La religió ha estat sotmesa a diverses conjectures des dels seus inicis. La base de les disputes són les preguntes sobre el seu origen i el seu paper en la vida de la gent comuna. Les religions modernes representen organitzacions religioses: aquesta és una mena de fortalesa en què s'han personificat tots els principis per influir en la ment de la humanitat.
Grup religiós organitzat: bo o dolent?
La forma més comuna en què es pot representar una organització religiosa local és una parròquia ortodoxa. En ser una ramificació de l'església, aquestes activitats tenen suport a nivell governamental i, per tant, són legals.
Una pregunta natural que sorgeix en la ment dels ciutadans que s'enfronten al fenomen de l'existència d'una organització d'aquest tipus: quina és la base de les seves activitats? Malauradament, no hi ha possibilitat d'acceptar documents oficials a consideració, ja que simplement no existeixen. Es pot dir que ortodoxauna organització religiosa és un cercle autoorganitzat, però les seves activitats són sempre de caràcter propagandístic. Consta de les següents manifestacions:
- aportar tants adeptes com sigui possible a l'organització;
- compilació de la salut financera de l'organització.
S'ha de remarcar especialment l'últim punt, ja que l'extracció econòmica és un element especial que distingeix les activitats de les organitzacions religioses. Com que la fe és un concepte efímer i indemostrable, als estafadors que representen la Paraula de Déu no costa res començar a dictar els seus propis termes.
Per tant, per a la glòria de Déu, la construcció d'una església pot ser "necessària". A causa de la manca d'una certa quantitat del pressupost, els seguidors creients comencen una recerca massiva de diners. S'observa que la religió té un efecte tan poderós en la consciència d'una persona que, pel bé d'un bé imaginari, està preparat per a les accions més desesperades. Així, doncs, per construir una església, molts venen els seus apartaments, convertint-se en persones sense un lloc fix de residència.
Motiu de la popularitat
Tota organització religiosa local és el resultat de la manca de direcció adequada de l'energia de la població. La gent, com sabeu, necessita un optimisme, que en les condicions de la realitat moderna en f alta molt. A la recerca de suport, amb el rerefons de la manca de benestar financer, per molt que sembli espantós, la gent té dues vies principals:
- alcoholisme;
- religió.
Si es considera oficialment que l'alcoholisme ho éshàbit que destrueix la consciència, aleshores la religió es considera la fortalesa del benefactor, encara que l'església moderna ho ha fet tot perquè el nombre de veritables creients comenci a esvair-se constantment.
La bondat imaginària de la religió
Els principis sobre els quals es construeix la ROC afirmen que per a tothom que es trobi en una situació difícil, l'organització religiosa ortodoxa local sempre està disposada a obrir les seves portes, però és cert? Per determinar la veritat d'aquestes afirmacions, cal mirar les oportunitats que l'església és capaç de proporcionar. De fet, una persona en perill requereix:
- refugi;
- llit;
- menjar.
Si per teulada entenem qualsevol edifici propietat de l'organització, aleshores l'única opció és l'edifici de l'església mateixa. Totes les organitzacions religioses existents no ho neguen. Està prohibit viure a l'edifici, respectivament, no es pot oferir ni allotjament ni lloc per dormir. Els diners poden servir com a equivalent, però els principis de l'església diuen que els béns materials són un mitjà imaginari per a la salvació de l'ànima. L'única manera d'aconseguir menjar és assistir a la comunió o al bateig, però, com demostra la pràctica, ambdós tràmits es paguen i es realitzen en un cercle seleccionat de visitants que han aconseguit aportar una contribució econòmica al desenvolupament de la seva organització preferida..
Així, en ser insolvent, una organització que representa una religió on tot s'ha pagat durant molt de temps ja no et necessita.
Les organitzacions religioses són…
Per respondre encara a la pregunta sobre el veritable significat d'aquestes associacions per a la societat, cal esbrinar qui és el seu cap i què n'uneix els representants.
El paper dominant sempre l'assumeix el representant oficial de la religió (una persona que té un títol espiritual). Fa el paper d'un responsable que dóna tasques als seus pupilos (la resta de membres del grup). En la construcció de la jerarquia (i les organitzacions religioses ho confirmen), el segon paper més important l'ocupa la mà dreta del representant de la voluntat de Déu. Ell és l'enllaç que controla el nivell de satisfacció de totes les necessitats. Tots els altres membres tenen la mateixa importància: són intèrprets.
Activitats
Des del punt de vista de la religió, la base de les seves activitats hauria de ser servir la glòria de Déu, però de fet les organitzacions es dediquen a activitats destinades a millorar la situació financera de l'aparell. Els tipus addicionals de guanys inclouen:
- venda d'espelmes;
- realització de literatura de producció pròpia;
- serveis de bateig de pagament;
- venda d'icones, llibres d'oracions;
- almoina voluntària (potser les heu vist en forma d'urnes que ofereixen donar diners a les necessitats del temple);
- almoina al carrer (cada església té un mínim de dos captaires que demanen almoina per anar a la butxaca de l'església).
Sense exposició
L'Església està exempta de pagar impostos, ien conseqüència, no hi ha estats ni partides de despeses / rebuts de recursos financers. De fet, tots els processos estan controlats pel cap de rang. La distribució del pressupost està totalment en mans d'una persona que té el poder de disposar dels fons rebuts com vulgui.
Per als ciutadans que encara dubten que la religió sigui la manera més enginyosa de treure diners als ciutadans corrents que busquen una entesa banal, hi ha un exemple meravellós. El cost mitjà de batejar un nen és de 3.500 rubles. Es bategen entre 10 i 50 nens al dia (segons l'escala de la institució).
Dada interessant! El cost dels atributs d'aquesta quantitat és de 200 rubles (creu d'alumini, icona petita). La resta es destina al pressupost de la institució. En multiplicar els ingressos diaris pel nombre de dies laborables, es pot entendre com els representants de les autoritats són propietaris dels últims cotxes estrangers de luxe. És absurd que els representants de l'església no vulguin amagar el seu nivell d'ingressos: no menyspreen aparcar els seus cotxes de luxe a l'aparcament de la seva institució benèfica preferida.
Conclusió
Qualsevol organització religiosa és només una manera addicional d'augmentar el pressupost de l'església. Les seves activitats estan a l'ombra, i els ciutadans no tenen l'oportunitat d'exposar-se com a tals. Això dóna a l'església un avantatge significatiu, gràcies al qual la religió com a forma de dependència espiritual mai desapareixerà.
