A diferència de l'Església Catòlica, on tots els bisbats estan subordinats al Papa, els patriarcats ortodoxos són locals, és a dir, independents els uns dels altres. Però no es pot negar el paper de Jerusalem, la ciutat santa per a tots els cristians. Al cap i a la fi, s'hi va fundar la primera església històrica. Per tant, l'autoritat del primat d'aquest patriarcat és innegable. Qui està al capdavant de l'Església Ortodoxa de Jerusalem? Avui en parlarem. Com que el seu tron és a Jerusalem i la jurisdicció s'estén a Síria, Palestina, Israel i Aràbia (la mateixa església sovint s'anomena Sió), no pot estar fora de la política. L'elecció d'un nou cap és supervisada de prop per clergues i ministres d' altres patriarcats locals ortodoxos. Les declaracions del primat de Jerusalem sovint ressonen als cercles polítics.
El significat del patriarcat en el cristianisme
Jerusalem no es considera en va santa per als tres mónsreligions a la ciutat. És especialment venerat amb zel pels cristians de totes les confessions, perquè aquí va viure i predicar el Fill de Déu. A Jerusalem, Jesús va ser crucificat. Aquí va ressuscitar. En aquesta ciutat el dia de Pentecosta, per la baixada de l'Esperit Sant, es va formar la primera Església de Déu. Posteriorment, des d'aquí els apòstols es van dispersar per diferents racons de la terra, predicant l'Evangeli a totes les nacions. Per tant, l'Església Ortodoxa de Jerusalem es considera la mare de la resta de patriarcats ortodoxos. El primer bisbe va ser Jacob el Just, que va rebre la corona del martiri de mans del rei Herodes. Com que Jerusalem va ser constantment atacada i capturada, la primacia del seu patriarcat es va perdre i va passar al primat de Constantinoble. Actualment, al díptic de les esglésies, figura com la quarta més important (després de Constantinoble, Alexandria i Antioquia). El títol complet del primat és el Santíssim i Beatitud Patriarca de la ciutat santa de Jerusalem, tota Palestina, Aràbia, Síria, obonpol (dos marges) del Jordà, Sió Santa i Canà de Galilea.
Organització moderna de l'església local
Jerusalem ha estat sovint víctima d'invasions. Per protegir els llocs sants de la destrucció i la contaminació, tots els caps de l'església local van veure la seva vocació en això. Per fer-ho, es van veure obligats a utilitzar totes les seves habilitats diplomàtiques. El punt d'inflexió es va produir al segle XVI, quan el Patriarca de Jerusalem Herman II va obtenir de les autoritats otomanes un decret que tots els santuaris cristians de Palestina estarien a partir d'aquell moment en mans dels ortodoxos. Al mateix segle, un monàsticGermandat del Sant Sepulcre. El monestir només estava habitat per monjos que arribaven de Grècia. Segons la posició adoptada a mitjans del segle XIX, el Sant Sepulcre va romandre sota la jurisdicció dels ortodoxos, mentre que la basílica de Betlem de la Nativitat de Crist va passar als catòlics. Fins als anys quaranta del segle XIX, els patriarques de Jerusalem eren nomenats pel primat de l'Església de Constantinoble. Ara és elegit per la Catedral del Sínode. Però tres autoritats laiques s'afirmen en el rang de patriarca de Jerusalem: Palestina, Jordània i Israel. Al llarg de la llarga història de l'església local, cent quaranta primats hi han canviat. Actualment, està encapçalada pel 141è patriarca de Jerusalem Teòfil III.
Biografia
L'actual primat de l'església al món es deia Elijah Yiannopoulos. Va néixer el 4 d'abril de 1952. grega per nacionalitat. Només això ja ha servit de bona plataforma de llançament per a una carrera al patriarcat de Jerusalem. La majoria dels rectors i creients d'aquestes terres són àrabs. Però històricament, tot l'episcopat és elegit exclusivament entre els membres de la confraria monàstica del Sant Sepulcre. I aquest monestir està habitat per immigrants de l'Hèl·lade. I. Yiannopoulos va néixer al poble de Gargaliani, que es troba al nom de Messinia (Grècia). Quan encara era adolescent, als dotze anys, va arribar a Jerusalem i es va instal·lar com a novici a la confraria del Sant Sepulcre. Del 1964 al 1970, Elijah va estudiar a l'escola patriarcal. El jove va rebre els vots monàstics el juny de 1970 del patriarca de Jerusalem Benet I. Com li correspon a un monjo, va adoptar un nou nom: Theophilus, que significa"Estimar Déu."
Carrera de l'Església
Fins i tot a l'escola patriarcal, el jove novell va mostrar grans habilitats i un desig de coneixement sense precedents. Per això, després de fer els vots, les autoritats de l'església van decidir que el jove monjo continués la seva formació teològica. El 1975, va ser enviat a la seva terra natal, Grècia, per entrar a la facultat de teologia de la Universitat d'Atenes. Després de graduar-se el 1978, el futur patriarca de Jerusalem Teòfil va ser elevat al rang monàstic d'archimandrita. Però també aquí el jove clergue va decidir que la seva formació teològica no s'havia acabat. El 1981 va ingressar a la Universitat de Durham (Regne Unit), on va completar els seus estudis el 1986. Després de tornar a Jerusalem, Teòfil va exercir durant dos anys com a president en funcions de relacions externes sota el patriarcat. Més tard, va servir com a representant de la seva església en diverses organitzacions. El 2001-2003 fins i tot va ser ambaixador al Patriarcat de Moscou, encara que poques vegades visitava Rússia. A principis dels anys 2000, va ser nomenat per a la posició honorífica de guardià sènior del Sant Sepulcre.
Patriarca anterior Ireneu de Jerusalem
L'estiu de 2001, al Concili de l'església local, l'exarca d'Atenes (responsable de la propagació del Foc Sant), l'arquebisbe de Hieràpolis i un membre del Sant Sínode, que portava el nom d'Emmanuel Skopelitis al món, va ser elegit el seu primat. Com a patriarca, Ireneu I va contribuir en gran mesura a l'avenç del seu successor Teòfil. Però l'any 2005 va esclatar un incendi a l'església.escàndol. El Sant Sínode va acusar el patriarca de Jerusalem, Ireneu, de donar a una empresa israeliana un lloguer a llarg termini d'immobles a la Ciutat Vella. El mateix primat es va negar a participar en el judici. Segons la decisió del Sínode, i després del Concili Panortodox, que es va reunir a Phanar, el patriarca va ser deposat, privat del seu sacerdoci, degradat a monjo i condemnat a presó a la seva pròpia cel·la. S'hi va estar set anys fins que es va veure obligat a marxar per motius de salut per sotmetre's a una operació quirúrgica.
El patriarca de Jerusalem Teòfil i el seu predecessor
La deposició d'Ireneu va elevar inesperadament l'actual primat de l'església a un rang alt. Això va permetre que les llengües ocioses xerren sobre la implicació d'aquests últims en les acusacions, que van resultar insuficients. Però Teòfil III es va mantenir en relacions amistoses amb el seu predecessor destituït. Així, l'any 2015, Ireneu va aparèixer inesperadament a la cerimònia de la baixada del Foc Sant, on va ser rebut i beneït per l'actual patriarca. Per cert, el primat de l'Església de Constantinoble Bartomeu també el va visitar.
Declaracions polítiques del Patriarca de Jerusalem
La Pasqua de 2008, el clergat i els creients de la Federació Russa es van sorprendre per les agudes crítiques de Teòfil III a Porfiry Uspensky, el fundador de la missió espiritual russa a la Ciutat Santa. Va declarar que aquest últim va enverinar la vida dels creients amb "el verí del nacionalisme". El diaca Andrey Kuraev i l'editor en cap de la revista "Church Herald" van veure signes de russofòbia en aquesta declaració. En els últims dos anys, el patriarca Teòfil de Jerusalem ho ha fet repetidamentes va reunir amb el president d'Ucraïna, Petro Poroshenko, va pregar per la pau en aquest país i va discutir el problema d'unir els creients en una única església local.
