Actitud davant la religió: característiques, funcions i influència

2024 Autora: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 06:15

La religió és cosa personal de tots. Tothom té dret a una religió lliure. Això és el que diu la llei.

No obstant això, sovint s'ha de fer front a una actitud peculiar cap a la religió. Els creients són considerats com un tipus de gent diferent. No se'ls entenen, es riuen de les seves creences i fins i tot no els agraden obertament. Per tant, cal plantejar algunes preguntes candents.

Recessió a la societat

Pel que fa al cristianisme, aquí tot és molt interessant. Quan les esglésies van començar a obrir a principis dels anys noranta, la gent hi va anar en massa. Es van batejar, es van casar, van fer un funeral en absència. Famílies senceres van venir als temples.

Ara les esglésies estan obertes, els serveis es fan cada dia. L'estat no està en contra de la fe: aneu a pregar. Però poca gent va al temple. Per a una persona moderna, anar a l'església els diumenges es posa al mateix nivell que anar al gimnàs. La sala és necessària per a la salut, però anem a l'església per a la curació espiritual. Tant allà com aquí cal fer esforços. Només en el cas del gimnàs queda clar què i comfer. I quan una persona comença a pregar, es troba amb una certa actitud envers la religió i la fe.

Altres coneguts es riuen d'ell. Les publicacions són confuses. S'està rient de les restriccions d'entreteniment.

I algú comença a atacar el creient. Com, on és el teu Déu, ja que hi ha tanta il·legalitat al món? I sobre aquesta base, la comunicació es redueix a res.

A Rússia, el 90% de la població és batejada. I només un 3% d'ells van a l'església com a màxim. De jure som cristians, però de fet sabem molt poc de Déu i no vivim gens com hauria de ser per als batejats.

Relacions socials

No s'entén què és la religió. La religió en les relacions socials és un problema amb molta feina per fer. I, de fet, no hi ha ningú per dirigir-lo.

Setanta anys sense Déu no han estat en va. Només hi havia tres seminaris teològics a la Unió Soviètica. Aquests són Moscou, Leningrad i Odessa. Entre el clergat hi havia una resolució que no s'anunciava: portar-hi només aquells alumnes que es distingissin "particularment" pels seus mèrits. I estem parlant de males diferències. Perdedors i gamberros: els llavors estudiants dels seminaris teològics.

I de quin tipus d'actitud social positiva podem parlar? Encara que, curiosament, l'Església Ortodoxa es va mantenir a flotació. Tot i el fort desig de les autoritats de destruir-la i "mostrar l'últim sacerdot a la televisió".

Altres religions

Si avaluem la situació actual, podem veure comnombre de musulmans al nostre país. L'actitud cap a les altres religions és una mica diferent de la del cristianisme. Probablement perquè els mateixos musulmans no permetran riure's d'ells mateixos i de la seva fe. La majoria procedien d' altres països. Però van aconseguir posar-se de tal manera que els propietaris tenen por d'apropar-se als convidats i assenyalar el seu lloc en cas de comportament incorrecte.

Els musulmans estan permesos molt. El fet que celebrin la seva festa principal a Moscou ho testimonia.

Pel que fa a les altres religions, no hi ha tants dels seus representants a Rússia. Es tracten amb tolerància.

Església i religions

Quina relació té l'església amb les religions? L'Església Ortodoxa els considera una il·lusió.

• Els catòlics són cismàtics que es van allunyar de la veritable doctrina al segle XI. Substituint només una paraula a l'oració "Credo".
• L'Islam va aparèixer 600 anys després del cristianisme. I contràriament als seus ensenyaments.
• El judaisme és un tema a part. Hi ha pocs dels seus seguidors a Rússia. Viuen majoritàriament a Israel.

L'Església Ortodoxa prohibeix al seu ramat qualsevol participació en la vida d' altres confessions. Això no vol dir prohibir la comunicació amb catòlics o musulmans, com amb la gent. Però visitar els seus temples i participar en els sagraments és inacceptable.

Sabies que…

Un creient no sempre aconsegueix la feina desitjada. I és cert. Per exemple, vols anar a treballar a la policia. A més d'un reconeixement mèdiccomissió del Ministeri de l'Interior, encara per ser psicològic. S'ofereixen gairebé 400 preguntes al candidat. I entre ells hi ha un punt sobre les actituds envers les qüestions de fe.

Què escriure sobre l'actitud envers la religió, arribant a aquesta pregunta? Si creus, escriu la veritat. Una explicació excel·lent sobre aquest fet va ser donada per un sacerdot: "Negar Déu per la feina… Com Judes per trenta peces de plata."

El candidat serà rebutjat? La pregunta és discutible. Depèn de quin psicòleg realitzarà la prova. Altres diuen que un policia només ha de creure en la llei. Altres són força lleials a la seva fe en Déu.

Hi ha posicions "civils" en què la fe sincera no és acceptable, on se'ls demana que indiquin la seva actitud envers la religió al qüestionari? Potser, en algunes empreses molt grans, quan s'entrevista per a un càrrec directiu, passarà alguna cosa semblant. Però, en general, el gerent està interessat en les habilitats d'un candidat potencial per a una vacant. No les seves creences religioses.

Relacions entre religions

Les relacions entre confessions no es poden anomenar amables i bones. El cristianisme és tolerant amb certes religions. No crida al seu ramat per destruir l'"enemic en la fe".

Els musulmans tenen una actitud diferent. Per a ells, els gentils són enemics. Afortunadament, la majoria dels representants de l'Islam frenen els seus impulsos. I no destruïu cristians, budistes i altres representants d' altres religions. Però també n'hi ha d'entre ells que amb molt de gust tallaran la gola a un infidel.

Els monjos budistes són indiferents a les altres religions. Per a ells, el límit de la perfecció és l'assoliment del nirvana. És a dir, completrenúncia al món.

Religió i dret

Si considerem la relació entre dret i religió en el context de l'església, aleshores hi ha dret canònic. Aquest és el fonament de la llei de l'església.

No és cap secret que l'església i l'estat de Rússia són amics entre ells. L'amistat s'expressa en el fet que l'estat no interfereix en els seus problemes. Però protegeix i dóna suport quan cal. A nivell polític, totes les confessions legalitzades al nostre país tenen un cert paper en alguns temes d'estat.

Sí, l'església té influència sobre l'estat. Negar-ho o tancar els ulls no té sentit. Encara que es considera separat d'ell.

Pel que fa a l'estat, aquí tot s'organitza amb astucia. Tenim llibertat de religió. Qualsevol persona té dret a expressar obertament les seves opinions religioses. Aquí teniu la pista. Sembla que tothom té els mateixos drets, incloses les persones amb una visió del món atea, però tot no és tan senzill.

De fet, a causa de la llibertat d'expressió, els conflictes esclaten més sovint. La gent xoca el front i parla en llenguatge senzill.

Religió i filosofia

Una altra pregunta molt important. Quina relació hi ha entre la filosofia i la religió?

Hi ha una opinió que la filosofia pot entendre la religió. Aquest últim mai ho entendrà. Per la qual? Sí, perquè la filosofia es basa en consideracions intel·lectuals. La religió es basa en un culte.

Aquesta opinió va ser expressada per Hegel. Creia que la filosofia i la religió són semblants entre elles. Tenen idees comunes sobre el món. Però també n'hi hadiferència significativa. Segons Hegel, la filosofia es basa en conceptes i idees. La representació es refereix específicament a les imatges sensorials. I la religió només es basa en ells. Per això la filosofia pot entendre la religió. I aquest, al seu torn, només és capaç d'entendre allò que té el mateix punt de vista amb ella.

Hi ha una fe filosòfica? Curiosament, sí. L'actitud davant la religió des d'aquest punt de vista és diferent. L'home vol saber en què creu. Aquí la religió i el coneixement van de la mà. Una persona s'esforça per la comprensió, el que significa que, a més de l'èmfasi en el culte, la fe i la revelació, també hi ha un èmfasi en el pensament. L'enfocament filosòfic de la religió és la comprensió del que creus. Intentant entendre què és possible.

La religió com a coneixement del món

L'èmfasi s'ha de posar aquí: el cristianisme. D'acord, és molt difícil creure el que està escrit a la Bíblia. En l'antiguitat hi havia pagans. Van adorar els seus déus, quan de sobte van començar a predicar la Revelació de Déu. Un tal Moisès va venir i va dir que parlava amb el veritable Déu. El que va dir al profeta està escrit a la Bíblia.

T'imagines, en els nostres temps? Un home vindrà i afirmarà ser un profeta. Com tractar-ho? Altres torçaran un dit a la temple, allunyaran. I algú el creurà i el seguirà.

Però ens desviem. Saps que la Bíblia és una de les proves que l'ensenyament cristians és veritat? I ara parlem d'aquest tema.

La creació del món

L'actitud cap a la religió ortodoxa pot ser diferent: algúcreu, alguns no. A cadascú el seu.

Parlem de la creació del món. La Bíblia diu que Déu va passar set dies en això. Només que no ens referim al nostre dia, en què hi ha 24 hores. El Senyor té un temps diferent.

Preneu el primer dia. L'univers no existia abans. Només hi havia caos. A més, Déu va crear el cel i la terra, i va separar la llum de les tenebres. Alguns científics identifiquen aquest període amb l'era pregeològica de la Terra.

Rèptils

Quan es tracta de la creació del món per part de Déu, a la gent li encanta recordar els dinosaures. Com, van viure tota una època, però la Bíblia parla de dies.

Però els creients objectaran que Déu té mil anys com un dia. I un dia és com mil anys. L'era dels dinosaures és coherent amb aquesta afirmació. I el cinquè dia s'entén no com un cicle diari, sinó com una època sencera.

Després de tot, en general, els dracs mítics són els mateixos dinosaures. Han sobreviscut fins als nostres dies. Simplement no semblen tan intimidants. Per exemple, un cocodril és un rèptil, però està llunyanament relacionat amb els avantpassats fòssils, perquè els dinosaures no només habitaven la terra. Volaven per l'aire i vivien a l'aigua. I tots els rèptils, en general, van sortir d'ells. Només ha canviat amb el temps.

Plantes

Com sabem, abans de crear els animals, es creaven les plantes. Aquest és el quart dia.

Hi ha moltes proves que les primeres plantes eren enormes. La terra va donar a llum tot en grans volums. Així que les molses i les algues van créixer tan grans que eren moltes vegades més altes que l'alçada dels arbres actuals.

Com en el cas dels dinosaures, les plantes van canviar la seva aparença perperíode determinat. Això es va veure facilitat pel canvi climàtic al medi ambient.

Déu estava preparant el planeta per a l'aparició de l'home. I per la seva ordre, tot allò que ell considerava necessari va canviar. Aquestes són les idees sobre la creació del món, segons les creences cristianes.

Home

L'evidència d'una actitud negativa envers la religió cristiana són les disputes sobre l'aparença de l'home. La teoria de Darwin, que recordem del currículum escolar, diu: som descendents de micos.

Hi ha una professora tan ortodoxa: Khrenova Anna Yurievna. Les seves conferències parlen del possible origen de l'home.

És possible que el Senyor prengui l'animal més alt (en el nostre cas, un mico), i en la seva semblança externa fes un home. D'aquí la similitud general entre nos altres i els primats. Per tant, l'orangutan, el goril·la i el ximpanzé són els nostres "parents" més propers.

Conclusió

Vam parlar sobre les actituds envers la religió a la societat. Encara que en una societat civilitzada la gent és lliure de religió, però encara no es fomenta la fe sincera. I a la pregunta sobre què escriure sobre la vostra actitud envers la religió al qüestionari, podeu respondre que de vegades és més apropiat callar sobre les vostres opinions reals.

Potser aquests són ecos d'anys sense Déu. Els ortodoxos es consideren almenys estranys. No hi ha persecució, com a tal, però tampoc hi ha cap disposició especial cap als creients.

I resulta una paradoxa: d'una banda, s'estan construint temples, l'estat no s'interposa en els assumptes de la religió. D' altra banda, el descontentament velat no ha desaparegut enlloc, només té un aspecte diferent.