Els cristians ortodoxos han reverenciat no només Jesucrist, sinó també la Mare de Déu. L'actitud reverent cap a ella es va plasmar en set-centes icones que representen la Reina del Cel tant sola com amb el Fill Diví. Fins i tot la primera església de Rússia, consagrada l'any 996, va rebre el nom de la Mare de Déu. Molts himnes i pregàries adreçades a la Santíssima Verge Maria omplen d'amor i esperança els cors dels creients, i durant el segon mil·lenni més d'una icona miraculosa de la Mare de Déu ha donat a les persones salvació, curació i felicitat. El georgià no és una excepció. Les seves propietats sorprenents es parlaran més endavant.
El paper de les icones a l'ortodòxia
Des del punt de vista del clergat de l'Església Ortodoxa, la icona és una mena d'enllaç entre el món terrenal i el diví. La idea principal darrere del culte a la imatge és que els honors i les oracions no es dirigeixen a la imatge, sinó a l'entitat que representen.
Comprèn que la icona només pot ser una persona profundament religiosa que no dubtila realitat del Senyor i la seva naturalesa inconcebible. Déu va dotar els seus fills de la capacitat d'imaginar, que els permet imaginar allò que és impossible de veure cada minut i cada hora. Però ens és més fàcil recórrer als sants si la seva imatge està davant dels nostres ulls, i amb els seus símbols ens recorda la importància de certs moments.
Quines són les icones de la Mare de Déu
Totes les imatges de la Mare de Déu, pintades durant la processó del cristianisme arreu del planeta, es poden dividir en diversos tipus segons composicions. Una de les icones preferides de tots els ortodoxos és la icona de la Mare de Déu georgiana.
Hodegetria (guia)
La icona que estem considerant pertany a aquest tipus. Una imatge especialment construïda, en què la Mare de Déu assenyala el Fill amb una mà, parla del camí que la humanitat està destinada a recórrer per purificar la seva ànima. Aquí la Verge Maria apareix davant nostre com a guia de Déu. Es creu que la primera icona va ser pintada per l'apòstol Lluc amb aquest estil.
Eleusa (tendresa)
Les imatges de la Mare de Déu, abraçant el Diví Infant i acceptant la seva abraçada, representen el tipus d'icones conegudes com a "tendresa". L'amor infinit reflectit en aquestes imatges es pot veure, per exemple, a la icona de Vladimir.
Agiosoritissa (protector)
La icona de la Mare de Déu georgiana és molt diferent de les que pertanyen al tipus d'"Intercessor". En aquestes imatges, la Mare de Déu apareix sola. Es representa en ple creixement, lleugerament girada cap a la dreta. Es pot representar un rotllo a la mà.
Oranta (auguri)
El quart tipus d'icones que representen la Mare de Déu és el "Signe". Aquí, la Reina Celestial, sostenint l'Infant Diví al cor (representat en un cercle al mig del pit de la Mare) i aixecant les mans al cel, simbolitza una pregària per a tota la humanitat.
Pantanassa (Tot Queen)
A les icones d'aquest tipus, el tron sobre el qual s'asseu la Mare de Déu, amb el petit Jesús en braços, denota la glòria de la Mare de Déu, que s'ha estès tant a la terra com al cel.
Característiques de l'escriptura de la icona georgiana de la Mare de Déu
Quan tenim una icona de mig cos de la Mare de Déu georgiana davant els nostres ulls, podem determinar els trets característics de la seva escriptura. Totes les imatges situades a l'arca de la icona (un rebaix al centre del tauler) n'ocupen la major part i estan construïdes com un triangle, el costat més llarg del qual recau sobre la inclinació del cap de la Mare de Déu cap al Diví Infant.. El nadó aixeca la mà dreta ben alt, beneint la Mare i totes les persones. El rotlle que el Fill de Déu té a la mà esquerra simbolitza l'Antic Testament, que serà complementat pel Salvador. El peu dret de Crist es troba sota l'esquerra i la seva sola nua és visible.
La Mare de Déu, representada frontalment, va girar lleugerament el cap cap al Fill assegut i es va inclinar cap a Ell, recolzant-lo amb la mà esquerra. El rostre del Nen també està girat cap a la Mare, la mà dreta de la qual, assenyalant Jesús, marca el camí de la Salvació als creients. Una característica especial d'aquesta icona és la forma característica de representar un mafori que cau del capMare de Déu perquè els seus plecs deixin a la vista al pit una secció triangular de túnica blava i solapes simètriques d'una capa d'un altre color.
Els que van constantment a l'església van veure les icones de la Mare de Déu georgiana majoritàriament en grans mides. Les imatges del temple ofereixen l'oportunitat d'examinar-les en detall.
Quan i qui va capturar la icona
Abbas Mirza, més conegut a la història mundial com a Shah Abbas, va pujar al tron iranià a finals del segle XVI. Hi ha una llegenda que el dia en què va néixer el gran dèspota, el monestir de Sant Jordi va ser destruït a Geòrgia a causa d'un fort terratrèmol, que simbolitzava les grans pèrdues que va patir el país per les accions del governant de Pèrsia al futur.
Abbas, veient l'enfortiment de les relacions entre Geòrgia i Rússia com una amenaça per al regne persa, va organitzar el 1622 una campanya destructiva contra el país muntanyós. El va saquejar i es va apoderar de molts objectes de valor i santuaris per a la seva posterior venda a comerciants estrangers. També li va arribar la icona de la Mare de Déu georgiana.
Tres anys més tard, Stefan Lazarev, el dependent del mercader rus de Yaroslavl, la va veure al basar persa. Per descomptat, un veritable cristià no podia passar per davant de la imatge miraculosa i va comprar la icona, malgrat el seu alt preu. El santuari es va mostrar immediatament quan el propietari del secretari Yegor (en algunes fonts - Georgy, Grigory) Lytkin va tenir una instrucció divina en un somni sobre la transferència de la icona a un dels monestirs de la província d'Arkhangelsk. No coneixent la icona, el comerciant no va donar cap importància al somni i el va recordar només el 1629, quan el secretari va tornar i li va mostrar Yegor.comprat als perses.
El destí de la creació dels pintors d'icones georgians a Rússia
Tal com es va ordenar en un somni, Lytkin va enviar la icona al riu Pinega al monestir de Krasnogorsk, que es trobava en una zona de bosc muntanyós i que abans s'anomenava montenegrí (format el 1603). La imatge georgiana de la Mare de Déu va mostrar immediatament la seva naturalesa miraculosa, curant el monjo Pitirim de la sordesa i la ceguesa. Per a més fenòmens incomprensibles, la icona, pel reial decret i la benedicció del patriarca Nikon, l'any 1650 va rebre el seu propi dia de veneració: el 4 de setembre.
L'obra miraculosa dels pintors d'icones georgians va viatjar per tot el país durant molt de temps, fins i tot visitant ciutats de Sibèria. I a tot arreu la Mare de Déu curava els veritables creients, com ho demostren els documents de l'església d'aquells anys.
Malauradament, l'original de la icona es va perdre quan el monestir de Krasnogorsk es va tancar als anys 20 del segle XX. Després del seu descobriment el 1946, la icona es va utilitzar a la Processó de la Creu, sobre la qual el bisbe d'Arkhangelsk va informar al patriarca de Moscou, però des de llavors la icona ha desaparegut i no s'ha trobat enlloc més.
La primera llista d'icones
Els feligresos, que coneixen bé la història del cristianisme i els santuaris ortodoxos, sempre saben quina icona cal atendre amb tal o aquella petició, quin temple visitar. Les icones de la Mare de Déu de Geòrgia avui s'emmagatzemen en forma de llistes a diverses esglésies del nostre país. Molts d'ells, com l'original, són miraculosos.
Per primera vegada, una còpia de la imatge de la Mare de Déu de Geòrgia es va escriure l'any 1654 a Moscou segonsl'ordre de l'artesà Gavriil Evdokimov, que va mostrar així el seu agraïment per la curació del seu fill greument mal alt. Aquesta llista va ser transferida a l'església de Glinischi, que ara es coneix com l'Església de la Santíssima Trinitat (Nikitnikov Lane). La icona va resultar ser miraculosa i va ajudar els residents de la capital a evitar una mal altia terrible quan Moscou va quedar coberta per una epidèmia de pesta.
Quines altres llistes es coneixen de la imatge original georgiana
La icona de Raifa georgiana de la Mare de Déu és increïblement gloriosa. Va aparèixer a la diòcesi de Kazan el 1661. Aleshores, el metropolità Lawrence va encarregar una icona al famós pintor d'icones. Es va construir una església independent per a la imatge a l'ermita de Raifa Bogoroditskaya, i després de portar el santuari a l'artista, va començar a fer miracles reals, donant cura a cecs, coixos i mal alts mentals.
Una altra icona georgiana molt venerada de la Mare de Déu a Moscou es troba en un passadís especial de l'església de Martí el Confessor, que es troba a Taganka. Anteriorment, aquesta llista es guardava al camp de Vorontsovo a l'Església de la Intercessió de la Santíssima Theotokos i, a instàncies de l'emperadriu Paraskeva Feodorovna, es va crear un preuat quiot per a ella a principis del segle XVIII..
Al Museu-Estació d'Ostankino de Moscou hi ha una Església de la Trinitat Viva, la capella principal de la qual va ser consagrada l'any 1991, també té una icona de la Mare de Déu georgiana, la història de la qual és molt interessant. Anteriorment, era propietat de Sheikhumene Tamar, coneguda pel món com la princesa Marjanishvili. La imatge va ser presentada per ella a un amic de la família Yakov Nemstsveridze, a qui la Mare de Déu es va aparèixer en un somni ambuna sol·licitud per donar una icona a l'església d'Ostankino. Jacob tenia la intenció de portar la icona a l'Església Ortodoxa de Geòrgia, però les tres vegades alguna cosa va interferir amb ell, mentrestant, la pintura va començar a pelar la icona. Aleshores, Yakov va fer cas dels consells escoltats a la visió i es va presentar a l'església d'Ostankino, on va rebre una dona que també va tenir una visió de la propera arribada de la icona a l'església. Durant la restauració, els colors es van recuperar per si mateixos, que era una de les meravelles d'una bella imatge. Aquí es llegeix regularment l'Acatist a la icona georgiana de la Mare de Déu, i els feligresos, que veneren molt el santuari, fan oracions sinceres amb ella.
Una altra llista de la imatge de la Mare de Déu de l'original georgià va aparèixer al segle XVII al convent d'Alekseevsky, que es trobava al bulevard Prechistensky. Una de les monges mal altes va voler recórrer a la imatge que hi havia al temple de les Portes Bàrbares, però ningú la va poder portar. Aleshores, el monjo, que se li va aparèixer en un somni, va dir que en algun lloc de les profunditats del temple hi havia una còpia de la icona georgiana. Després d'una breu recerca, es va trobar una sagristia amb una imatge en una de les parets, que de seguida va curar la monja. La icona va ser tancada en una preciosa casulla per ordre de l'emperador Alexei Mikhailovich amb la benedicció del patriarca Nikon. Al segle XIX, el temple es va traslladar a Krasnoye Selo i la llista d'icones trobades al monestir es venera a l'església de la Resurrecció de Crist a la plaça Sokolnicheskaya.
Operar temples dedicats a la icona miraculosa
Les esglésies que porten el nom d'un santuari georgià es poden trobar a moltes ciutats del nostre país i fins i tota l'estranger. La catedral de Raifa és la més famosa. Va ser construït al monestir per a homes de Bogoroditsky l'any 1842 específicament en honor a la icona miraculosa. Els feligresos noten l'extraordinària bellesa del temple, l'ambient fèrtil i l'energia única que provenen de les icones antigues. La icona georgiana de la Mare de Déu al monestir de Raifa és molt famosa i molts turistes visiten la catedral. Per tant, si voleu estar gairebé sol amb el santuari, us recomanem que hi vingueu d'hora al matí.
Una altra església en funcionament de la icona georgiana de la Mare de Déu es troba al poble de Yakshino, a la regió de Moscou. El temple és molt bonic, va ser construït al segle XVIII, però va ser explotat durant l'època soviètica. La restauració va començar a la dècada de 1990, els serveis es van reprendre el 2004. Abans de la revolució, l'església tenia una icona miraculosa de la Mare de Déu georgiana, avui també n'hi ha.
Molts temples, passadissos i capelles dedicats a la imatge miraculosa es troben a Txuvasia, la República de Tatarstan, Tver, Riazan, Kaluga i altres regions de la Federació Russa.
On més hi havia les esglésies dedicades a la icona georgiana de la Mare de Déu
A la regió de Tver, des de l'any 1714, funciona l'església de Gorbasyevskaya (el poble de Gorbasyevo), construïda amb el nom de la icona que estem descrivint. Es diu que el temple va ser construït per un ric comerciant georgià que es va perdre als boscos dels voltants. Les pregàries a la Mare de Déu el van ajudar a arribar al poble, gràcies a aquest miracle, va aparèixer l'església. L'any 1860 es va decidir substituir l'antic edifici de fusta per un de pedra. Va deixar d'actuartemple als anys 30 del segle passat.
L'antiga església de la icona de la Mare de Déu georgiana es troba al poble de Vasilyevskoye, districte de Shuysky. És cert que ara el complex del temple, que inclou l'església, es troba en estat de mal estat, i les antigues icones que formaven la iconostasi es troben emmagatzemades a la Galeria Tretiakov i al Museu Rus.
Per què demana la icona
No és en va que l'Evangeli diu que les persones reben de Déu “segons la seva fe”. Fa temps que s'observa que entre els milers de feligresos i pelegrins, dels llavis dels quals surt una pregària a la icona de la Mare de Déu de Geòrgia, no tothom troba la felicitat en la curació, sinó només aquells que tenen l'ànima veritablement pura i preparada per a la Gràcia..
Es creu que una bella imatge pot donar recuperació a aquells que pateixen mal alties del tracte gastrointestinal, tumors diversos, dolències que afecten els ulls, les dents i les orelles, de l'obsessió pels mals esperits. Amb especial reverència, corren cap a la imatge d'una dona que ha estat diagnosticada amb infertilitat.
Una pregària pronunciada per una persona el dia del seu aniversari, que coincideix o s'aproxima al dia d'honor d'una determinada imatge, es considera molt forta. La icona georgiana de la Mare de Déu ajuda i ja ha ajudat a molts, sobre la qual resen els creients, ja està escrit. Al final hi ha una història sobre com es fa habitualment.
Què dir a l'oració
La pregària pot sonar diferent, el més important és que les paraules surtin del cor. Amb una sol·licitud per concedir la capacitat de concebre, esmenten que la Reina del Cel, escoltant les oracions dels seus fills terrenals, posseeixpoders miraculosos, cura de les dolències i del domini dels dimonis, alleuja els dolors, alleuja els insults, salva de les desgràcies i neteja dels pecats. Demanen a la Verge Maria que resolgui les parelles infèrtils de la infertilitat, intercedi per elles davant el seu Fill Diví i preguin pels qui l'adoren, esperen per ella i canten incansablement la seva glòria.
En algunes oracions, s'emfasitza el paper de Jesús, la intercessió de la Mare de Déu davant la qual pot guarir o salvar dels problemes. Qui demana diu que ell mateix potser no és digne de ser escoltat pel Senyor, però la seva Mare, que no s'allunya mai d'una persona senzilla, pot transmetre al Fill fins i tot la pregària més tranquil·la, però sincera. Demanen que Déu, a través de la Mare de Déu, ajudi la pregària a viure en pietat i a la llum dels manaments del Senyor.
Evidència de l'agraïment de moltes persones pels miracles atorgats a través d'una imatge única són les creus, que estan penjades als temples de la icona de la Verge. Sigui el que sigui i on sigui que un cristià pregui a la Verge Puríssima, la seva fe indestructible i la seva ànima pura certament conduiran a un autèntic miracle.
