Per què la gent va a l'església? Cadascú té la seva pròpia resposta a aquesta pregunta, curiosament: per la salvació, a la recerca d'un confessor, per la tranquil·litat, no pots enumerar-ho tot.
Ara està molt ajustat amb els confessors, així que la gent va a la recerca de gent gran. Un d'ells era l'ancià Alexy de Penza.
Infància
No se sap gaire cosa sobre el fet de miracles. Va néixer l'any 1930, en néixer es deia Mikhail. A més d'ell, la família també tenia un germà i dues germanes. Un d'ells va dir que Mishenka va néixer molt mal alt. No podia servir-se sol, ni tan sols l'alimentava amb una cullera. Va parlar amb molta dificultat, només la mare de l'Anna va poder distingir la parla confusa del nen.
La futura major de Penza Alexy va néixer en una família pròspera, però va ser desposseïda. Quan va començar la guerra, el meu pare va ser portat al front, d'allà no va tornar. La mare de Mishenka es va quedar amb quatre fills als braços. Treballava en una granja col·lectiva, i encara que la família vivia molt malament, l'Annava aixecar tothom.
Inici dels miracles
El culte a l'ancià Alexy de Penza va sorgir als anys 80 del segle XX. Tot va començar amb el testimoni de la seva germana Catherine. La dona va afirmar que Mishenka va rebre el do de la clarividència ja en la infància, que podia curar els mal alts, predir el destí de la gent.
Quan en Misha va fer 22 anys, va decidir marxar de casa. La Mare de Déu se li va aparèixer i li va ordenar que abandonés la seva terra natal. Michael, segons ella, havia de convertir-se en un gran home i establir el seu propi, molt gran monestir.
Moda a Penza
Penza elder-schemagumen Alexy es va traslladar a la ciutat, on va viure amb gent amable. No tenia casa seva, fins i tot fins que la seva mare li va venir. Va ser llavors quan es van trobar benefactors que van construir una casa per al sant. Durant tot aquest temps Misha va portar la creu de la predicació. Però com que el seu discurs era molt incomprensible, tot el que deia va ser traduït per la seva mare.
Poble Pobeda
Com es va trobar el futur vell de Penza Alexy en aquest poble, la història està en silenci. Però va desenvolupar les seves activitats molt ràpidament, i la seva mare el va ajudar de totes les maneres possibles. I li van construir una casa, van reunir la comunitat, i després van començar a construir el temple. Molta gent va venir al poble, la majoria pelegrins rics de Moscou i Sant Petersburg. Després de quedar-se amb l'ancià Alexy de Penza durant un parell de dies, van marxar cap a les seves terres natals.
Però no per quedar-s'hi per sempre, sinó per vendre béns i donar diners al monestir del sant. La gent va tornar a l'ancià Alexy amb grans sumes,va donar diners a una bona causa, va viure a la comunitat, però no s'hi va quedar molt de temps. En algun lloc després van desaparèixer, però, ningú sap com va ser el destí dels benefactors.
Construir un temple
A la comunitat es va construir una església en honor de l'arcàngel Miquel, però hi ha un gran problema: ningú va beneir la construcció: el bisbe de la regió de Penza no va donar el seu permís, perquè la comunitat no tenia comunió canònica amb l'Església Ortodoxa Russa. A més, els representants de la diòcesi de Penza no podien entrar a l' altar, simplement no se'ls permetia. Els sacerdots servien a l'església, però no formaven part del clergat diocesà.
Després de la mort de l'ancià Alexy de Penza, el temple va ser enderrocat, la comunitat es va dissoldre. En aquesta ocasió, van sorgir nombroses disputes sobre si era possible enderrocar la casa de Déu, malgrat que no hi havia la benedicció del bisbe governant per a la seva construcció.
D'on provenen la gent gran i la dignitat?
Sorgeixen una sèrie de preguntes amb els vots monàstics de l'ancià Alexy de Penza. En un dels llibres publicats pels seus admiradors, s'afirma que Mikhail va ser tonsurat als 30 anys i que diversos ancians de Glinsky van realitzar el ritu. Va ser tonsurat a l'esquema el 1992, amb la benedicció de l'arquebisbe Serafim de Penza i Kuznetsk. Només va resultar que l'arquebisbe no va donar cap benedicció i no va permetre construir una església a la comunitat.
D'on ha sortit tot: sobre la tonsura i l'esquema? De la mare d'un ancià que porta l'esperit, que també, sota circumstàncies del tot incomprensibles, va prendre la tonsura amb el nom d'Angelina. DesprésLa mort d'Anna, una dona anomenada Zinaida, que era considerada monja a la comunitat, va començar a seguir Mikhail. Però tant si es va practicar la tonsura canònica, la història està en silenci.
Mort de l'ancià Alexis
El miserable Alexy va viure una llarga vida, va morir el gener de 2005. Hi havia tants rumors al voltant de la seva mort que va fer por de llegir. Suposadament, després de la mort de Mikhail, les seves mans van romandre càlides i suaus. Així ho demostren els habitants de la comunitat, que van acompanyar el seu pastor en el seu darrer viatge. Hi va haver gent que va convèncer la resta que el cos del difunt suposadament emetia una fragància meravellosa. Probablement, hi haurà qui estigui preocupat per quan s'aixecaran les relíquies de l'ancià Alexy de Penza.
Contes de clarividència
Als anys 90, la gent, cansada de l'esclavitud sense Déu, es va precipitar als temples. Però no només van tenir en compte una cosa: farinetes al seu propi cap. L'ateisme científic es va barrejar amb les restes del coneixement sobre Déu, i aquí es van afegir nous coneixements sobre els curanderos. Recordeu, almenys, Allan Chumak, que va "rentar el cervell" a la gent crédula de les pantalles. Aquest home afirmava ser un gran psíquic, capaç de carregar i purificar l'aigua.
La gent senzilla ingènua posava llaunes d'aigua al televisor, des d'on un psíquic els mirava. I la gent se'l mirava, escoltant el deliciós silenci de les pantalles i creient en el poder miraculós de l'aigua carregada. I tota aquesta barreja salvatge de coneixement es va instal·lar de manera fiable al cap dels ciutadans russos. Va ser utilitzat per aquests Chumaks i els ancians Penza d'Alexia.
Però ens desviem del tema principal de la subsecció: les prediccions de la gent gran. Un llibre publicat en el seu honor recull els records de la gent de les profecies de Miquel.
Va parlar molt de la guerra, és clar. Les coses no van arribar a les catacumbes, com en una altra comunitat de Penza, però hi havia prediccions amb tota mena d'horrors. Va dir a una dona que li tallarien la llengua durant la guerra i que seria torturada, la segona "felicita" amb els ulls arrancats i la tercera amb una tortura terrible. I totes aquestes dones expliquen alegrement les prediccions del estimat pare.
Sobre l'oració de l'ancià de Penza Alexy: una conversa a part. Va ordenar que vingués a la seva tomba després de la mort. Perquè d'aquesta manera ajudarà encara millor que en vida. I no cal resar pel seu repòs, perquè el vell és un sant. Prega de nit, vénen sants a ell. Després de llegir tot això, se suggereix la conclusió: aquest Michael no era un vell. Les persones de confiança van ser enganyades per la seva mare, que va traduir el discurs del seu fill, i més tard per Zinaida.
Llibres
Fins i tot durant la seva vida, Mikhail va donar la seva benedicció per publicar diversos llibres sobre ell mateix. Aquests llibres sobre el Penza Elder Alexy (aquest era el nom de Michael després del "monument") es van vendre en gran quantitat. Les coses van arribar al punt que a principis dels anys 2000 fins i tot es van trobar a les botigues ortodoxes.
Un d'ells s'anomena "The Road to the Elder". Conté les paraules de l'ancià Alexy sobre els actuals sacerdots. No busquen la comunió amb els ancians, la qual cosa significa que ells mateixos no es salvaran i arruïnaran el seu ramat. L'autor porta clarament el lector al pensament: sense un ancià, la salvació és impossible.
Sobre la doctrina del TIN: una altra cosahistòria. Suposadament, aquest document és un presagi del segell de l'Anticrist. No obstant això, la gent fa més d'una dècada que viu amb un TIN, a l'església no se'ls renya per això i no són excomunicats dels sagraments.
Un altre punt interessant del llibre és sobre els miracles de l'ancià. Està dotat del poder de Déu, suposadament, i és capaç de fer miracles que els simples clergues de l'església ni tan sols coneixen.
El segon llibre, titulat "Segons la teva fe, serà per a tu…" conté un acatist al sant pare. I les paraules que hi conté suggereixen que el compilador està mal alt mentalment. Una persona sana no podria ex altar d'aquesta manera a qui encara no s'ha glorificat davant dels sants. I al llibre ja l'estan glorificant, tractant-lo com a sant.
Comentaris
Si passem a les ressenyes sobre l'ancià Alexy de Penza, procedent de sacerdots ortodoxos, tot queda clar. No hi havia cap gent gran. Hi havia un tal Alexandre, que va tenir la idea de fer un vell d'un invàlid. Podeu guanyar molts diners amb això, la gent demanarà consell espiritual. Alexander es va adonar de la seva idea, i el que en va sortir es descriu més amunt. Per cert, l'assentament comunitari va ser enderrocat el 2015.
Conclusió
Ara no pots trobar els grans, els famosos fa temps que van morir i la resta s'amaguen amb cura. Un veritable ancià no sobresurt, beneirà l'escriptura de llibres sobre ell mateix i construirà un temple sense el permís de l'arquebisbe.
