A la costa nord-est de la península grega d'Athos, a dues hores amb cotxe del gran centre administratiu de Karye, hi ha el convent de Pantokrator. Aixecat sobre un penya-segat de 50 metres i envoltat per una muralla amb espitlleres tallades, antigament no només era un gran centre espiritual, sinó també una potent fortificació. Anem a detenir-nos en la història d'aquest monestir de fama mundial.
Esdeveniments de segles passats
L'honor de fundar el monestir de Pantocrator s'atribueix tradicionalment a dos aristòcrates grecs del segle XIII: l'estratopèdarca (comandant) Alexei i el seu germà Ivan, a qui es va concedir el rang de "primikirius", que en aquells dies significava pertanyent al màxim cercle judicial. No obstant això, molts científics creuen que el monestir és una creació d'una altra persona històrica: l'emperador bizantí Alexis Comnenos (1181-1222), que es va convertir en el fundador de la dinastia que llavors va governar durant moltes dècades.
Tant l'un com l' altre basen les seves afirmacions només en hipòtesis que existeixen en l'àmbit científicel món; La primera menció documental del monestir data de l'any 1358. També se sap amb certesa que el 1362 el monestir va ser ampliat i reconstruït significativament per ordre del patriarca Kallistos I de Constantinoble. Església bizantina Kallistos II Xanthopoulos.
A d alt situat a la ciutadella
El monestir de Crist Pantocràtor, que en grec significa "Totpoderós", ocupa actualment el setè lloc de la jerarquia dels monestirs d'Athos. Com s'ha dit anteriorment, per les peculiaritats del seu traçat, al llarg dels segles passats va poder fer les funcions d'estructura defensiva. Amb aquesta finalitat, el seu interior es divideix en dues seccions separades. En una d'elles hi ha diverses dependències -hotels, tallers i graners de menjar, a l' altra, tancada per un poderós mur, hi ha el temple principal, consagrat en honor a la Transfiguració de Jesucrist, un refectori i un campanar.
El primer incendi important al monestir
Construït al sagrat mont Athos, el monestir de Pantocrator ha patit molts problemes al llarg dels llargs segles de la seva història. El primer d'una llarga sèrie d'ells va ser un incendi que el va engolir l'any 1392 i va provocar la destrucció de la majoria dels edificis. No obstant això, gràcies a les generoses donacions d'una sèrie d' alts funcionaris grecs i bizantins, la restauracióel treball es va completar en un any.
Un paper important en el cas va tenir el fet que, per ordre del patriarca de Constantinoble, poc abans d'esclatar la catàstrofe, es van construir en nom dels sants diversos antics però petits monestirs: Doroteu, Auxenci, Falakra, Fakin i Ravdukh van ser inclosos al monestir de Pantokrator. Tots ells van comptar amb els seus pelegrins habituals i donants, que no van deixar de respondre aportant sumes factibles al fons general.
Els problemes que van passar al monestir en els segles posteriors
Hi ha informació sobre dos altres incendis igualment destructius. Un d'ells es va produir l'any 1773 a causa de la falla d'un llamp que va colpejar la cúpula de l'Església de la Transfiguració del Senyor. Tanmateix, fins i tot aquí persones pietoses van venir al rescat, sense estalviar fons per a la restauració del santuari. A més, el 1948 va esclatar el major incendi al territori del monestir. La destrucció provocada per ell va ser tan important que va posar en dubte la possibilitat de la continuïtat del monestir. Però fins i tot en aquest cas, els germans del monestir, recolzats per la comunitat ortodoxa de diferents països, van aconseguir superar les penúries que els van passar.
El període més difícil de la història del monestir es considera que són els temps del jou otomà i la crisi econòmica que va provocar. Durant aquest període, va ser robada repetidament, i molts monjos van martiritzar el seu camí terrenal. En l'actualitat, la vida al monestir de Pantocrator es construeix sobre la base d'una molt estrictaun sistema cenobític establert a la dècada de 1990 per un dels antics abats, l'ancià Bassian, i estrictament recolzat pel seu lideratge actual.
Fases de construcció de l'església principal del monestir
El temple principal o, com diuen a Athos, el katholikon, consagrat en honor a la Transfiguració del Senyor, es va fundar simultàniament a la fundació del mateix monestir, però posteriorment va ser reconstruït dues vegades. La primera vegada va passar el 1614, i després el 1847. Tanmateix, els documents històrics supervivents permeten obtenir una imatge molt completa del seu aspecte original.
És característic que la construcció allargada en el temps deixés la seva empremta en les característiques arquitectòniques de l'edifici. En general, corresponent als cànons del tipus Athos clàssic, inclou alhora una sèrie d'elements inherents a altres àmbits. Segons els historiadors de l'art, això s'aplica principalment a l'arc oriental allargat i a dues estructures addicionals instal·lades a les cantonades de l' altar.
Frescos catòlics
Els frescos que decoren els murs interiors del temple mereixen una atenció especial, la majoria dels quals es remunten a la segona meitat del segle XIV i contenen els trets característics inherents a les obres de gent de l'escola del destacat mestre de aquella època - el pintor d'icones grec Panselin. Tanmateix, aquí, com en el cas de la construcció del mateix katholikon, hi ha elements inherents a diferents èpoques històriques. A més, una part, encara que insignificant, de la primera capa pictòrica va resultar serpintat durant la reconstrucció del temple, realitzada el 1847. Ara, en lloc dels frescos perduts, es poden veure pintures murals d'un destacat mestre de mitjans del segle XIX, Matthew John.
Obres mestres i santuaris del temple principal
El nom del creador de la seva iconostasi única, el mestre Chrysanf Kliend, ha entrat per sempre a la història del temple principal del monestir de Pantokrator. Aquesta obra, acabada l'any 1640, li va donar fama com a mestre insuperable de la talla de fusta i el daurat decoratiu. Al mateix lloc, al katholikon, també es conserva la relíquia principal del monestir: la imatge de la Santíssima Theotokos Gerontissa, que es tradueix del grec com "Vella Senyora". Aquesta icona, que és molt gran (1,96 per 0,76 metres), representa la Mare de Déu en ple creixement sense el seu Fill Etern. L'autor la va capturar al final de la seva vida terrenal, preparada per entrar al Regne dels Cels.
A més d'aquesta icona, al monestir es conserven molts altres santuaris, als quals acudeixen pelegrins d'arreu del món ortodox. En primer lloc, es tracta de partícules de l'Arbre Vital, en el qual va ser crucificat el Salvador, les relíquies del sant Gran Màrtir del segle IV Teodor Estratilat, així com els no mercenaris Cosmes i Demyan. Els visitants del monestir miren amb una reverència indefectible el fragment de l'escut del Sant Gran Màrtir Mercuri emmagatzemat aquí.
Monestir a l'illa de Corfú
Tingueu en compte que el nom del monestir utilitza un terme que es troba sovint a l'Orient ortodox i als països del Mediterrani. Suficient per recordaratracció de l'illa grega de Corfú - el monestir de Pantokrator. Situat al territori del districte administratiu de Kamarela, segons els investigadors, va ser fundat al segle XVI, encara que alguns d'ells també anomenen un període anterior que precedeix l'anomenat de dos o fins i tot de tres segles. Com la majoria dels centres ortodoxos de Grècia, aquest monestir va haver de presenciar l'ocupació otomana i després passar per un llarg i difícil camí de revifalla. Només durant el segle XVII, després de l'expulsió dels invasors, el monestir de Pantokrator (Kamarela) es va trobar dues vegades en una situació crítica a causa de la destrucció provocada per l'esclat de les hostilitats al seu voltant.
Icona d'un monestir egipci
A més, aquest terme grec és conegut per una de les icones més famoses del Salvador. Es tracta de "Crist Pantocràtor" del monestir del Sinaí (vegeu la foto de sota). Amb aquest nom, va entrar a totes les publicacions mundials dedicades a l'art bizantí.
Creada a mitjans del segle VI per un pintor constantinopolità anònim, la icona va ser donada per l'emperador Justinià al Sinaí com a obsequi a un monestir cristià, on es va construir una basílica separada. Al mateix lloc, al territori d'Egipte, es troba fins als nostres dies. L'any 1962 es va netejar la superfície de la icona de capes pictòriques posteriors, fruit de les reformes realitzades al segle XVII i principis del XIX. Aquesta imatge es considera una de les més sorprenentsobres mestres de la pintura d'icones bizantina i mundial.
