En el moment del baptisme de Rússia, l'amfitrió dels déus pagans eslaus estava encapçalat per Rod: l'abolició universal, un únic déu polifacètic, diferent d' altres déus que dominen les mitologies de diversos pobles. Encarnava el blanc i el negre, el foc i l'aigua, el femení i el masculí. Al mateix temps, podria aparèixer com un déu de l'aigua i com un déu de la guerra.
Els eslaus són un dels grups ètnics més antics que habiten la terra fins als nostres dies. I durant tant de temps, tant la deessa de la llum Dana com l'Aigua van ser considerades patrons de les aigües.
No obstant això, també es coneixen divinitats de l'aigua més antigues, el culte de les quals, segons algunes fonts, es remunta a un milió d'anys.
El llangardaix és el déu eslau de l'aigua. El seu nom, canviant a Yasha, Fyashchura, en si mateix parla de l'antiguitat canosa, sent modificat en Ancestral. El mateix déu de l'aigua, adquirint noves característiques, finalment va aparèixer en forma de cocodril. Les restes de l'adoració a ell en grans quantitats es troben a tot el territori de les tribus eslaves. Per exemple, el poble de Spas-Krokodilino, que no està lluny de Klin, els pobles de Bolshaya i Malaya Pangolins, situats a la regió de Leningrad. Molt sovint, el nom de la sargantana s'esmenta en els noms de diversos rius,rierols i llacs (riu Yashchera i llac Yashchino). Els temples dedicats a ell es troben amb més freqüència a les regions del nord i, per regla general, es troben a la vora dels embassaments. Un dels altars descoberts es troba en una petita illa de granit, amb forma de cocodril, del riu Ros. Es creu que el principal lloc de culte del drac de mar es trobava a la vora del llac Ilmen.
Els pescadors i la gent de mar l'adoraven seriosament, van compondre cançons ("… després de tot, ell governa a les profunditats del mar, l'antic guardià del Llangardaix-Drac…"), van fer sacrificis, perquè el déu de aigua entre els eslaus, juntament amb altres, els exigia. Durant molt de temps, la víctima va ser una noia que, llançada a l'aigua, va ser donada per dona al Llangardaix. Aquest costum va permetre a l'acadèmic Rybakov identificar el tritón eslau amb l'Hades grec, el governant de l'inframón. L'arqueologia testifica que el món dels antics eslaus estava dividit en 3 parts, una de les quals era el món submarí-subterrani. El seu legítim propietari, responsable de les vies fluvials i de la riquesa, era la febre aftosa, i la seva funció principal era l'absorció nocturna de la lluminària i el seu alliberament al cel cada matí. Als antics, això parlava de la grandesa del monstre marí, el culte del qual es reflecteix en la forma absolutament rodona dels temples, que parlava de la perfecció atribuïda al llangardaix.
No obstant això, les ofertes van canviar amb el temps i es van tornar més humanes. Van començar a llançar ninots que representaven una noia a l'aigua, en algun lloc els fruits secs abocats a la boca d'un ídol servien de víctima (segons alguns informes, el Salvador de la noguera es dedica aaquesta divinitat), en algun lloc van sacrificar un cavall, decorat, ungit i untat amb mel. La van portar al centre del llac per cantar i el déu de l'aigua Llangardaix va acceptar aquest regal fragant.
La popularitat d'aquesta divinitat s'evidencia amb nombroses troballes en forma de diversos elements de fixació de mantell metàl·lics que provenien d'aquells temps (els anomenats fermalls), diversos recipients per beure i emmagatzemar aigua, amb els símbols del mar. Drac, que, al seu torn, va servir de talismà. La famosa arpa de Sadko es va fer amb forma de sargantana.
Al mateix temps, el déu eslau de l'aigua, juntament amb Kashchei, Korchun i Chernobog, pertanyien a divinitats infernals. És a dir, per a les forces fosques, era considerat un rèptil marí. En una paraula, el déu de l'aigua Fiodor era tan divers com la vida mateixa, combinant la llum i la foscor en proporcions iguals.
