L'Església Apostòlica Armènia és una de les més antigues del món. Va ser creat al segle II o III dC. Per exemple, Euseu de Cesarea (260-339) esmenta la guerra entre l'emperador romà Maximí i Armènia, desencadenada precisament per motius religiosos.
Església armenia a l'antiguitat i avui
Al segle VII dC, una comunitat armènia força nombrosa vivia a Palestina. Va existir en aquest període de temps a Grècia. 70 monestirs d'aquest estat eren propietat dels armenis. A Terra Santa de Jerusalem, el patriarcat armeni es va fundar una mica més tard, al segle XII. Actualment, més de 3.000 armenis viuen en aquesta ciutat. La comunitat té moltes esglésies.
Com va aparèixer el cristianisme a Armènia
Es creu que el cristianisme va ser portat a Armènia per dos apòstols: Tadeu i Bartomeu. Pel que sembla, d'aquí prové el nom de l'església: apostòlic. Aquesta és la versió tradicional, documentada, però, no confirmada. Els científics només saben amb certesa que Armènia es va convertir en cristiana durant l'època del rei Tiridates l'any 314 dC. e. Després dels religiososla reforma cardinal duta a terme per ell, tots els temples pagans del país es van convertir en esglésies armènies.
Esglésies modernes propietat d'armenis a Jerusalem
Els llocs de culte més famosos de Jerusalem són:
- Església de Sant Jaume. Situat a la ciutat vella, al territori del barri armeni. Al segle VI s'hi va construir una petita església. Va ser erigit en honor a un dels fets significatius del cristianisme. Va ser en aquest lloc on l'apòstol Jaume va ser assassinat per la gent d'Herodes Antipas l'any 44 dC. Aquest acte es reflecteix al Nou Testament. Al segle XII se'n va construir una de nova al lloc de l'antiga església. Existeix fins avui. Hi ha una petita porta a la part oest de l'edifici. Ella condueix a l'habitació on els monjos encara guarden el cap de Jacob.
- Església dels Àngels. També es troba al barri armeni, en les seves mateixes profunditats. Aquesta és una de les esglésies més antigues de Jerusalem. Va ser construït al lloc on antigament hi havia la casa del gran sacerdot Anna. Segons el Nou Testament, a ell va ser portat Crist abans de ser interrogat per Caifàs. Al pati de l'església encara es conserva una olivera, que els creients consideren un "testimoni viu" d'aquells fets.
Per descomptat, hi ha esglésies armènies a altres països del món: a l'Índia, Iran, Veneçuela, Israel, etc.
Història de l'Església armènia a Rússia
A Rússia, la primera diòcesi armènia cristiana es va formar l'any 1717. El seu centre es trobava a Astrakhan. Això va ser facilitat per les relacions amistoses que s'han desenvolupat entre Rússia iArmènia en aquella època. Aquesta diòcesi incloïa totes les esglésies armènies cristianes existents al país. El seu primer líder va ser l'arquebisbe Galatatsi.
L'Església Apostòlica Armènia pròpiament dita es va establir a Rússia unes dècades més tard, durant el regnat de Caterina II, el 1773. Catholicos Simeó I Yerevantsi es va convertir en el seu fundador.
L'any 1809, per decret de l'emperador Alexandre I, es va fundar la diòcesi armènia de Bessaràbia. Va ser aquesta organització eclesiàstica la que controlava els territoris conquistats als turcs a la guerra dels Balcans. La ciutat de Iasi es va convertir en el centre de la nova diòcesi. Després, segons el tractat de pau de Bucarest, Iasi es trobava fora de l'Imperi Rus, es va traslladar a Chisinau. El 1830, Nicolau I va separar les esglésies de Moscou, Sant Petersburg, Novorossiysk i Bessaràbia d'Astrakhan, formant una altra diòcesi armènia.
El 1842, 36 esglésies parroquials, catedrals i cementiri ja s'havien construït i obert a Rússia. La majoria d'ells pertanyien a la diòcesi d'Astrakhan (23). El 1895 el seu centre es va traslladar a la ciutat de Nou Nakhichevan. A finals del segle XIX, les comunitats armènies d'Àsia Central també estaven unides. Com a resultat, es van formar dues diòcesis més: Bakú i Turkestan. Al mateix temps, la ciutat d'Armavir es va convertir en el centre de la diòcesi d'Astrakhan.
Església armenia a Rússia després de la revolució
Després de la revolució de l'any disset, Bessaràbia va ser cedida al regne romanès. Les esglésies armènies que hi havia aquí van passar a formar part de la diòcesi d'aquest estat. Paral·lelament, es van fer canvis all'estructura de l'església. Totes les comunitats estaven unides en només dues eparquies: Nàkhichevan i el Caucas del Nord. El centre del primer estava situat a Rostov-on-Don, el segon - a Armavir.
La majoria de les esglésies que pertanyien a l'Església Apostòlica Armènia, per descomptat, van ser tancades i destruïdes. Aquest estat de coses es va mantenir fins a mitjans del segle XX. Un dels esdeveniments més importants per als cristians armenis va ser l'obertura el 1956 a Moscou de l'única església armènia que quedava a la ciutat. Era una petita església de la Santa Resurrecció, construïda al segle XVIII. Va ser ella qui es va convertir en el centre de la parròquia armènia de Moscou.
AAC a finals del segle XX i principis del segle XXI
El 1966, Catholicos Vazgen el Primer va crear les eparquies de Novo-Nakhitxevan i Rússia. Al mateix temps, el centre de l'Església Apostòlica Armènia es trasllada a Moscou. A la dècada dels 90 del segle passat, els armenis ja tenien 7 esglésies que funcionaven a les grans ciutats russes: Moscou, Leningrad, Armavir, Rostov-on-Don, etc. Avui en dia, moltes comunitats eclesiàstiques de les antigues repúbliques de l'URSS estan subordinades a les russes. diòcesi. Val la pena afegir que la majoria de les esglésies armènies modernes són autèntics monuments arquitectònics i històrics.
Església de Hripsime a Y alta
L'església armènia de Y alta es va construir a principis del segle XX. És un edifici d'interès arquitectònic. Aquesta estructura compacta i d'aspecte monolític és molt semblant a l'antic temple de Hripsime a Etchmiadzin. Aquest és un dels llocs més interessants dels quals pot presumir Y alta. Església armènia Hripsime– un edifici realment impressionant.
La façana sud està equipada amb una falsa entrada, emmarcada per una àmplia fornícula d'arc. Una llarga escala hi condueix, ja que el temple està situat al vessant de la muntanya. L'edifici està coronat amb una sòlida tenda hexagonal. Al final de la pujada, s'equipa una altra escala que porta aquest cop a l'entrada real, situada a la façana de ponent. També és interessant l'interior de l'església. La cúpula està pintada des de l'interior, i la iconostasi està guarnida amb marbre i incrustacions. Aquesta pedra és generalment tradicional per a l'interior d'edificis com les esglésies armènies.
Església de Santa Caterina de Sant Petersburg
Per descomptat, hi ha esglésies que pertanyen a aquesta direcció del cristianisme, i en altres ciutats de Rússia. També n'hi ha a Moscou, i a Sant Petersburg, i en alguns altres assentaments. Per descomptat, ambdues capitals poden presumir dels edificis més majestuosos. Per exemple, un edifici molt interessant pel que fa al valor històric i espiritual és l'edifici construït els anys 1770-1772. Església armènia a Nevsky Prospekt a Sant Petersburg. Es tracta d'un edifici molt elegant i lleuger a l'estil del primer classicisme rus. Amb el rerefons dels edificis estrictes de Sant Petersburg, aquest temple té un aspecte inusualment elegant i festiu.
Per descomptat, l'església armènia de Nevsky Prospekt té un aspecte molt majestuós. No obstant això, en alçada és inferior a l'església de Moscou al carrer Trifonovskaya (58 m). L'interior de l'antiga església de Sant Petersburg també és realment magnífic. Les parets estan decorades amb pintures monumentals, estuccornises, i en part folrat de marbre de colors. La mateixa pedra es va utilitzar per al terra i les columnes.
Església armenia a Krasnodar
No fa gaire, l'any 2010, es va construir i consagrar una nova església armènia de Sant Sahak i Mesrop a Krasnodar. L'edifici està dissenyat amb un estil tradicional i està fet de toba rosa. Les finestres d'arc llarg i força grans i les cúpules hexagonals li donen un aspecte majestuós.
D'estil, aquest edifici s'assembla al de Y alta. L'església armènia de Hripsime, però, és una mica més baixa i més monumental. Tanmateix, l'estil general és clarament visible.
A quina branca del cristianisme pertany l'Església armènia?
A Occident, totes les esglésies orientals, inclosa l'Església Apostòlica Armènia, es consideren ortodoxes. Aquesta paraula es tradueix al rus com "ortodoxa". Tanmateix, la comprensió d'aquests dos noms a Occident i al nostre país és una mica diferent. Un nombre bastant gran de rams del cristianisme entren en aquesta definició. I encara que segons els cànons teològics occidentals, l'Església armènia es considera ortodoxa, de fet, els seus ensenyaments difereixen de l'ortodòxia russa en molts aspectes. Pel que fa al ROC, a nivell del sacerdoci ordinari, preval l'actitud envers els representants de l'AAC com a heretges monofisita. L'existència de dues branques de l'Església ortodoxa està reconeguda oficialment: la oriental i la bizantina-eslava.
Potser també és per això que els mateixos creients armenis cristians són la majoriaels casos no es consideren ni ortodoxos ni catòlics. Un creient d'aquesta nacionalitat amb el mateix èxit pot anar a pregar tant a una església catòlica com a una ortodoxa. A més, les esglésies armènies al món en realitat no són gaire nombroses. Per exemple, els representants d'aquesta nacionalitat que viuen a Rússia bategen de bon grat els nens a les esglésies ortodoxes russes.
Diferències entre les tradicions ortodoxes de l'AAC i la ROC
Per comparar amb les tradicions ortodoxes russes, anem a descriure el ritu de baptisme adoptat a l'Església armènia. No hi ha tantes diferències, però encara hi són.
Molts ortodoxos russos que van arribar per primera vegada a una església armènia es sorprenen que les espelmes no es col·loquin aquí en pedestals especials en petits canelobres, sinó en una caixa normal de sorra. No obstant això, no estan a la venda, sinó que simplement es troben un al costat de l' altre. No obstant això, molts armenis, després d'haver agafat una espelma, deixen diners per a la seva pròpia voluntat. Els mateixos creients netegen les cendres.
En algunes esglésies armènies, els nens no estan submergits a la pica durant el bateig. Només cal agafar aigua d'un bol gran i rentar. El baptisme a l'Església armènia té una altra característica interessant. El sacerdot, fent una pregària, parla amb una veu cantada. A causa de la bona acústica de les esglésies armènies, sona impressionant. Les creus de baptisme també difereixen de les russes. En general estan molt ben decorades amb vinyes. Es pengen creus al narot (fils vermells i blancs teixits junts). Els armenis es bategen -a diferència dels russos- d'esquerra a dreta. En cas contrari, el ritu d'iniciació del nadó a la fe és similar al dels ortodoxos russos.
L'estructura de l'armeni modernEsglésia Apostòlica
La màxima autoritat de l'AC és l'Església-Consell Nacional. Actualment, inclou 2 Patriarques, 10 arquebisbes, 4 bisbes i 5 seglars. L'AAC inclou dos catolicosats independents: Cilícia i Etchmiadzin, així com dos patriarcats: Constantinoble i Jerusalem. El Patriarca Suprem (actualment el cap de l'Església armènia, Garegin II) és considerat el seu representant i supervisa l'observança de les regles de l'església. Les qüestions de lleis i cànons són competència del Consell.
La importància de l'Església armènia al món
Històricament, la formació de l'Església Apostòlica Armènia va tenir lloc no només en el context d'opressió per part de les autoritats paganes i musulmanes heterodoxes, sinó també sota la pressió d' altres Esglésies cristianes més poderoses. No obstant això, malgrat això, va aconseguir mantenir la seva singularitat i originalitat de molts rituals. L'Església armènia és ortodoxa, però no en va s'ha conservat el terme "apostòlica" en el seu nom. Aquesta definició es considera comuna a totes les Esglésies que no s'identifiquen amb cap de les direccions principals del cristianisme.
A més, hi va haver moments en la història de l'Església armènia en què moltes de les seves figures autoritzades consideraven que la Seu de Roma era la primera. L'atracció de l'Església armènia pel catolicisme es va aturar només al segle XVIII, després que el Papa creés la seva pròpia branca separada: l'Església catòlica armènia. Aquest pas va ser l'inici d'un cert refredament de les relacions entre aquestes dues branques.cristianisme. En certs períodes de la història, hi va haver una atracció de les figures de l'Església armènia cap a l'ortodòxia bizantina. No es va assimilar amb altres direccions només pel fet que tant els catòlics com els ortodoxos fins a cert punt sempre el van considerar "herètic". Per tant, el fet que aquesta Església s'hagi conservat gairebé en la seva forma original es pot considerar, fins a cert punt, la providència de Déu.
L'església armènia de Sant Petersburg, els temples de Moscou i I alta, així com altres llocs de culte semblants, són autèntics monuments arquitectònics i històrics. I el mateix ritualisme d'aquesta direcció del cristianisme és original i únic. Esteu d'acord que la combinació d' alts tocats "catòlics" i la brillantor bizantina de la roba ritual no pot deixar d'impressionar.
L'Església armènia (podeu veure una foto dels temples que li pertanyen en aquesta pàgina) va ser fundada l'any 314. La divisió del cristianisme en dues branques principals es va produir l'any 1054. Fins i tot l'aparença dels sacerdots armenis recorda que quan era una. I, per descomptat, serà molt agradable que l'Església Apostòlica Armènia continuï conservant la seva singularitat.
