La difusió de diferents versions del neopaganisme eslau en els darrers anys ha fet molt popular un personatge de la mitologia eslava com un déu anomenat Rod. Sobre qui és i quin paper juga el déu Rod entre els eslaus, parlarem en aquest article.
L'essència del gènere
Com sabeu, en l'època precristiana, els eslaus eren politeistes, és a dir, adoraven molts déus. Junts formen un panteó, que té una certa estructura i jerarquia en si mateix. God Rod és qui es troba al capdamunt d'aquesta jerarquia. En cert sentit, fins i tot la supera, al seu darrere, ja que en si mateix una sèrie de déus i deesses són només manifestacions de la Família. En altres paraules, aquest és el déu progenitor, la font de totes les coses, el principi.
Sobre la supremacia de la família
De vegades diuen que el déu Rod és el déu suprem dels pobles eslaus. Això no és del tot cert. El suprem entre d' altres és Perun. De vegades, aquest lloc també s'assimila a Svarog, el pare de Perun. Però qui sigui superior entre la resta, la seva supremacia emfatitza la seva diferència amb els altres déus. Per tant, Svarog no és Perun, i Perun no és Veles, i així successivament. Rod és la divinitat quesupera totes les diferenciacions. En altres paraules, el déu rus Rod és una imatge col·lectiva, la personificació de la plenitud de tot. Tots els altres déus, així com el món sencer, són només manifestacions privades de la Família. Per tant, no és el déu suprem, sinó un déu que és la font de la divinitat, la font de tot el que existeix, està per sobre de qualsevol jerarquia. Condicionalment, és possible anomenar-lo el déu suprem, posant l'accent en la seva independència del principi de jerarquia i superioritat sobre ell.
Descripció del gènere en el neopaganisme modern
La investigació teològica dels neopagans moderns de la versió eslava normalment es redueix a l'afirmació que Rod és el déu més antic. El clan és el creador i creador del món, la qual cosa el fa relacionat amb la imatge del Creador en el cristianisme ortodox. Tanmateix, els mateixos pagans, com els cristians, tendeixen a negar amb vehemència aquesta identitat. El déu del gènere entre els eslaus també era considerat el progenitor de la primera generació de divinitats, anomenades pares-déus. Ell és la causa de totes les causes, el fundador de l'univers, la força creadora primària, el primer pensament i les fonts de tot. El gènere és infinit i transcendeix els conceptes de temps i espai. Els pagans, parlant de Rod, també recorden un determinat ou del món, un símbol del món primari, comú a moltes cultures.
Es creu que abans de la manifestació en l'acte de creació, la Vara es trobava en una mena d'ou mundial, superant els límits del món material. Aquest ou és un símbol del món emergent, alimentat pel poder diví. Quan l'ou trenca, el món n'emergeix: el cel i la terra. També es creu que fora del Gènere no hi ha existència,així com la inexistència. En altres paraules, el déu Rod és omnipresent i atemporal. I tot el que es pot concebre hi resideix. I no hi ha res que el superi o separi.
Llum i foscor, bé i mal
Com que el déu Rod és el déu en què tot resideix, supera en les seves qualitats conceptes com el bé i el mal. En conseqüència, no es pot parlar de les seves qualitats morals literalment, ja que totes les categories ètiques són només conceptes humans i no estan subjectes a projecció sobre una divinitat. Per tant, no es pot dir que Rod sigui bo o dolent. Està per sobre de tots dos.
Corus i naixement
Els neopagans insisteixen que el verb "parir" prové del nom del déu Vara. És a dir, el naixement és un acte d'assimilació a un Déu determinat, participació en el seu acte creatiu de creació. No obstant això, no se sap amb certesa allò que en realitat era primari: el nom de Déu o la paraula que significa l'acte natural de reproducció. Per tant, la declaració dels partidaris del paganisme només es pot acceptar per fe.
Parent en la mitologia
La imatge de Rod el representa com qui va crear directament aquest món tal com el coneixem. Terra i cel, estrelles, sol i lluna, muntanyes, planes, embassaments, plantes i animals: tot això és obra de la Vara. I tot això en la seva totalitat és el mateix déu Rod. També va dividir l'univers en tres parts: regla, realitat i nav, tres categories fonamentals de la cosmologia pagana eslava. La realitat en aquest sistema s'anomena el món on viuen les persones. És a dir, aquest és el món que nos altresveiem fora de la finestra, el món de la matèria. Regla, aquest és el món més alt, el món on viuen els déus: els fills de la família. Aquest és el món del triomf de la veritat i la justícia, la personificació de tots els millors i bons. Pel que fa a Navi, aquest és el món inferior. Els morts viuen a Navi. Alguns mites, o més aviat intents d'interpretació moderna, informen que el regne de la foscor es troba a Navi, l'anomenat regne de Pekelny.
La imatge del déu de la mena en la mitologia eslava també està estretament relacionada amb la imatge de l'arbre del món, el paper del qual entre els eslaus té el roure. La seva corona es remunta a la dreta, les arrels - al Navi, i el tronc, respectivament, representen el món mitjà, és a dir, la realitat.
Els mites descriuen com Lada, la deessa de l'harmonia, la bellesa, l'amor i la saviesa, va aparèixer a partir de l'alè del déu Rod. Lada en l'encarnació de l'òliba va fer el paper de missatger de la Família i el pregoner de la seva voluntat a les persones i a tots els éssers vius. A més, segons una versió dels mites, durant la creació del món per Rod, es van crear les divinitats Dol i Nedol. S'anomenen prabogs i la seva funció era teixir juntament amb Makosh els fils del destí que van determinar el curs de la història de les persones i els déus. Tanmateix, altres mites diuen que aquests personatges van néixer molt més tard.
Quan es va crear el món, Rod va veure que era bonic, però caòtic. No hi havia ordre, no hi havia ningú que el pogués controlar, conrear-lo i emmagatzemar-lo. Per tant, el següent pas de la Família va ser la creació de Svarog. Aquest últim representa el gran déu dels eslaus, el déu ferrer. Com a artesà, Svarog va forjar les cadenes que connectaven totes les pecesunivers. Gràcies a això es va establir l'ordre a l'espai i el món es va estructurar. Així, Rod es va retirar dels negocis i es va submergir en el repòs, i Svarog va continuar la seva feina de creació i després de gestió.
Sovint, juntament amb Rod, també s'esmenten les anomenades dones en part: entitats divines en una hipòstasi femenina. Alguns creuen que es refereixen a les deesses Lada i Lelya. Altres insisteixen que almenys una d'aquestes dones en part és la deessa Zhiva.
