comerç o intercanvi. És a dir, no es pot determinar: un cop llegida una pregària de repòs, vol dir que una persona es sentirà millor. Per descomptat, Déu, el Creador del Tot Bo, mira amablement les nostres oracions i donacions per millorar la vida més enllà del difunt. Pel bé de la salvació dels altres, de vegades es realitzaven gestes sorprenents de fe. Per exemple, la coneguda Sant Petersburg Santa Xènia la Beatava començar el seu viatge quan el seu marit va morir sense penediment. Tota la seva vida és una mena de pregària pel repòs del seu estimat marit. I encara que no fos una persona molt pietosa, és difícil de creure que el Senyor no hagués acceptat aquesta gesta d'amor.
Però, és clar, ningú pot assumir una càrrega com la beneïda Xènia, així que hi ha certes tradicions de pregària pels morts.
La pregària pel repòs de l'ànima comença tan bon punt l'ànima abandona el cos, és a dir, tan bon punt la persona ha mort. Ja en aquest moment és molt apropiat dir "Déu descansi l'ànima del teu servent".
Sovint a la tomba i els primers dies després de la mort d'un ésser estimat, els familiars llegeixen el S altiri. Aquesta és una tradició pietosa, es llegeix durant quaranta dies i després de cada Glòria es repeteix la pregària: "Déu descansi l'ànima del teu servent…".
Però aquesta és una versió cel·lular, per dir-ho així, de l'oració. També hi ha una tradició de pregàries a l'església. En primer lloc, això és un funeral. Això no és un sagrament. Qualsevol sagrament s'ha de fer amb el consentiment de la persona. El servei fúnebre és un recull d'oracions que es canten i es llegeixen sobre el taüt. Es construeix en forma de diàleg de l'ànima del difunt amb Déu i els seus familiars.
Diàriament, hi ha disponible una pregària pel repòs com a servei commemoratiu. Es pot servir tant a casa com al temple, es pot repetir moltes vegades al dia. Especialment sovint, els panikhidas es serveixen durant els primers quaranta dies, quan l'ànima, segons els ensenyaments de l'Església, encara no ha emès un judici privat.
Més tard, pregueu també, és clar. Els ortodoxos fins i tot tenen dies de record especial per als morts, quanL'Església fa una crida a recordar especialment els seus éssers estimats, una vegada més. La pregària més eficaç per al repòs és, per descomptat, la pregària proskomedia del sacerdot a l' altar durant la Divina Litúrgia. Són els anomenats apunts per als difunts, que es serveixen en una botiga d'espelmes. Durant l'ofici es treu una part de la pròsfora per a cadascuna que consta a la nota, i després de la consagració dels Sants Dons, aquestes partícules s'immergen en la Sang de Crist. Es creu que l'ànima en aquest moment també s'uneix a Déu.
Pots commemorar els difunts en dies especials, tant a casa com al temple. Recordar els teus morts és molt important per als vius.
