Des de l'antiguitat, amb un amor i una esperança especials, els ortodoxos han anat oferint les seves pregàries a la Santíssima Verge, la Mare de Déu, la Reina del Cel. En tots els dolors i dolors, confien en la seva intercessió misericordiosa. S'han escrit moltes icones glorificant la seva gesta materna, però les més venerades són les miraculoses.
Quines icones es diuen miraculoses
Una d'aquestes imatges és la icona Kozelshchanskaya de la Mare de Déu. On es troba aquest santuari i quin tipus d'icones s'anomenen en general miraculoses? En primer lloc, aquells per mitjà dels quals Jesucrist, la Mare de Déu o alguns sants van fer miracles. És important entendre que no és la icona en si, ni la pissarra on està escrit, sinó que és el poder diví el que fa miracles, sinó a través de la mediació d'imatges individuals i més venerades per això. Aquests santuaris són molt rars. De vegades s'erigeixen temples i monestirs en el seu honor i s'estableixen dies especials de vacances.
Un lloc especial l'ocupen les icones miraculoses de la Mare de Déu. La seva plena veneració a Rússia va començar al segle XVI. Això es deu a les gràcies especials revelades aleshores. N'hi ha prou amb recordar una sèrie de victòries militars. Els khanats de Kazan i Crimea, les terres de Livonia van sentir el poder de les armes russes. I la majoria de vegades, la Mare de Déu mostrava la seva misericòrdia a través d'icones, que per això s'anomenaven miraculoses. Un d'ells és la icona de Kozelshchansk de la Mare de Déu, de la qual parlarà la història.
Treus característics de la cara
La icona miraculosa de la Mare de Déu, anomenada Kozelshchanskaya, té unes dimensions reduïdes, només 30 x 40 cm, i està pintada sobre fusta. Pel que fa al seu origen italià, l'opinió dels crítics d'art coincideix amb la versió que es presenta a la història anterior i és generalment acceptada. Ajagut a la falda de la Mare de Déu hi ha l'Infant Jesús. Les estrelles que adornen el mafori de la Santíssima Theotokos i el seu front obert, així com la creu a les mans de l'Etern Nen, són característiques de l'escola de pintura d'icones occidental.
Un detall característic de la composició és una tassa i una cullera representades una mica al costat (una cullera petita utilitzada durant el sagrament de la Comunió). El seu significat és simbòlic i té una doble interpretació. En primer lloc, la intenció de l'artista es veu en el desig de subratllar la grandesa de l'Etern Nen com a Instaurador del sagrament de la Comunió, obrint el camí a la vida eterna. Al mateix temps, aquests símbols suggereixen el sacrifici del mateix Crist, que va portar la seva carn i la seva sang perquè la gent mengés. A més, la imatge del vas apareix en molts textos d'oracions i himnes cristians glorificant la Santíssima Verge. En particular, en el conegut acatist s'anomena "una copa que atrau alegria".
La història del santaparences
La icona de Kozelshchansk de la Mare de Déu, la foto de la qual està davant teu, va aparèixer a Rússia al segle XVIII. Durant el regnat de l'emperadriu Elisabet Petrovna, una jove italiana va aparèixer a la cort. La història no va conservar el seu nom, però se sap que a la mare emperadriu li va agradar i va ser elevada al rang de dama d'honor de la cort. Va ser ella qui va portar d'Itàlia la imatge de la Santíssima Theotokos, que després va ser destinada a fer-se famosa amb el nom de la Icona Kozelshchanskaya de la Mare de Déu.
Aviat, Siromach, un dels col·laboradors propers de l'hetman Polubotok, va despertar sentiments tendres per la jove dama d'honor. Va jugar a un casament. El regal de noces que van rebre els joves d'Elizabeth Petrovna va ser realment reial: una gran terra a la província de Poltava. A partir d'ara, s'han convertit en la possessió ancestral de la família Siromach i la icona portada d'Itàlia s'ha convertit en la seva herència familiar.
Al segle següent, més precisament a la segona meitat d'aquest, segons la voluntat de la terra, passen a la possessió de Pavel Ivanovich Kozelsky. En el seu honor, el poble principal es va anomenar Kozelshchina. Durant tots aquests anys, la imatge de la Verge va romandre a la finca.
Desgràcia a la família del comte
La següent etapa en la història de la famosa imatge es remunta a finals del segle XIX. El propietari de la finca en aquell moment era el comte Vladimir Ivanovich Kapnist, a qui la terra i la finca van ser donades pels propietaris anteriors. La família Kapnist vivia tranquil·la i feliç entre els jardins i camps de la regió de Poltava, resant a la imatge de la Puríssima Mare de Déu i demanant les seves benediccions. Però el Senyor els va deixar provar.
Un dia va passar una desgràcia. La filla de l'amo, Maria, baixant les escales, es va esquinçar accidentalment la cama. Aquesta ferida aparentment lleu va ser ignorada. Quan el dolor es va intensificar, van acudir a un metge local. Va diagnosticar una luxació i li va aplicar un guix. El dolor no va disminuir i la cama lesionada es va torçar notablement. Vaig haver de recórrer a l'ajuda d'un metge de Kharkov, més qualificat. Va confirmar el diagnòstic i va intentar utilitzar una sabata especialment dissenyada que s'utilitzava en aquells anys per al tractament.
No obstant això, malgrat les mesures adoptades, l'estat del pacient no va millorar, però els mateixos símptomes van aparèixer a la cama dreta. Els mateixos dolors i una forta curvatura. El metge de Kharkov va ordenar posar-se la segona cama la mateixa sabata i portar Maria al Caucas, esperant les propietats curatives de l'aire de muntanya i les aigües minerals.
Però a part d'un nou turment, el viatge no va portar res. Aviat, la mal altia es va estendre a les mans de la noia. Van perdre la sensació i van deixar de moure's. Per acabar, va aparèixer un fort dolor a la columna. Maria es va convertir en una completa invàlida.
Viatge a Moscou
El dolor dels pares desafortunats no tenia fi. El 1880, van portar la seva filla mal alta a Moscou, esperant l'ajuda dels metges coneguts en aquell moment. La icona Kozelshchanskaya de la Mare de Déu va anar amb ells. Què preguen els pares inconsolables en aquests casos? Sobre l'ajuda. Però el viatge només va portar més turment.
L'última esperança va ser el famós professor Charcot, però va exercir a París i no s'esperava aviattornar a Rússia. Vladimir Ivanovich es va quedar a Moscou, i la Masha i la seva mare van tornar a casa, havent acordat que se'ls informarien del retorn del metge i que arribarien immediatament.
Va passar un miracle
Però el viatge no estava destinat a tenir lloc. Quan es va rebre el telegrama sobre l'arribada del professor, mare i filla van començar a fer les maletes per al viatge. Va ser aquí on va passar un miracle que va canviar la vida de la família Kapnist. Just abans de marxar, Maria es va agenollar davant de la seva herència familiar, la imatge de la Mare de Déu, i va començar a pregar. En aquesta pregària, va posar tota la força de la seva fe i esperança en l'ajuda de la Puríssima Senyora. I la seva pregària va ser contestada.
Evidència d'un miracle
Memòries restants dels contemporanis, escrites a partir de les seves paraules. D'ells se sap que de sobte la Masha va sentir un fort dolor a la columna vertebral, tan fort que en el primer moment va perdre el coneixement. Quan la consciència va tornar a ella, la noia va quedar aclaparada per la sensació que alguna cosa extraordinària i sobrenatural li passava en aquells moments. De sobte va sentir la calor de la vida als seus braços i cames. El dolor a la columna va desaparèixer. Encara sense creure-se, va cridar d'alegria i la família va córrer cap al seu crit.
Va fer venir urgentment la doctora, que li va treure les sabates ja innecessàries. Un moment, i per primera vegada en molt de temps, la Maria va fer uns quants passos incerts, però independents.
Uns dies més tard, la noia, ja dempeus, i la seva mare van anar a Moscou, emportant-se una imatge miraculosa. Metges de Moscou, reexaminantla noia, va manifestar una completa recuperació i va afirmar que des del punt de vista científic, aquest fenomen no té explicació. Fins i tot els escèptics més complets es van veure obligats a admetre que va passar un miracle.
Glòria a la imatge miraculosa
Moscou fins i tot en aquells anys era una gran ciutat, però el rumor sobre l'aparició d'una nova icona miraculosa es va estendre al seu voltant amb una velocitat sorprenent. La icona de Kozelshchansk de la Mare de Déu va aparèixer a Moscou per segona vegada, però ara una multitud de pelegrins van començar a afluir cap a l'hotel on vivia la família del comte. Les multituds omplien els carrers dels voltants.
Quan els kapnistes van tornar a la seva finca, ja sabien de la curació miraculosa i que la família del comte portava un santuari amb ells. Al seu retorn, el poble de Kozelshchina es va convertir en un lloc de pelegrinatge massiu.
De la capella al monestir
Va resultar absolutament impossible mantenir la icona a la casa. Després d'haver rebut una benedicció de l'arquebisbe de Poltava John, el comte Kapnist va traslladar la imatge miraculosa a una capella especialment construïda. Aquest fet va tenir lloc el 23 d'abril de 1881. Des de llavors, la gent venera la memòria de la icona Kozelshchanskaya de la Mare de Déu. Un any més tard, al mateix poble, es va aixecar un temple a la icona miraculosa, i l'1 de març de 1885, per decret del Sant Sínode, es va constituir una comunitat de dones, que l'any 1891 es va transformar en convent en honor a la Naixement de la Santíssima Theotokos. El seu santuari principal era la icona miraculosa, ara coneguda com la icona de Kozelshchansk de la Mare de Déu.
Història del monestir
Avui, la sagrada imatge es conserva a la regió de Poltava, a la Nativitat de les dones del monestir de Theotokos. El flux de pelegrins no s'asseca tot l'any,desitjant inclinar-se davant el santuari i rebre la curació. En el dia de memòria de la icona Kozelshchanskaya de la Mare de Déu, que se celebra el 6 de març, n'hi ha especialment molts. De vegades el seu nombre arriba a les 10 mil persones. La icona Kozelshchanskaya de la Mare de Déu a Murom està representada per una de les llistes que es conserven a Diveevo.
La història del monestir va començar el 17 de febrer de 1891, quan la comunitat de dones es va convertir en monestir per decret del Sant Sínode. Després de la revolució, va compartir el destí de molts monestirs sants del nostre país. L'any 1929 es va tancar. Van començar les repressions. Molts dels que fins fa poc dedicaven la seva vida a treballs d'oració van rebre la corona del martiri. Se sap que en aquells dies foscos va passar un dels miracles. Va passar el 6 de març, el mateix dia en què s'honra la memòria. La icona Kozelshchanskaya de la Mare de Déu es trobava a sobre de la porta principal del monestir. De sobte, les llàgrimes de sang li van aparèixer a la cara. Hi havia molts testimonis, però les autoritats van exigir que tots signessin que no era sang la que apareixia a la icona, sinó que la pintura simplement s'estava pelant. Els que no volien fer-ho van ser enviats a l'exili. L'any 1941 es va obrir el monestir, però no en la seva totalitat. El 1949, el monestir es va tornar a tancar, i només el 1990, quan va començar la devolució massiva d'esglésies i altres edificis religiosos als creients, es van començar els serveis al convent de la Nativitat de Theotokos. Tot el període dels temps difícils Icona de Kozelshchanskaya de la Mare de Déues va conservar en un apartament privat amb gent fidel a l'ortodòxia. L'any 1993, la imatge miraculosa va tornar solemnement a les parets del monestir, on es troba ara. Al monestir s'està treballant contínuament per recrear l'aspecte original de tots els seus edificis. Els feligresos del temple i nombrosos pelegrins són de gran ajuda. El monestir adquirirà aviat el seu aspecte històric.
Renaixement del monestir
