L'ortodòxia és potser l'única denominació cristiana en què la veneració de les icones està molt desenvolupada. A més, si els catòlics tracten les imatges sagrades amb respecte, aleshores nombroses esglésies protestants acusen unànimement els ortodoxos de gairebé idolatria.
De fet, una icona per a un creient no és gens un ídol, sinó un recordatori d'un altre món, dels sants i de Déu. La frase "adorar una icona" té un significat lleugerament diferent que "adorar Déu". Una icona es pot comparar amb una fotografia d'un ésser estimat, que es guarda amb cura en un àlbum familiar o es penja a la paret. Ningú considera una foto un ídol o un reemplaçament de l'original, encara que rebi molta atenció.
No hi ha icones en moltes religions, i qualsevol imatge està prohibida per una raó perfectament raonable: ningú no ha vist mai Déu, així que com podeu representar allò indescriptible?
Els pintors d'icones ortodoxos tampoc s'inventen res i, segons les regles, a les icones només es representa allò que era material.
Però què passa amb la icona de la Santíssima Trinitat, perquè ningú no ha vist mai Déu! Això no és del tot cert. Vam veure el nostre Déu en forma humana. Jesucrist és Déu i home. Així, almenys, es pot representar la segona Persona de la Santíssima Trinitat. Tenia una mica d'encarnació i l'Esperit Sant. Va aparèixer diverses vegades com un colom blanc. No era un colom real, és clar, però es podria escriure així.
Per tant, les dues Persones de la Trinitat són representables, però f alta Déu Pare per ser complet. La icona "Santa Trinitat" no pot existir sense el Pare.
Els pintors d'icones han trobat diverses maneres de sortir d'aquesta situació, amb més o menys èxit. Per exemple, hi ha una icona de la Santíssima Trinitat, una foto o reproducció de la qual es troba a cada racó de pregària. Sobre ell, Déu Fill s'asseu al tron, damunt d'ell hi ha Déu l'Esperit Sant, i Déu Pare està indicat per un cert signe de gràcia efusió. Hi ha una altra opció, que s'anomena comunament catòlica, on Déu Pare és representat arbitràriament com un vell, i Déu l'Esperit Sant com un colom. Tothom admet que la icona no és canònica, és a dir, no compleix les regles ortodoxes de la pintura d'icones, però ja es va utilitzar molt ja al segle XIX.
La icona més famosa de la Santíssima Trinitat va ser pintada per Rublev.
Això representa un moment de la història de l'Antic Testament quan tres àngels van venir a Abraham. Segons la interpretació dels sants pares, aquest era Déu, o potser Andrei Rublev només va utilitzar una imatge. En qualsevol cas, una icona és una obra única no només de pintura d'icones, sinó també de pensament teològic. La icona de la "Santa Trinitat" de Rublev no és només aquest moment a la tenda d'Abraham, sinó també un consell etern. Aquesta idea la suggereix el contingut del bol sobre la taula. En ella (segons molts intèrprets) hi ha el sagrament, és a dir, la Sang de Jesucrist. Aquest és el moment d'una certa profecia sobre el futur, sobre l'encarnació del Fill de Déu i sobre el seu patiment. És aquesta reunió misteriosa que s'anomena el consell etern.
La icona de la "Santa Trinitat" és misteriosa, té un gran nombre de detalls simbòlics, pels quals es pot determinar que Andrei Rublev va designar una determinada Persona de la Santíssima Trinitat amb cada àngel. Les discussions al respecte encara estan en curs. Aquesta imatge es conserva ara al temple de la Galeria Tretiakov. Aquí està sota protecció, però pots venerar-lo, pregar Déu i encendre una espelma.
