L'Iran va donar al món molts jaciments arqueològics i el seu patrimoni cultural encara és estudiat acuradament per científics d'arreu del món. Aquest país no només ha sabut conservar, sinó també augmentar la seva riquesa, sent un estat amb una clara divisió per religió i gènere.
Iran: l'essencial en poques paraules
Iran es pot anomenar amb seguretat un estat on és difícil ser diferent dels altres. La majoria de la població són perses, i tenen una influència directa en la política interna del país. Malgrat que en molts assumptes és difícil trobar un país tan avançat com l'Iran, la religió té el paper més seriós aquí. Absolutament tots els residents de l'estat parteixen de prohibicions i normes religioses en la seva vida quotidiana, des del cap del país fins als simples artesans.
La llengua estatal de l'Iran és el farsi, la parla la gran majoria de la població. S'ensenya a les escoles i superiorsinstitucions educatives a Teheran. Les dones del país no han d'estudiar, això es deu a tradicions religioses que prescriuen clarament la desigu altat de gènere. A més, les dones representants tenen prohibit ocupar càrrecs importants del govern i esdevenir clergues. En altres qüestions, no es vulneren massa els drets de les dones. Molts analistes occidentals fins i tot reconeixen l'Iran com un estat modern, allunyat dels prejudicis i doctrines musulmanes medievals.
Religió de l'antic Iran
La població de l'antic Iran estava representada per tribus nòmades disperses, de manera que les religions de les primeres civilitzacions de l'Iran són contradictòries i tenen arrels diferents. Les tribus més poderoses de les terres altes iranianes eren els aris, que van aconseguir difondre les seves creences entre les altres tribus que vivien en aquest territori.
Al panteó dels déus aris, pots comptar més de mil esperits i deïtats diferents. Tots ells es divideixen convencionalment en dues categories:
- déus de l'ordre;
- déus de la natura.
Cada deïtat tenia els seus propis sacerdots i ritus especials de servei. A poc a poc, aquests rituals es van complicar i la vida assentada va fer els seus propis ajustaments a la religió dels antics iranians. Al segon mil·lenni aC, van destacar el déu de la saviesa, que pertanyia a les deïtats més brillants de tot el panteó. Els científics creuen que el seu prototip era la veneració del foc, al qual es feien sacrificis en forma d'animals i regals de la natura. Durant el sacrifici al foc, els aris van prendre una beguda embriagadora. Es coneix com haoma, i ja s'utilitzava per separat dels ritus religiososdiversos mil·lennis.
A finals del segle VII aC, es va formar una nova tendència religiosa del zoroastrisme al territori de l'Antic Iran, que ràpidament es va estendre entre la població i es va convertir en la més influent del país.
Zoroastrisme - el naixement d'un nou culte religiós
Hi ha moltes llegendes sobre l'origen del zoroastrisme a les terres altes iranianes, però de fet el fundador del culte va ser una figura històrica real. Els historiadors han pogut trobar proves que Zoroastre era un sacerdot influent dels aris. Durant tota la seva vida va predicar la bondat i als quaranta-dos anys va rebre una revelació, que va servir de base per a l'aparició d'una nova religió. El sacerdot va començar a portar activament la llum de la fe a les masses, viatjant per tot el país, i després d'un temps els sermons de Zoroastre es van recollir en un llibre sagrat: l'Avesta. Ell mateix estava dotat d'habilitats inusuals i al llarg de diversos segles es va convertir en una figura mítica, l'existència de la qual va ser posada en dubte per gairebé tots els científics occidentals.
Fonaments del zoroastrisme
Durant molts anys, el zoroastrisme va conquerir l'Iran. Religió miraculosament superposada als antics ritus dels aris, podem dir que Zoroastre va unir tots els cultes coneguts en un sol. La deïtat més important del zoroastrisme és Ormuzda, ell personifica tots els més brillants i amables. Ha de lluitar constantment amb el seu germà fosc Angra Manyu, que està disposat a destruir la humanitat si aconsegueix guanyar-se el poder sobre ell.
Segons els fonaments del zoroastrisme, cadascunla divinitat governa a la Terra durant tres mil anys, durant tres mil anys més lluiten entre ells. Cada vegada que aquesta lluita va acompanyada de desastres i desastres naturals. Però el canvi de governants és inevitable i la humanitat ha d'estar preparada per a això.
Avesta: llibre sagrat dels antics iranians
Totes les regles i els fonaments del zoroastrisme es van transmetre originalment de boca en boca, però finalment van trobar la seva encarnació a l'Avesta. Consta de tres parts. El primer conté himnes a les divinitats, el segon conté les oracions d'Ormudze i el tercer conté tots els ritus i els principis principals del culte religiós.
Zoroastrisme: rituals i servei
L'atribut més important de servir el culte del zoroastrisme era el foc. Sempre va ser recolzat pels sacerdots del temple i va ser el primer testimoni del ritu d'iniciació dels joves aris. Als deu anys, cada nen va rebre una iniciació a la divinitat, sempre es feia prop del foc, que la vigília de la cerimònia havia de ser "alimentat" cinc vegades al dia. Cada cop, afegint combustible, el sacerdot havia de dir una pregària.
Els ritus especials corresponien a tots els esdeveniments de la vida de la comunitat, les manipulacions més complexes es van dur a terme durant l'enterrament dels cossos dels iranians morts.
Conquesta àrab de l'Iran: canvi de religions
Al segle VII, els conqueridors àrabs van entrar a l'Iran. La religió dels àrabs, l'islam, va començar a substituir activament el zoroastrisme habitual. Durant diversos segles va ser gairebé imperceptible, tots els moviments religiosos van conviure pacíficament al país. Però al segle X la situació va canviar dràsticament, l'Islamva començar a estendre's per tot arreu. Els que estaven en desacord amb el nou règim religiós van ser perseguits. A moltes parts de l'Iran, els zoroastrians van ser assassinats, i ho van fer amb gran crueltat. Durant aquest període, una gran part dels seguidors de l'antiga fe es van traslladar a l'Índia, on el zoroastrisme es va conèixer com a parsisme i encara és una tendència religiosa força influent al país.
Islam: la formació de la religió estatal de l'Iran
Els historiadors no tenen cap dubte de quina va ser la religió estatal de l'Iran després de l'expulsió dels zoroastrians: l'islam ha ocupat el seu lloc fermament a la ment i l'ànima dels iranians durant moltes dècades. A partir del segle X, només va reforçar la seva posició i va influir activament en la vida social del país.
A partir del segle XVI, el poble iranià es va convertir en un participant en la lluita entre dos corrents de l'islam: sunnites i xiïtes. Molt sovint, aquests bàndols enfrontats es van enfrontar en batalles armades que van dividir el país en dos camps. Tot això va tenir un efecte perjudicial per a l'Iran. La religió també ha esdevingut determinant en la política exterior, que pràcticament ha descartat la possibilitat d'un diàleg intel·ligible entre l'Iran i el món occidental.
A principis del segle XX, els filòsofs iranians van intentar reviure les tradicions del zoroastrisme al país, però ja als anys vuitanta del segle passat, la revolució islàmica va posar fi a algunes llibertats religioses i finalment va establir el poder dels musulmans xiïtes.
Quina religió és la més influent a l'Iran avui?
Val la pena assenyalar que,Malgrat la rigidesa dels governants iranians, diversos moviments religiosos van aparèixer periòdicament al territori del país. No van rebre una distribució massiva, però una de les branques de l'islam encara va aconseguir implantar-se al país. Aquesta tendència és bahá'í, que sovint s'anomena religió de la unitat. De moment, aquesta minoria religiosa és la que té més seguidors a l'Iran.
Però tot i així, la religió estatal de l'Iran és una, perquè més del noranta per cent de la població total són musulmans xiïtes. Ocupen càrrecs públics i esdevenen el clergat més influent. El vuit per cent de la població s'identifica com a musulmans sunnites i només el dos per cent restant dels iranians practica el bahaisme, el cristianisme i el judaisme.
Molts polítics occidentals parlen ambigüament sobre l'Iran i la seva estructura estatal. Creuen que un moviment religiós amb postulats rígids, com el xiisme, limita significativament el desenvolupament de l'estat. Però ningú pot predir realment com serà la vida dels iranians corrents si la religió té un paper menor en la política interior i exterior del país.
