Sant Ambrosi d'Optina: biografia, pregària i fets interessants

2024 Autora: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 06:15

A l'ermita de Vvedenskaya Optina hi descansa un santuari amb les relíquies d'un sant, que es va convertir en el gran confessor de Rússia al segle XIX. No tenia la dignitat de bisbe o archimandrita, ni tan sols era un igumen. Sant Ambrosi d'Optina és un jeromonjo normal. En estar mortalment mal alt, va assolir el nivell més alt del monaquisme sagrat. El confessor es va convertir en jeroesquemamonjo. Així que en aquest rang va anar al Senyor. Avui, com fa molts anys, la gent li demana intercessió i ajuda en pregària. A prop de les seves santes relíquies, els mal alts es guareixen de mal alties incurables.

Sant Ambrosi d'Optina: vida de

Sant Ambrosi al món es deia Alexander Grenkov. Va néixer el 23 de novembre de 1812 a la província de Tambov, al poble de Bolshaya Lipovitsa. El seu avi era sacerdot, el seu pare, Grenkov Mikhail Fedorovich, va servir com a sacristán a l'església. La mare es deia Marta Nikolaevna. Va tenir cura dels seus vuit fills. Per cert, el seu fill Alexander era el sisè. El pare del nen va morir molt aviat. Els nens vivien en una famíliaavi.

A l'edat de dotze anys, Alexander, que portava el nom d'Alexander Nevsky, va ser enviat a l'Escola Teològica de Tambov. Quan es va graduar el 1830, com a millor graduat, va ser enviat al Seminari Teològic de Tambov. Allà va emmal altir molt i va fer un vot: si el Senyor l'envia guarit, serà tonsurat monjo. Però, després d'haver rebut el que volia i de graduar-se al seminari l'any 1836, no tenia pressa per fer-se monjo. Al principi, Alexander es va convertir en un mestre a casa per als fills d'un comerciant ric. Després va començar a ensenyar grec a l'Escola Teològica de Lipetsk.

Anhel de monaquisme

Però la mal altia insidiosa es va fer sentir per segona vegada. Amb el seu bon amic Pavel Pokrovsky, va visitar la Trinity-Sergius Lavra i l'ermità Elder Hilarion del poble de Troyekurovo. Li va aconsellar que anés a l'ermita d'Optina, perquè allà es necessitava. A la tardor de 1839, Alexandre va anar en secret al monestir indicat pel sant ancià. Amb la benedicció del Reverend Optina Elder, el pare Leo, va començar a viure en un hotel i va traduir les obres del monjo grec Agapit Land's La salvació dels pecadors. L'hivern de 1840 es va traslladar a viure a un monestir. I a la primavera, després de la solució del conflicte sobre la desaparició secreta de l'escola de Lipetsk, és acceptat com a novell. Al principi va servir com a encarregat de cel·la, i després com a lector del gran Leo. Després va treballar a la fleca. Després el van traslladar a la cuina com a ajudant.

Fins i tot quan el gran Leo era viu, el 1841 també va ser obedient al gran pare Macari. Va ser per testament que a l'estiu va ser tonsurat per primera vegada amb sotana, i a la tardor de 1842 es va posar un mantell amb el nom en honor a Sant Ambròs. Mediolansky. Un any més tard va rebre el grau de jerodiaca, i a principis de l'hivern de 1845 va ser ordenat jeromonjo a Kaluga. Durant aquest viatge, va agafar un fort refredat, que va provocar una complicació als òrgans interns. Per tant, ja no va poder servir.

Ajudant de l'ancià

A finals de l'estiu de 1846, el jeromonjo va ser nomenat ajudant del clergat del gran Macari. Però la mala salut en un moment es va convertir en un factor amenaçador per a la vida de Sant Ambròs. Va ser en aquest moment quan va acceptar el gran esquema sense canviar el seu nom. El treuen fora de l'estat. I viu a costa del monestir. A poc a poc, la salut va millorar lleugerament. Després que Macari va anar al Senyor, el pare Ambròs va assumir la tasca de la gent gran. El monjo patia constantment algun tipus de mal altia: o bé la seva gastritis s'agreujava, després començaven els vòmits, després una mal altia nerviosa, després un refredat amb calfreds o febre. El 1862, va patir una luxació del braç. El tractament va perjudicar encara més la seva salut. Va deixar d'anar al temple per als serveis i després no va poder sortir de la seva cel·la.

Mal alties

El 1868 es va afegir l'hemorràgia hemorroidal a totes les nafres. Llavors l'abat del monestir Isaac demana portar la icona miraculosa de la Mare de Déu de Kaluga del poble. A la cel·la de l'ancià, es va servir un moleben amb un acatist a la Theotokos, després del qual el pare Ambròs es va sentir molt millor. Tanmateix, la mal altia no va desaparèixer completament. Va recaure periòdicament fins a la seva mort.

La recompensa de Starets Ambrose va ser una creu pectoral daurada, molt rara aaquest temps és un estímul. El monjo Ambròs l'any 1884 esdevingué el fundador d'un convent situat no gaire lluny d'Optina, al poble de Shamordino. Va beneir la monja esquema Sophia per dirigir la comunitat de dones. Més tard, va rebre la condició de monestir (1 d'octubre de 1884), quan es va consagrar la primera església, que es va crear en els treballs sobre les oracions del pare Ambròs. El 1912, un dels habitants d'aquest monestir era Maria Nikolaevna Tolstaya, la germana de Leo Tolstoi, que va ser anatematitzada per l'Església ortodoxa russa el 1901. Allà va morir un any després, després d'haver fet vots monàstics tres dies abans de la seva mort.

Trama literària

Sant Ambrosi va morir al monestir de Shamorda. Va passar el 10 d'octubre de 1891. Va ser enterrat a l'ermita d'Optina, al costat de la tomba del pare Macari. Al funeral va venir un gran nombre de persones d'arreu. I aquí està: la història de l'ancià Zosima de Els germans Karamazov de Dostoievski. És cert que en aquell moment l'escriptor ja feia temps que havia mort. Diversos dies de l'estiu de 1878 F. M. Dostoievski, juntament amb el seu amic i col·lega Vladimir Solovyov, van passar a Optina Pustyn. Les reunions amb monjos van impulsar l'escriptor a crear la imatge de l'ancià Zosima. Dostoievski, com Lleó Tolstoi, va tenir una estreta comunió espiritual amb el sant Ambrosi, cosa que, per descomptat, va deixar una marca brillant en el cor dels grans clàssics russos.

Però tornem a l'enterrament de l'ancià. Al començament de tota la processó fúnebre, de sobte va començar a escampar-se del cos una forta olor desagradable. El mateix Ambrose va advertir sobre això durant la seva vida que era per a elldestinat al fet que va rebre una quantitat inusualment gran d'honor immerescut. La calor era insuportable. A poc a poc, però, l'olor a fumar va desaparèixer. I una fragància inusual va començar a estendre's, com de flors i mel fresca.

Servint persones

El reverend Ambrose d'Optina va dedicar tota la seva vida a servir els seus veïns. La gent va sentir el seu amor i cura, així que va respondre amb una profunda reverència i respecte. El 1988, al Consell Local de l'Església Ortodoxa Russa, va ser canonitzat com a sant. El reverend Ambrose d'Optina va parlar amb tothom de manera senzilla i clara, encertada i amb bon humor. I alhora podia donar respostes a les preguntes dels més cultes i famosos d'aquella època. També podia calmar una camperola analfabeta agitada que es queixava que els seus galls dindis s'estaven morint i que la mestressa fins i tot podria expulsar-la del pati per això.

Sant Ambrosi d'Optina: ensenyaments

Sant Pare Amrosy va ensenyar que la gent ha de viure com una roda gira, que toca la superfície de la terra amb un punt, i tota la resta tendeix cap amunt. Va dir constantment aquestes veritats:

1. Bàsicament ens quedem atrapats i no ens podem aixecar.
2. On és senzill, hi ha cent àngels, i on és complicat, no n'hi ha cap.
3. Una persona és dolenta perquè oblida que Déu està per sobre d'ella.
4. Si algú pensa fermament en si mateix que té alguna cosa, perdrà.

Segons Sant Ambrosi, la vida hauria de ser més senzilla, ja que això és el millor. No cal trencar-se el cervell, el més important és pregar a Déu, ell ho organitzarà tot, per tantno cal torturar-se pensant en què i com fer-ho tot. Tot hauria d'anar com hauria de passar, això vol dir viure més fàcil. Si vols sentir amor, fes actes d'amor, encara que no ho sentis al principi. Un dia li van dir al pare Ambrose que parlava massa senzillament. A això va respondre que ell mateix feia vint anys sencers que demanava a Déu senzillesa. Sant Ambrosi d'Optina esdevingué el tercer major després dels sants Lleó i Macari. Ell és el seu alumne, que es va convertir en el més famós i famós entre tots els ancians d'Optina Pustyn.

Servei

Sant Basili el Gran va donar la seva definició de l'home. El va anomenar un ésser invisible. Això s'aplica al més alt grau a persones espirituals com l'ancià Ambrose. Només l'anomenat llenç de la seva vida externa és visible per als que l'envolten, i només es pot endevinar sobre el món interior. Es basa en una gesta abnegada de pregària i una constant posició davant el Senyor, invisible a l'ull humà.

Els dies de la memòria del sant, sovint se celebra un ofici. Està dedicada al monjo Ambròs d'Optina. S'està reunint molta gent. Sempre es llegeix l'akatist a Sant Ambròs d'Optina. La mort del sant ancià no va interrompre la seva connexió amb persones que encara reben ajuda de curació miraculosa a través de la seva pregària. La magnificació del monjo Ambròs d'Optina comença amb les paraules: "Us beneïm, reverend pare Ambròs…". L'Església recorda el nom del monjo el 10 d'octubre -dia que es va presentar davant el Senyor, el 27 de juny- el dia de la trobada de les seves relíquies, i l'11 d'octubre a la Catedral dels Ancians d'Optina. Comença la pregària a Sant Ambrosi d'Optinaparaules: "Oh gran ancià i servent de Déu, el nostre reverend Pare Ambròs…".

Les persones creients que pretenen venerar les santes relíquies i resar a Sant Ambròs, amb una fe profunda, rebran definitivament la curació. L'ancià li suplicarà al Senyor. Sabent això, la gent sempre acudeix a Optina Pustyn per demanar ajuda i patrocini.

Normes d'oració del reverend ancià

Hi ha una regla de pregària de Sant Ambrosi d'Optina. Es desprèn d'una de les seves cartes al seu fill espiritual. Escriu que sempre cal creure i esperar la misericòrdia del Senyor, que alliberarà de qualsevol intriga humana i enemic. I després assenyala els salms de David, que pregà a l'hora de la persecució dels seus perseguidors. Aquest és el 3, 53, 58, 142. Després escriu que ha d'escollir per ell mateix les paraules corresponents al seu estat d'ànim i llegir-les sovint, recorrent constantment a Déu amb humilitat i fe. I quan l'abatiment atacarà i un dolor inexplicable ompli l'ànima, va aconsellar llegir el salm 101.

Mode

El monjo va rebre un gran nombre de persones a la seva cel·la. Hi va arribar gent d'arreu de Rússia. Es va llevar molt d'hora, a les quatre del matí. A les cinc ja vaig trucar als encarregats de la cel·la. I aleshores va començar la rutina del matí. Després va pregar tot sol. A partir de les nou va començar la recepció -primer els monàstics, i després d'ells- els laics. Va acabar el seu dia a les 11 en punt, quan es va llegir la regla del vespre llarg. A mitjanit, el gran finalment estava sol. Tenia aquesta rutina.d'uns trenta anys. I així cada dia va aconseguir la seva gran gesta. Abans de Sant Ambròs, els ancians no acceptaven dones a les seves cel·les. També es va reunir amb ells, sent per a ells un jugador espiritual. Per això, una mica més tard, esdevingué mentor i fundador del convent de Shamordino.

Miracles

L'ancià, gràcies a la seva pregària intel·ligent, va tenir un do de Déu: miracles i perspicàcia. Hi ha molts casos gravats a partir de les paraules de la gent. Una vegada, una dona de Voronezh es va perdre al bosc, que es trobava a set milles del monestir. I de sobte va veure un vell, el bastó del qual li va indicar el camí. La va seguir fins a la casa del monestir de l'ancià Ambrose. Quan es va acostar, l'assistent va sortir de sobte i li va preguntar: on és Avdotya de la ciutat de Voronezh? Quinze minuts més tard, va marxar de casa del vell, tota plorant i plorant. I va dir que Ambrose és la mateixa persona que la va conduir al camí correcte al bosc.

Hi va haver un altre cas sorprenent quan un artesà va venir a l'ermita d'Optina per demanar una comanda i diners per fer un iconostasi. Abans de marxar, va decidir demanar benediccions a l'ancià. Però va dir que calia esperar tres dies. El mestre va pensar que "xiularia" els seus guanys així, però tanmateix va escoltar el vell monjo. Més tard, va saber que en no donar la seva benedicció durant tant de temps, l'ancià el va salvar literalment de la mort. Al cap i a la fi, tots aquests tres dies els seus aprenents el van custodiar sota el pont per robar-lo i matar-lo. Només quan van marxar, el confessor va rebre el mestre i el va deixar anar.

I un dia el reverendAmbròs d'Optina va reviure el cavall mort d'un camperol pobre que el va plorar. Un sant a distància podria, com Nicolau el Taller de Meravelles, ajudar a la gent en diversos desastres. Moltes històries meravelloses estan associades amb el nom de Sant Ambròs. En veritat, no va ser en va que sant Macari li va predir que esdevindria un gran home.

Conclusió

Quan van arribar temps de forts xocs al país, Optina Pustyn va quedar devastada i tancada. La capella de la tomba del gran va ser destruïda. Però el camí cap a la tomba del sant no va créixer. A la tardor de 1987, l'ermita d'Optina va tornar a ser retornada a l'Església. En l'aniversari del renaixement del monestir, la icona de la Mare de Déu de Kazan va començar a fluir mirra. El descobriment de les relíquies de Sant Ambrosi d'Optina va tenir lloc l'any 1998. Ara els seus cossos imperibles descansen a l'ermita d'Optina, a l'església de Vvedensky.