Des de l'antiguitat, totes les nacions tenen un ritual d'enterrament especial i llocs especials per a elles. La gent acudeix a les tombes dels seus avantpassats i els retre homenatge. En moltes cultures, després de la mort d'una persona famosa, es va abocar un túmul sobre el seu enterrament, perquè els descendents poguessin venir a aquest lloc i inclinar-s'hi, recordeu els èxits de la persona enterrada aquí. A l'Índia, aquesta funció la realitza una estupa budista. Et convidem a conèixer-la millor. Després de llegir aquest article, aprendràs que una estupa budista, un turó sagrat i un túmul són conceptes relacionats. També parlarem dels monuments més famosos del budisme associats al fundador d'aquest ensenyament.
Primeres estupas
A l'Índia, les primeres estupes van sorgir a l'època prebudista. Inicialment, eren monuments que es col·locaven a les tombes dels governants de l'antiga Índia. La paraula "stupa" és d'origen sànscrit. En traducció, significa "corona", "nus de cabell", "munt de pedres i terra" o "part superior del cap". La tradició d'incinerar les restes va fer que a l'Índia en aquella època no hi havia enterraments en el sentit habitual de la paraula. S'havia de guardar només les restes no cremades o les cendres. Exactamenta les estupes i va col·locar el que quedava després de la cremació.
Relicaris
Al cap d'un temps, les estupes es van convertir en reliquiaris, on es guardaven les restes de personalitats espiritualment destacades. Van començar a erigir-se en l'època de Buda també en el seu honor. Per exemple, el Lotus Stupa va ser creat pel seu pare, el rei Suddhodana, al Nepal (a Lumbini, on va néixer el Buda) durant la seva vida. Tenia una forma cilíndrica amb set o quatre capes de lotus.
Algunes altres estupes que es van crear durant la vida de Buda també s'esmenten als textos. Estem parlant de quatre estupes reliquiaris. Els comerciants Tapussa i Bhalika en van construir dos sobre els cabells i els retalls de les ungles del professor. La mateixa estupa budista va ser creada per Anathapindaka. Se'n coneix un altre, que també va construir sobre les restes de Shariputra.
Estupa com a objecte per a ofrenes
El Buda desitjava que es construís una estupa sobre les seves restes després de la seva mort. Va donar a aquest monument un nou significat. A partir d'ara, l'estupa es va veure com un objecte per a les ofrenes fetes a la pròpia naturalesa de Buda, que és un símbol de la ment del Buda. Es creu que en fer ofertes, la gent acumula qualitats positives. A poc a poc, descobreixen la naturalesa de Buda en ells mateixos cada cop més i, finalment, arriben a la il·luminació, a la felicitat definitiva.
Varietat d'estupes avui dia
Actualment, no totes les estupes són reliquiaris, ja que no totes contenen restes corporals. Sovint només es col·loca una partícula a l'estuparestes, que difícilment es pot anomenar un enterrament. També pot contenir textos o objectes sagrats, la roba d'un mestre il·lustrat. A més, pot ser que no hi hagi relíquies a l'estupa. En aquest cas, només serveix com a designació d'un lloc memorable, creat en memòria dels esdeveniments importants que van marcar el budisme. No és fàcil parlar breument d'estupes. N'hi ha de molts tipus. Les estupes construïdes en honor d'un esdeveniment important s'anomenen memorial. També es poden erigir després d'un vot. En aquest article, veurem les estupes més importants que es van crear en honor a Buda. Són reliquiaris.
8 estupas reliquiaris
Després de la mort de Buda, es creu que les relíquies que van quedar després de la seva cremació es van dividir en 8 parts. Es van col·locar en 8 estupes situades a diferents punts de l'Índia, en aquelles que estaven associades a la vida d'un gran mestre que predicava el budisme. Caracteritzem breument cadascun d'ells.
El rei de Magadha Ajatashatru va erigir un d'ells a Rajgir, Shakyas a Kapilavastu, Lichchhavi a Vaishali, Koliya a Ramagram, Buli a Allakap, Mallas a Pave. Una altra branca dels Mallas va construir l'estupa a Kushinagara, i un brahmin de Vetthapida la va erigir a la seva ciutat natal. Aquestes són les 8 estupes, sota les quals es troben les restes del Buda. S'anomenen les estupes dels grans reliquiaris.
4 Llocs de pelegrinatge designats per Buda
També són habituals conceptes com "8 llocs de pelegrinatge" i "8 estupes súriques" o "8 estupes del Tathagata". Estan connectats amb la vida. Tathagata, és a dir, Buda Shakyamuni. El mateix Buda va designar 4 llocs de pelegrinatge associats a la seva vida. En el primer d'ells va néixer, en el segon va assolir la il·luminació, en el tercer va donar els seus primers ensenyaments, en el quart va entrar en parinirvana. Aquests llocs s'identifiquen tradicionalment amb Lumbini (Kapilavastu), Bodhgaya, Sarnath i Kushinagara respectivament.
Quatre estupas importants
La Lotus Stupa es va crear a Lumbini, que va ser construïda pel rei Suddhodana (pare de Buda) durant la seva vida. La part principal és en forma de lotus. Simbolitza el naixement de Buda.
L'Estupa de la Il·luminació es va erigir a Bodhgaya, en cas contrari: victòria sobre qualsevol obstacle. El seu creador és el rei del Dharma Bimbisara. Aquesta estupa es va erigir després de la il·luminació del Tathagata. És el més important dels vuit, que simbolitza l'objectiu del camí budista: la il·luminació completa, el reconeixement de la ment. Aquest monument també és un símbol de la superació de tots els vels i obstacles.
L'estupa de la saviesa (o 16 portes) es va construir a Sarnath. En aquest punt, el Tathagata va donar els seus primers ensenyaments, que es coneixen com les Quatre Nobles Veritats.
Una estupa de parinirvana es va aixecar al lloc de la sortida del professor, a Kushinagar. La seva part principal en forma és una campana, que significa la saviesa perfecta de Buda. Aquesta forma simbolitza entrar al parinirvana.
Quatre estupes associades amb miracles
Als 4 llocs de pelegrinatge anteriors, se'n van afegir posteriorment 4 més relacionats amb els miracles realitzats pel Buda. Aquests són Vaishali, Sankasya (Shinkasi), Shravasti i Rajgir. En l'últim Buda pacificatelefant enfadat. Devadatta, el seu cosí, li va enviar l'animal.
L'Estupa budista de la Unitat, o Reconciliació, es va construir per celebrar la reconciliació de la Sangha. Aquí, després de la sortida de Buda, es va celebrar el Primer Consell Budista. S'hi van fixar els textos de Vinaya i Sutras.
L'Estupa dels Miracles es va construir a Shravasti en honor a la victòria guanyada per Buda sobre sis mestres al bosc de Jetavana, que li va ser presentada pel comerciant Anathapindaka. Aquests professors tenien una visió equivocada. El Buda va mostrar un doble miracle. Va pujar a l'aire, on va emetre flames i raigs d'aigua alhora, i després, assegut sobre un lotus, va revelar molts Budes al cel davant d'ells. Aquest monument va ser erigit per una tal Lisabi.
L'estupa del descens de Tushita del cel es va construir a Shinkasi. Buda Shakyamuni va repetir la pràctica demostrada pels Budes anteriors. D'acord amb això, va ascendir al cel de Tushita. Aquí el Buda va predicar Abhidharma a la seva mare morta, així com a 33 deïtats juntament amb el seu seguici. Després d'això, va baixar a la terra per una meravellosa escala creada per a ell pels déus Indra i Brahma. El símbol d'aquesta convergència són els nombrosos passos presentats al monument.
L'estupa de la victòria perfecta es va originar a Vaishali. Aquí, en temps de Buda, una plaga va assolar la ciutat. Va aconseguir aturar-la. Amb això, Buda va despertar l'amor i el respecte dels locals. Quan va tornar a visitar Vaishali, els micos van cavar un estany per al Buda i també van oferir mel al professor. Aquest lloc solia ser un bosc de mango, que la cortesana Amrapali va presentar al Buda. Aquí va anunciar als seus deixebles que aviat marxaria. Tanmateix, li van demanar que no els abandonés. El Buda va allargar la seva vida tres mesos, derrotant així la mort i el temps.
Diverses llistes i ubicacions d'estupes
S'ha de tenir en compte que els llocs de pelegrinatge descrits anteriorment, així com les estupes que hi van sorgir, només s'entrecreuen parcialment amb les estupes reliquiaris, que s'esmenten al Sutra Mahaparinirvana. Les fonts tibetanes tenen diferents llistes d'aquelles que estan associades amb la vida de Buda. A més, les seves ubicacions també varien. El més probable és que aquestes llistes es van compilar a partir de la tradició oral. Estan connectats amb el costum existent de pelegrinatges a llocs memorables. En diferents moments, es van crear moltes estupes en aquests llocs. Per exemple, a Sarnath, les ruïnes de diversos d'ells han sobreviscut fins als nostres dies. Els científics no poden decidir quin dels dos, Dhamekh o Dharmarajika, es va erigir al lloc on el Buda va donar els primers ensenyaments.
Vuit estupas súriques
Hi ha una opinió que el concepte de "8 estupes del Tathagata" no és un reflex de l'existència de determinats monuments específics, sinó que només permet correlacionar els esdeveniments més significatius del camí vital de Buda amb aquests llocs. on hi havia molts monuments del budisme. En la tradició tibetana, això va donar lloc a un grup de vuit estupes súriques, que es diferencien en detalls arquitectònics entre si.
Stupes a l'Índia i més enllà
Tots els llocs de pelegrinatge anteriors, així com les estupes dels grans reliquiaris, es troben al nordÍndia. Va ser aquí on el Buda va viure i va difondre els seus ensenyaments. Després al s. III. BC e. L'emperador Ashoka va visitar aquests llocs, els pelegrinatges aquí van adquirir una gran importància social. Ashoka més tard va construir moltes estupes per tota l'Índia. Els més antics dels que han sobreviscut fins als nostres dies es troben a Bharhut i Sanchi (Índia), així com al Nepal i Patan. A més, es van construir a Gandhara (el territori dels moderns Afganistan i Pakistan).
Stupa a Sanchi, la foto de la qual es presenta més amunt, es troba a pocs quilòmetres de Bhopal. Es considera la més antiga de les estructures arquitectòniques de l'Índia, conservada al nostre temps i relacionada amb el budisme. L'estupa de Sanchi té una forma hemisfèrica. No té espai interior. Aquesta estupa s'assenta sobre un sòcol rodó amb un diàmetre de 31 m. A més, hi ha una terrassa on antigament se celebraven les cerimònies.
L'estupa de Borobudur també és interessant. Borobudur és el temple més antic del budisme, construït entre els segles VII i IX. (la foto es presenta més amunt). Es troba al voltant de. Java, a 50 km de Yogyakarta (Indonèsia). Borobudur és l'atracció més visitada d'aquest país. Aquest temple, a diferència d' altres construïts sobre una superfície plana, es va construir sobre un turó. Segons una versió, es trobava al centre del llac. Hi ha una teoria segons la qual Borobudur, reflectit en la seva superfície de mirall, simbolitzava una flor de lotus. En gairebé totes les obres d'art relacionades amb el budisme, les flors de lotus són visibles. Buda sovintseu en un tron que sembla una flor en flor. A les estupes de Borobudur, així com a molts altres temples, els pètals d'aquesta planta són visibles.
Com podeu veure, les estupes es van construir no només a l'Índia. No és estrany, perquè la cultura del budisme és omnipresent. A casa nostra, per cert, també en pots trobar. Un d'ells és l'estupa Longsal. Va ser construït recentment, l'octubre de 2012. Aquesta estupa budista es troba al centre d'Izhevsk, no gaire lluny de la plaça Karlutskaya.
