Qui és el gran déu de la caça? Definitivament, és impossible respondre a aquesta pregunta, ja que cada nació té la seva pròpia divinitat.
La caça, juntament amb la recol·lecció i la pesca, és l'ocupació més antiga de les persones. És molt més antiga que l'agricultura i l'artesania, fins i tot més antiga que les guerres. Això està escrit en tots els llibres de text, llibres de referència sobre la història del món antic. I no hi ha un sol poble els avantpassats del qual no es dedicarien a la caça. No hi ha una civilització antiga en les creences de la qual no hi hagués cap deïtat que patrocini als caçadors.
Qui era la deïtat més antiga?
És molt difícil respondre a la pregunta de com eren els déus i els esperits dels caçadors en l'antiguitat més profunda. En primer lloc, n'hi havia molts i, en segon lloc, els investigadors només coneixen les idees de la gent sobre aquestes deïtats, i els científics no saben res sobre quins rituals es realitzaven en el seu honor, com es feia el culte.
Una limitació tan específica es deu al fet que el coneixement sobreles representacions externes s'extreuen de pintures rupestres deixades per artistes primitius. Una de les representacions antigues més famoses del procés de caça són els dibuixos d'una cova francesa anomenada Le Trois Frere.
Tots els personatges dels dibuixos estan ocupats caçant. Una de les figures representades és radicalment diferent de la resta, és una mena de simbiosi de diferents animals i humans.
La figura mostra les característiques de molts animals: banyes, cua, potes, bec, orelles, etc. Totes elles estan col·locades sobre una figura humana amb els trets anatòmics característics d'un home. No només l'aspecte d'aquest personatge és interessant, sinó també la seva ocupació. Si la resta de figures realitzen clarament alguna acció, aleshores el que fa aquest personatge no està del tot clar. Sembla que només apareix a la imatge.
En altres llocs es troben pintures rupestres semblants. Per tant, és molt possible afirmar que el primer déu de la caça hi està representat. La història, per descomptat, permet altres interpretacions d'aquests personatges: el caçador principal de la tribu, el xaman. Però és impossible discutir el fet que aquesta figura es distingeix de la resta i, en conseqüència, realitza altres funcions i està dotada d'un significat especial.
De quins déus es recorden més sovint avui?
Malgrat que els déus patrons de la caça estaven presents en absolutament totes les cultures, no totes són ben conegudes. Molts noms de divinitats paganes han desaparegut en les profunditats del temps. Per exemple, les divinitats incloses en el panteó de les petites nacions no són ben conegudes, onno se'n parla a les pàgines dels llibres de text d'història. El públic en general no coneix els noms dels déus de les tribus africanes, dels pobles indígenes d'Amèrica i de l'Extrem Orient.
Quan es tracta de divinitats paganes, les primeres que ens vénen al cap són les que s'esmenten als llibres d'història de l'escola. És a dir, sobre els déus que eren adorats a les grans civilitzacions antigues: grega, romana, egipcia i altres.
Els noms més famosos dels déus caçadors:
- Onuris.
- Artemis.
- Devana.
- Ull.
- Abdal.
- Apsati.
- Micoatl.
- Nodens.
- Diana.
Aquestes antigues divinitats tenien funcions semblants, però també hi havia diferències significatives entre elles, a causa de les característiques específiques dels territoris on vivien les persones que les adoraven.
Onuris
Onuris - Déu egipci de la caça, un dels més antics del panteó. Aquesta divinitat té molts noms. Els grecs l'anomenaven Ὄνουρις i van fer una analogia de correspondència amb el tità Japet, així com amb el déu Ares. Curiosament, la versió grega del nom d'aquest mecenes egipci de la caça es tradueix literalment com "cua d'ase", i també és un dels noms de la malva salvatge. Els romans van conèixer aquesta divinitat amb els noms d'Ankhuret, Onkhur. La variant del nom Ankhara era menys comuna.
Onuris patrocinava no només els caçadors, sinó també els guerrers. Segons la mitologia egípcia, aquest déu era fill de Ra i Hathor. Ra és el déu suprem que encarna la llum iel sol, i Hathor és alegria, vacances, balls, entreteniment, felicitat. Aquest déu de la caça era considerat el patró de l'antiga ciutat de Tisza. El centre del seu culte es considera la ciutat de Thinis. El patró dels joves caçadors es representava amb roba blanca amb la mà aixecada.
Hi ha molts mites sobre aquest déu. Un d'ells explica com el déu caçador va anar al desert i hi va trobar una lleona. Era Mehit, la deessa dels vents, qui havia fugit de les terres egípcies. Onuris la va domesticar i la va portar de tornada a Egipte. Posteriorment es van casar. La principal ocupació mitològica d'aquesta divinitat, a més de la caça, era donar suport a Ra en la seva lluita contra Apofis, així com ajudar a Horus a oposar-se a Set. El déu egipci de la caça sovint es representava amb una corona adornada amb quatre plomes. Què simbolitzen exactament no està clar per als historiadors. Segons una versió, les plomes corresponen a parts del món: est, oest, sud i nord.
Devana
Aquesta deessa patrocinava els caçadors eslaus. La mare de Devana era Diva Podola, i el seu pare era el mateix Perun. En conseqüència, la deessa era la néta de Svarog. El seu marit era Svyatobor, el déu dels boscos, les arbredes i en part el patró dels caçadors.
Un dels símbols d'aquesta divinitat era un llop albí. Hi havia la creença entre les tribus eslaves que si una persona es trobava o somiava amb un llop blanc, no s'havia de caçar aquell dia, però Devan hauria de ser honrat.
La deessa patrocinava no només les persones que es dedicaven a la caça, sinó també tots els habitants dels boscos. Si una persona va matar un animal o un ocell no permenjar o pells per a la roba, llavors l'esperaven terribles càstigs. Segons les creences mitològiques, Devana va enviar serps verinoses als amants de la diversió sagnant, per la mossegada de la qual la gent moria en una terrible agonia.
Els eslaus representaven aquesta deessa com una dona jove i bonica d'ulls verds i cabell vermell de color coure. Anava vestida amb vestits fets de pells amb una caputxa en forma de cap d'animal: un ós, una guineu, un llop. Segons la llegenda, Devana anava a caçar les nits tranquil·les amb lluna plena. La gent en aquell moment no entrava als boscos, per no enfadar-la.
La imatge de la deessa és força contradictòria. Segons la llegenda, va lluitar pel poder suprem amb el mateix Svarog, va lluitar amb Perun i va atraure la gent al desert dels boscos fins a una cabana, des d'on els va enviar directament al més enllà. Però tot això Devana va caçar abans del matrimoni. Després, cansada de la caprició i l'engany de la seva filla, Perun la va donar a Svyatogor, la deessa va abandonar les seves pretensions de poder i va deixar de molestar la gent que vagava pels boscos.
Artemis
Tan aviat com es tracta de qui és el déu de la caça a la mitologia grega, gairebé totes les persones pensen immediatament en Àrtemis sense dubtar-ho. Aquesta deessa olímpica no només patrocina els caçadors i la natura, sinó que té funcions molt més àmplies, com ara:
- protecció de les donzelles;
- missatge i curació de les mal alties de la dona;
- preservació de la fertilitat i la castedat.
Artemis és el bessó d'Apol·lo. Tanmateix, a diferència del seu germà, ellaprefereix estar actiu de nit, passant temps sota la lluna entre planes, muntanyes, camps i arbredes. Per tant, el seu culte combina moltes coses: la lluna, el càstig per la deshonra, la fertilitat del sòl, les festes i, per descomptat, la caça.
La deessa estava representada amb una túnica curta, invariablement amb un arc i fletxes. Els seus companys podrien ser diversos animals, inclosos serps i óssos. Com el seu germà bessó, Àrtemis era una de les divinitats més antigues i venerades. I el seu complex de temples a l'oest de la Turquia moderna, a l'antiga Efes, era una de les famoses meravelles del món.
Ull
Aquest és el déu escandinau de la caça, el patró dels arquers i l'encarnació de l'hivern. A més, Ull també personificava la mort. Segons els mites, va participar a la Caça Salvatge. L'arma de la divinitat era un arc enorme i els esquís de gel servien d'escut.
Aquest antic déu sever vivia a la vall sagrada del teix, a Idalir. Va ser el patró del temps, que va començar a finals de novembre i va acabar el dia en què el sol va entrar a la constel·lació de Sagitari. Durant els mesos d'hivern, Ull va substituir Odin. En aquest moment, el déu va cobrir Asgard amb neu i gel.
Segons mites escandinaus, Ull era el fill adoptiu de Thor. La seva mare era Siv, i el seu propi pare no apareix esmentat en cap de les llegendes, mites o sagues que han arribat fins als nostres dies. Molts investigadors del folklore del nord creuen que el pare d'Ull és un dels gegants que viuen al gel, esmentat a les llegendes escandinaves més antigues.
Abdal
Aquest déu de la caça viu al Caucas. A part demecenatge dels que extreuen caça, s'ocupa de protegir excursions, porcs salvatges i cabres. La divinitat va ser representada de diferents maneres. Abdal podria aparèixer com una gira bonica o com un home blanc.
Com molts altres déus, va protegir la natura i va castigar severament els que caçaven més enllà de la necessitat. Després de matar els cadàvers, els cors i els fetges van ser portats a l' altar d'Abdal. Els ossos d'animals no es van llençar. També van ser sacrificats a la deïtat, creient que reanimaria els animals i els donaria una nova vida.
La capacitat de reviure animals assassinats pels caçadors és una característica única que no es troba en la majoria dels déus. Fa que el mecenes de la caça caucàsic sigui únic. A més, la gent creia que Abdal estava dotat de la capacitat d'extreure fills del ventre de la mare. Es creia que es convertien en pastors d'urons salvatges.
Apsati
Apsati és una altra deïtat del Caucas. Aquest déu patrocinava tant als caçadors com als pastors. És a dir, no només es preocupava dels animals salvatges, sinó també dels domèstics. Això distingeix el patró georgià dels caçadors de tots els altres déus amb funcions similars.
La deïtat és molt antiga. Els historiadors creuen que Apsati, retratat com un home, va aparèixer en el moment en què la societat matriarcal va ser substituïda pel patriarcat. És a dir, va substituir la més antiga deessa Dalí, que combinava moltes funcions, a més del mecenatge de caçadors i animals.
Segons la mitologia, Apsati apareix com el seu marit. En algunes llegendes, Déu és considerat el fill de Dalí.
Micoatl
Aquest és el gran déu de la caça entre les antigues tribus de Mesoamèrica. Es va donar a conèixer principalment pels historiadorsgràcies a l'estudi de l'herència dels asteques. A més de la caça, el déu personificava les estrelles: la Polar, la Via Làctia. També va encarnar núvols, núvols. El mateix nom de la deïtat es tradueix com a "Serp de núvols".
Micoatl és un déu antic que, segons la llegenda, va néixer per la Terra i el Sol, juntament amb les seves germanes i germans. Aquesta deïtat estava representada amb una màscara negra sense canvis a la cara a la zona dels ulls i una coloració militar general en vermell i blanc.
Aquest déu és capaç de canviar les seves encarnacions. En una sèrie de mites, es representa com el foc. També hi ha diferents versions del seu origen. A més de la principal, que diu sobre el naixement de la unió de la Terra i el Sol, les llegendes diuen que el déu es va convertir en descendent de la Lluna i les estrelles. Va ser venerat el mes 14, és a dir, a partir del 30 d'octubre i finalitzant el 18 de novembre.
Va ser en aquest mes que una dona i un home van ser portats a l' altar de Mixcoatl. Primer, els sacerdots van matar la dona (simultàniament de quatre maneres diferents). Després de la seva mort, l'home va mostrar al públic el cap tallat, i en aquell moment el sacerdot li va arrencar el cor.
Nodens
Aquest és el déu de la caça dels antics celtes. Nodens patrocinava no només els caçadors, sinó també els mars, els rius i els gossos. El culte de Nodens existia a Gran Bretanya i, com suggereixen els estudiosos, a la Gàl·lia. Segons les llegendes, aquest déu va ser el primer governant de les tribus humanes. Va perdre el seu poder, després d'haver perdut el braç en una de les batalles, però el va recuperar després que el curandero Kekht curés les ferides i el ferrer Kreydne li confeccionés una pròtesi de plata. Després d'això, l'epítet "Airgetlam" es va unir al nom de la deïtat,en traducció que significa "mà de plata". El santuari més gran descobert pels historiadors es troba a Gloucestershire, al territori de Lydney Park.
Una de les troballes fetes pels arqueòlegs al lloc del santuari és curiosa. Els científics han descobert una tauleta de malediccions, que diu que un tal Sylvan fa una maledicció al cap dels que van robar l'anell del temple. La maledicció havia de durar fins que l'anell tornés al santuari. Els científics creuen que aquesta tauleta tracta d'un misteriós anell descobert a Basingstoke, a la finca Vine, situada a prop. Va ser el que es va convertir en el prototip de l'anell de l'Omnipotencia del conte dels hobbits.
Diana
La Diana romana és un anàleg de l'Artemisa grega. Aquesta és la divinitat de la lluna, la caça i la nit. Proporciona mecenatge a curanderos, bruixes i caçadors, protegeix els boscos i els seus habitants. La deessa té influència a la Terra, al Cel i al més enllà. Patrocina els mal alts greus i moribunds, pateixen injustícies, els oprimits i pateixen ressentiment.
El més famós dels complexos de temples de Diana es trobava a Roma, al turó Aventin. L'origen i l'aparença de la deessa són completament semblants a Artemisa. Els seus pares eren Júpiter i Leto. Diana va protegir la castedat femenina i es va oposar a Venus. Es creia que portava un escut encantat que la protegia de les fletxes de Cupido.
