Bielorússia és un estat multiconfessional. Aquest país ha passat per un període difícil de formació com a nació. Al llarg de la seva història, ha format part d'un país europeu, després d'un altre, i això ha afectat molt la cultura local. La religió a Bielorússia també porta l'empremta de la història complexa però fascinant del poble bielorús. Ho explicarem.
La religió a Bielorússia: història
Fins al segle XI dC, el territori de l'actual Bielorússia formava part de l'antic estat rus i, juntament amb les seves altres regions, es va convertir a l'ortodòxia. Després del col·lapse de la Rus de Kíev, al territori de Bielorússia van sorgir diversos estats-principats separats, el més famós dels quals va ser Polotsk. És àmpliament coneguda la santa ortodoxa Eufrosina de Polotsk, la creu de la qual fins al 1995 va ser un dels símbols estatals de la República de Bielorússia. D'això es dedueix que la religió bàsica original a Bielorússia encara era el cristianisme ortodox.
La vinguda del catolicisme
Però al segle XII es va posar fi a la unitat religiosa a les terres bielorusses. Després del granpart del territori modern d'aquest país va caure sota la influència del Gran Ducat de Lituània, la religió a Bielorússia va caure sota la influència del catolicisme. Per descomptat, això no va passar immediatament: els pagans lituans i els seus prínceps durant molt de temps es van precipitar entre els dos centres de civilització, acceptant alternativament l'ortodòxia o el catolicisme. No obstant això, l'elecció final es va fer a favor del cristianisme occidental. Així que els avantpassats dels bielorussos durant gairebé 1000 anys van estar en el poder de l'estat catòlic. Naturalment, això no podia deixar d'afectar la religió a Bielorússia, malgrat tota la tolerància dels lituans.
Bielorúsització activada
La política religiosa del Gran Ducat de Lituània va ser realment molt tolerant. Inicialment, el catolicisme no es va implantar de cap manera, i els representants de l'aristocràcia ortodoxa bielorussa van tenir l'oportunitat d'unir-se a la noblesa lituana i, finalment, esclavitzar-la completament. Entre els noms dels magnats del Gran Ducat de Lituània ja als segles XVI-XVII, no trobem gairebé un sol cognom lituà pròpiament dit. Els estatuts lituans, els principals actes legislatius de l'estat, no estaven escrits en lituà, sinó en rus antic. Els avantpassats dels bielorussos moderns d'aquella època s'anomenaven a si mateixos ni més ni menys que litvins, subratllant voluntàriament la seva pertinença a l'estat lituà.
Polonització i catolicització
Quan el GDL va començar a apropar-se al Regne de Polònia, adoptant els seus costums i tradicions culturals, va començar una època difícil per a l'ortodòxia a Bielorússia. Després de la unificació dels dos estats aunificada la Commonwe alth al segle XV, les autoritats poloneses van iniciar el procés de polonització (polonització) de la població eslau oriental ortodoxa d'Ucraïna i Bielorússia. Els avantpassats dels moderns bielorussos i ucraïnesos -de fet, els russos- es van veure literalment obligats a convertir-se en polonesos i acceptar el catolicisme. Aquest complex procés sociopolític, cultural i religiós va conduir finalment a la formació d'identitats Rusyn (Ucraïna) i Litvin (Bielorús) separades.
Després de les unions de Kreva i Lublin, el grec-catolicisme o uniatisme es va afegir a tot el ram de religions a Bielorússia. Els uniates són antics ortodoxos que han conservat el seu ritu litúrgic, l'estil d'església i l'arquitectura característica del temple, però al mateix temps van jurar llei altat al Papa. Després que els prínceps lituans van contractar els antics governadors mongols-tàtars, adjudicant-los finques al territori de Bielorússia, la part occidental de les terres bielorusses ràpidament es va ocupar de pintoresques mesquites i minarets. Una gran concentració de jueus a ciutats com Minsk, Orsha, Brest i Mogilev va donar a tot el conjunt de la vida religiosa i cultural de Bielorússia un sabor especial i ric.
La religió a la Bielorússia moderna
Bielorússia va passar per una simbiosi amb Lituània, va augmentar la polonització, la russificació a l'Imperi Rus, la indigenització a l'URSS i el 1991, per primera vegada en la seva història, es va convertir en un estat independent. Totes aquestes proves i metamorfosis culturals no podien sinó afectar la religió de Bielorússia com a estat. En els primers anys de la independència, el país es va inundar immediatamentMissioners protestants i sectaris diversos. Els baptistes van fer balls rodons alegres. Els anabaptistes van fer una crida als espectadors del carrer corrents a convertir-se a la seva fe. Els mormons van trucar a les portes i es van oferir a parlar sobre la veritable comprensió de la Bíblia. Els cienciólogos van oferir als bielorussos que passessin una sessió d'auditoria per desfer-se dels records traumàtics i trobar l'harmonia interior.
Com a resultat, tenim les següents estadístiques sobre la religió a la República de Bielorússia entre els creients:
- Ortodoxa - 80%;
- catòlics - 10%;
- tots els altres (musulmans, protestants) - 10%.
Al mateix temps, aproximadament la meitat dels bielorussos són ateus, la qual cosa és una xifra força elevada. La tendència òbvia és una disminució del nombre de catòlics i un augment del nombre d'ortodoxos.
