La veneració de les icones és una de les diferències entre la fe ortodoxa i altres àrees del cristianisme. Hi ha moltes imatges sagrades que tenen un significat especial per al poble rus.
Opinió del teòleg
El professor de teologia Alexei Ilitx Osipov en les seves conferències va tocar repetidament el tema del culte a les icones. Diu que cal separar els conceptes d'adoració d'una icona com una mena d'objecte màgic, que en si mateix està dotat d'un cert poder, i com a imatge d'un sant concret. En aquest darrer cas, l'oració s'adreça específicament al sant, que era conegut per la seva vida justa i pot esdevenir patró celestial per a qui prega. En última instància, només el Senyor coneix el destí de les persones, així que totes les peticions i pregàries s'han d'adreçar a Ell.
Osipov també esmenta l'existència de diferents tipus de culte: el primer és el culte a Déu - culte religiós, en essència, que significa fe. I el segon tipus és l'adoració en el sentit d'adoració, reverència. Així, es pot adorar, per exemple, una persona les qualitats de la qual són molt valorades. El mateix passa amb el culte a les icones i les relíquies dels sants.
Sobre l'oració davant les icones
Alexey Ilitx també diu que la pregària davant de qualsevol icona, ofert sense fe en Déu, sense humilitat i reverència, no té poder. Val la pena recordar la pregària de Jesucrist a l'Hort de Getsemaní: “… Sí, es faci la teva voluntat, no la meva”. Els cristians haurien de seguir aquest exemple, fent peticions d'oració al Totpoderós.
No hem d'oblidar que el cristianisme té com a objectiu principal curar les dolències espirituals d'una persona, que són els pecats. "Dóna'm la teva ànima, fill", va dir Crist. Per tant, s'han de resar abans que res per les benediccions espirituals i la curació de les mal alties espirituals. I si algú crida al Pare celestial amb alguna petició terrenal i material, llavors ho ha de demanar amb humilitat, perquè només el Senyor sap què és dolent per a aquesta persona i què és bo.
Si parlem d'icones miraculoses, heu d'entendre que no la icona en si és miraculosa. Els miracles els fa Déu, que sempre escolta les pregàries dirigides a Ell amb fe, penediment i humilitat. Les icones, en canvi, només poden contribuir a l'estat d'ànim adequat d'una persona per a l'oració.
Aparició de la Mare de Déu
Una de les icones més venerades de l'ortodòxia es troba a la ciutat ucraïnesa de Pochaev, a sobre de les portes reials de l'església del monestir. A més de l'original, també hi ha diverses còpies de la icona de Pochaev. La pregària al Senyor davant d'aquestes icones es pot oferir a les esglésies de Moscou, Sant Petersburg i la regió de Tobolsk.
Hi ha la següent llegenda sobre l'adquisició d'aquesta imatge. ATAl segle XIV, prop de la muntanya on ara s'aixeca el monestir, vivien dos monjos. Un dia, després de resar, un d'ells va veure la Santíssima Theotokos, que va aparèixer dempeus en una muntanya amb llampecs de flames. Aquest monjo va cridar un altre perquè vingués també a veure el miracle. També va acudir a la crida un pastor local. La pedra sobre la qual es va aixecar la Verge Maria va imprimir per sempre l'empremta del seu peu dret. Tots tres van pujar a la muntanya i van donar gràcies a Déu pel miracle que se'ls va revelar en una pregària conjunta.
Pochaev Icona de la Mare de Déu. Trobar un santuari
A la segona meitat del segle XVI, el patriarca Neòfit de Constantinoble estava de visita a Rússia. Passant per les terres de Volyn, també va visitar el petit poble de Pochaev, que formava part de les possessions de la noble Anna Goiskaya. Vladyka es va quedar una estona a la seva finca.
Com a agraïment per la càlida acollida, el metropolità de Constantinoble va obsequiar al propietari de la finca una icona de la Mare de Déu de Pochaev com a obsequi. Les oracions per la curació del seu germà cec van començar a oferir regularment la noble davant de la santa icona.
Gràcies a la veritable fe que Anna va mostrar en les seves oracions, plena d'humilitat i penediment, el Senyor va atendre la seva petició i va ocórrer un miracle: el cec va rebre la vista.
Els servents de l'Anna, fent les seves tasques domèstiques, van notar més d'una vegada un halo de llum prop de la cara santa. La propietària de la finca va començar a veure somnis en què se li apareixia la Mare de Déu. Goyskaya va prendre tot això com a senyal des de d alt i ho va transmetre als monjosPochaev Icona de la Mare de Déu. Van començar a oferir pregàries davant d'ella a la cova de la muntanya on vivien, i on, diversos segles abans, la Mare de Déu es va aparèixer als seus predecessors. La sagrada imatge va ser traslladada allí mitjançant una processó solemne especialment muntada.
Monestir
Aviat es va aixecar un monestir en aquella muntanya, això va ser possible gràcies a les donacions per a la construcció feta per Anna Goyskaya. Gairebé un segle més tard, la imatge miraculosa va ser retirada de la comunitat monàstica per un descendent de Goyskaya. Aquest malvat noble va mantenir la icona a la seva finca durant dues dècades. Però després que la seva dona es va posseir, va demanar ajuda a l'abat del monestir de Pochaev, Job, conegut entre la gent per la seva clarividència i vida justa, i després de la seva mort va ser glorificat per l'església com a sant. Va aconsellar al noble que retornés immediatament el santuari al lloc que li corresponia, cosa que ell, al seu torn, va fer.
A finals del segle XVII hi va haver una guerra amb Turquia, durant la qual nombrosos destacaments tàtars, que van lluitar al bàndol turc, passant per Pochaiv, van assetjar el monestir. Els murs del monestir, no dissenyats per suportar poderoses armes de setge, no podien contenir els atacs de l'enemic. Els enemics que envoltaven el lloc des de tots els costats s'estaven apropant.
Patrona celestial
L'abat del monestir va cridar a tots els germans monàstics a agenollar-se davant la icona Pochaev de la Mare de Déu en pregària per la misericòrdia. Temps després, quan els tàrtarsvan organitzar un consell militar, en el qual es va decidir el destí del monestir, la mateixa Mare de Déu va aparèixer sobre els temples del monestir, envoltada d'un exèrcit d'àngels amb espases desenfundades. Al costat de la Mare de Déu hi havia sant Job, suplicant-li que intercedís per la sort dels monjos assetjats. En veure aquest grandiós espectacle, el pànic va sorgir al campament dels tàrtars. Van obrir el tir amb arc als patrons celestials del monestir monàstic.
Però les fletxes disparades per ells van tornar en la seva direcció, causant importants pèrdues a l'exèrcit. Aviat la confusió va arribar a un nivell tan sense precedents que els guerrers van començar a blandir les seves espases, intentant protegir-se de les fletxes. Sovint els cops recaien sobre els seus associats. L'exèrcit es va desmoralitzar i es va retirar horroritzat. Els monjos els van seguir, van superar l'enemic i van capturar molts tàrtars. Alguns d'aquests captius es van convertir més tard al cristianisme mentre van ser testimonis del poder del Senyor.
La icona de Pochaev, l'oració davant la qual va resultar salvadora, es troba ara dins dels murs d'aquest monestir, a la catedral de l'Assumpció.
Pregària de gràcia
Abans que el setge de les muralles de la Lavra per part de l'exèrcit tàrtar fos rebutjat, no es van documentar els miracles que van tenir lloc a causa de l'oració davant la icona de la Mare de Déu Pochaev. Però la fama que la icona contribueix a l'oració plena de gràcia, que s'estén de boca en boca, es va estendre per Rússia. Milers de pelegrins van començar a reunir-se a la icona, la majoria dels quals van portar la pregària de la Mare de Déu per a la curació de les mal alties corporals.
Molts miracles estan associats amb la icona de Pochaev, molts dels quals estan inscrits en un monàstic especialllibres. Un dels primers registres parla de la curació d'un nen mal alt. El nen tenia una espina a un dels ulls. Els pares tristos van venir amb el nen al temple, el van rentar amb aigua del rastre de la Verge i van començar a resar davant la icona de Pochaev. La seva petició va ser escoltada i el fill es va curar en un dia. Aviat va patir una altra mal altia terrible, de la qual va morir el nen. L'àvia del nen, que era una dona profundament religiosa, no es va desanimar, sinó que va venir a l'església i es va dirigir a Déu amb una petició d'ajuda. I el Senyor va fer un altre miracle. El seu nét ha ressuscitat.
Miracles de la fe
Des d'aquells temps llunyans, molts creients han acudit cada dia a la catedral de l'Assumpció, amb l'esperança de rebre la curació de les mal alties, tant corporals com espirituals, per les quals preguen a la Mare de Déu, mirant-les des de la icona de Pochaev..
En la nova història, hi ha un cas de curació de la monja Varvara, que patia una paràlisi de les extremitats inferiors i només es movia amb crosses. Gràcies a la icona Pochaev de la Mare de Déu, la pregària per la salut d'aquesta monja va ser tan sincera que el Senyor va guarir la dona que pateix. Les crosses, que van resultar innecessàries per a ella, ara es troben sota la icona, recordant als feligresos el poder de l'oració justa i l'amor il·limitat del Pare celestial pels seus fills.
Una de les antigues llegendes parla d'un determinat monjo que va ser capturat per l'enemic durant la guerra amb els turcs. Aquest monjo pertanyia als germans del monestir de Pochaev. Es va distingir per la mansuetud i la diligència del seu servei al Senyor. El monjo es va penedir del que no podia fer abansIcona de pregària Pochaev. Per la gràcia de Déu, una vegada va ser traslladat al seu monestir natal.
Pochaev Icona de la Mare de Déu. Per què preguen?
Els casos descrits mostren que la imatge miraculosa ajuda a enfortir la fe i la fortalesa. Les fonts escrites esmenten principalment la curació dels que resen de problemes visibles, mal alties corporals. Però molta gent es dirigeix a Déu amb peticions d'alliberament de les mal alties espirituals: enveja, orgull, desànim. Molts sants pares diuen que aquestes oracions són les més agradables al Senyor. Però els casos d'aquestes curacions es descriuen molt rarament a causa de la complexitat i, de vegades, de la impossibilitat de descriure aquests vicis purament personals. Per tant, a les tradicions de l'església sobre l'alliberament miraculós dels problemes materials, és costum veure un altre significat simbòlic. Per exemple, quan una llegenda diu que l'oració de la Mare de Déu a la icona de Pochaev va salvar o va contribuir a l'alliberament de la presó i la captivitat, s'ha d'entendre que aquesta pregària també pot salvar de l'esclavitud espiritual: per alliberar una persona de la captivitat de les seves passions pecaminoses.
El cas de la curació del germà cec Anna Goyskaya es pot considerar com un símbol de la visió espiritual, la comprensió de la pròpia pecaminositat i la necessitat de millora, que només pot passar quan una persona es torna a la fe. I qualsevol fe, qualsevol religió, en primer lloc, crida una persona a l'oració. La religió sense pregària no té sentit i es redueix només a la realització sense sentit de rituals.
Seguint la mateixa lògica, les pàgines dels anals del monestir, explicant la reflexióde l'exèrcit tàrtar amb l'ajuda de la Mare de Déu, es pot interpretar com una confirmació que el Senyor està disposat a salvar la gent de qualsevol enemic, inclosos els invisibles, és a dir, els pecats.
Com ajuda la pregària de la icona Pochaev de la Mare de Déu?
Contestant aquesta pregunta, cal recordar que s'ha de resar no a la icona en si, sinó a la Mare de Déu, que està representada en aquesta icona i pot actuar com a intercessor davant Déu per a les persones que pregan. La icona en si no té cap poder diví, però pot contribuir a l'estat d'ànim adequat per a l'oració. En va parlar més d'una vegada Alexei Osipov, professor de teologia, que, al seu torn, es refereix a moltes dites dels sants pares sobre aquest tema. Per tant, aquesta opinió no és la seva visió subjectiva d'aquest tema, es basa en l'ensenyament coherent dels sants pares.
Característica artística de la icona
Aquesta mostra d'art d'icones és una icona de l'anomenat tipus d'afecte. Es tracta d'una imatge de mig cos de la Mare de Déu, subjectant amb una mà el nadó Salvador, i amb l' altra un vel que cobreix les cames i l'esquena de Jesús. Amb una mà Crist s'agafa de l'espatlla de la seva Mare, i amb l' altra fa un gest de benedicció.
A la icona podeu veure inscripcions fetes en grec. Als laterals hi ha petites icones de diversos sants. El rostre de la Santíssima Mare de Déu està pintat a oli sobre fusta d'una manera típica de l'escola de pintura d'icones bizantina. Inicialment, la imatge estava coberta amb un sou de plata, però es va perdre. Ara la icona està emmarcada per una estrella feta de perles de petit calibre, que erapresentat al monestir per l'emperador rus Alexandre II com a mostra del seu agraïment per l'hospitalitat dels monjos, que van mostrar durant el seu pelegrinatge a la Lavra a mitjans del segle XIX.
Origen de la icona
L'autoria d'aquesta icona no s'ha establert. La majoria dels experts coincideixen que aquesta imatge és una icona familiar. És possible que inicialment pertanyés a la família del propi patriarca grec Neòfit.
Com sabeu, algunes nacions tenien el costum d'escollir un patró celestial per a la família. El dia de veneració d'aquest sant es va convertir en una festa familiar, i la icona amb la seva imatge va gaudir d'un respecte especial. També hi havia icones “mesurades” que es donaven als nounats. Van rebre aquest nom perquè la mida de la imatge correspon al creixement d'un nadó. Alguns investigadors tendeixen a creure que la icona de la Mare de Déu Pochaev va ser pintada per pintors d'icones russos.
Celebració i culte diari
El 5 d'agost, l'Església Ortodoxa celebra la festa de la icona Pochaev. Per què preguen aquest dia? Aquesta festa va ser aprovada en record del miraculós reflex de l'exèrcit tàrtar per part de les forces de la Santíssima Theotokos i de Sant Job, el primer abat del monestir. A més, cada dia després de l'ofici del matí, que comença exactament a les cinc del matí i que se celebra amb la llum d'uns llums, la icona, situada a la tercera fila de la iconostasi, baixa al nivell de creixement humà. en muntatges especials. En aquesta època l'esglésiael cor canta el cant "The Inpassable Gate".
A prop de la icona, segons la tradició, hi hauria d'haver un jeromonjo, que s'anomena monjo kiot. És el primer que s'apropa a la icona per venerar-la. Després d'ell s'apliquen a la imatge tots els monjos del monestir, i després d'ells arriba el torn dels laics presents a l'ofici. També es pot venerar el santuari els dissabtes, aquests dies, abans de baixar la icona, els monjos llegeixen l'akatist de la catedral. La imatge es baixa sobre cintes per al culte general i els diumenges i festius, després de servir la Divina Litúrgia tardana.
En conclusió
Un gran nombre de residents de la ciutat de Pochaev acudeixen cada dia a inclinar-se davant la sagrada imatge. La catedral de l'Assumpció també rep un gran nombre de pelegrins. Tots s'acosten a la icona per pregar i demanar ajuda a la Verge Puríssima davant la icona Pochaev. Què se sol demanar a l'Intercessor Celestial?
Molt sovint, les oracions es relacionen amb la salut física, perquè, com ja s'ha esmentat, segons la tradició de l'església, aquesta imatge afavoreix un estat d'ànim especial per a aquesta pregària.
També es creu que davant la icona és bo resar per les persones en llocs de detenció, o demanar protecció contra càstigs injusts. Però fins i tot si una persona ha comès un delicte i està segura de la inevitabilitat del càstig per la seva acció, aleshores, en aquest cas, mai és massa tard per agenollar-se en una pregària peneditiva i, per tant, seguir l'exemple del lladre de la dreta des del Gospel.
Només cal recordar que un determinat estat d'ànim és important per a l'oració, i també ho ha de fer, a més de la petició, per tots els mitjans.contenir paraules d'agraïment als patrons celestials. Pel que fa als textos de la pregària davant la imatge de Pochaev, hi ha unes cinc oracions, cadascuna de les quals conté diverses peticions. També podeu llegir l'Akathist a la icona de Pochaev. El seu contingut es basa en els esdeveniments del conflicte militar amb Turquia, quan el monestir va resistir el setge de l'exèrcit enemic.
