Cada dia ens enfrontem al judici. Sembla que tenim un programa per culpar a tothom i a tot. Jutgem les persones en funció dels nostres propis conceptes, debilitats i avantatges, de vegades humiliant i insultant els altres. Com entendre el pecat de condemna? Pot ser diferent per un mateix pecat, sobretot quan es refereix a un mateix, a un ésser estimat. Sempre podem justificar-nos a nos altres mateixos i a les persones que estimem. Sí, i els seus propis errors no semblen tan greus, però els mateixos pecats dels altres són simplement humiliants, bruts i insuportables. El significat del pecat de condemna és sempre una valoració negativa d'una persona, les seves accions, una acusació.
En moltes religions, el judici és normal. La gent no només va ser condemnada, sinó també severament castigada físicament pels seus pecats, fins i tot la pena de mort. Ho considerem natural: el delicte ha de ser castigat, i la retribució ha de superar el pecador. Però a l'ortodòxia es considera el pecat de condemnagreu.
A l'ortodòxia
A l'Evangeli, la condemna es considera un dels pecats més greus, que porta a l'allunyament de Crist, la pèrdua de l'amor i la pèrdua espiritual. La majoria de la gent no es divideix en dos camps oposats, i en cadascun de nos altres hi ha el mal i el bé en diferents proporcions. Per tant, en la nostra actitud cap a les persones, sobretot, hi ha d'haver el perdó, el perdó global, ja que nos altres mateixos hem de ser perdonats constantment.
La gent sovint no veu res de reprovable en el seu comportament, les seves paraules, els seus pensaments. Hem d'apropar-nos conscientment a les nostres accions, prestar molta atenció als pensaments en què podem condemnar algú, i això també és un gran pecat. No tenim dret a jutjar la gent. El mateix Jesucrist, sent crucificat a la creu, va suplicar al Pare que perdoni als qui ho fessin, creient que no entenien les seves accions… Jesucrist va justificar tal atrocitat en relació a ell mateix, com podem condemnar la gent per alguns pecats., de vegades no ens concerneix personalment?
Concepte
Condemnar significa avaluar els aspectes negatius del personatge, les accions d'una altra persona. La condemna és sempre una opinió negativa sobre una persona, quan caracteritzen les seves mancances amb prejudicis, busquen la culpa en alguna cosa, la condemnen per alguna cosa indigna, la tracten amb desconfiança, amb desaprovació.
A l'ortodòxia, el pecat de condemna es considera un signe de vanitat. Aquestes són les conseqüències de l'odi, això és el buit del cor, la pèrdua de l'amor, aquest és un estat molt perillós de l'ànima humana.
De vegades ens burlem dels pecats d'una altra personanomés per diversió, i, per regla general, això passa en forma de xafarderies sense la presència del condemnat. No pensem gens que demà no només serem objecte de diversió, sinó que haurem de comparèixer davant el judici de Déu. Aleshores és poc probable que ens riguem, perquè condemnar és jutjar. Tots patim la censura del nostre proïsme, de vegades ni tan sols fem cas a les nostres pròpies paraules. Però la condemna és el pecat més greu. "Perquè per les teves paraules seràs justificat, i per les teves paraules seràs condemnat", diu l'evangeli de Mateu.
Perill de pecat
Literalment condemnem algú en cada conversa, de vegades considerant-ho la nostra infal·libilitat, l'educació. Fent això, simplement destruïm la nostra ànima, bloquejant el creixement de la nostra vida espiritual, allunyant la nostra ànima de Crist, i això és perillós per a nos altres mateixos. La condemna d'una persona és un pecat gran i perillós per a nos altres, que cal combatre. És terrible perquè nos altres, per voluntat pròpia, ens unim al mal i ens convertim en còmplices.
Condemnant, comencem a jutjar la gent, i només el jutge suprem té el dret de fer-ho. En culpar les accions aparentment incorrectes dels altres, sembla que reclamem els drets de Déu. Però només ell té dret a castigar o perdonar una persona.
La gent comuna només veu el pecat d'avui del condemnat, no coneix les circumstàncies que van portar la persona a tal acte. I només Déu coneix tots els matisos de la seva vida. Només ell coneix els pensaments i els desitjos, totes les accions dolentes i pietoses i el seu nombre.
I si la gent és jutjada, aleshores no està satisfeta amb la decisió del Totpoderós? Aixo es perquéel pecat de judici és, en primer lloc, terrible per al mateix jutge, per a la seva ànima.
Causes del vici
Una de les causes del vici és l'orgull. Els orgullosos no són capaços d'avaluar imparcialment les seves mancances. No obstant això, s'adona que la resta, segons els seus estàndards, ho fan tot malament, fins i tot menjar i dormir, per no parlar dels pecats greus. El seu propi orgull encega els seus ulls, i una persona ja no veu que ell mateix és més pecador davant Déu que els condemnats per ell. En culpar a una persona, sembla que ens elevem als nostres propis ulls i als ulls dels altres, menyspreant l'acusat i elevant-nos per sobre d'ell.
I també hi ha molta ràbia a la vida de la gent, i això és especialment perillós, ja que el diable sempre està al costat del mal. Va ser el primer que va calumniar Déu, el va condemnar i després també va començar a temptar la gent. El judici és un estat demoníac que comença amb una f alta d'amor. No hem de culpar ni tan sols escoltar els acusadors, ja que això també és un pecat. El dret a condemnar i jutjar només pertany a Déu. Només ell té el poder de perdonar o castigar.
La condemna és una poderosa arma diabòlica que bloqueja la nostra vida espiritual, fent impossible resar sincerament a Déu, submergint-lo en passions pecaminoses.
A més, les causes de la censura pecaminosa són vicis humans com la vindicació, la sospita, la venjança, el ridícul, la goig, la complaença, la calúmnia.
Déu permet la temptació a aquells que tenen el pecat de judici. Quan una persona s'enorgulleix o acusa el seu proïsme, la temptació s'enfila a la seva ànima, després de passar per la qual una persona ha deaprendre una lliçó, sentir veritables valors i humilitat.
Per què no pots jutjar una persona?
Les bones accions i actes humans, per regla general, no es discuteixen i s'obliden ràpidament. Però tot el dolent es recorda durant molt de temps i es condemna mentre es recorda. Sovint no entenem per què és inacceptable estigmatitzar davant de violència, crueltat horrible, etc.
Crist ens va donar un exemple de bondat amb les persones, que tots hauríem d'esforçar-nos. No va condemnar la prostituta, no va condemnar la gent que li negava menjar i sostre, no va condemnar Judes i el lladre, els va tractar amb pietat, amb amor. Només els grans sacerdots, els escribas i els fariseus Jesús anomenava "serps", "enge dels escurçons". A les seves mans estava el poder suprem, i van ser ells qui es van arrogar el dret de jutjar, dictar sentències i posar-los en marxa…
Qualsevol condemna és un gran pecat en el cristianisme. En totes les persones, Déu ha posat un desig de tot el bo, de la bondat. I quan condemnem les accions d'algú, posem el llistó per sota del qual nos altres mateixos no hem de lliscar. Per tant, la condemna té dret a actuar sobre la mateixa persona. Així funciona la meravellosa regla de la vida espiritual: "Per quin judici jutgeu, per tal sereu jutjats". Tots hem d'aprendre a separar el pecador de les seves accions impies. Hem d'estimar els mateixos pecadors i menysprear el pecat. Després de tot, en cada persona hi ha un tros de Déu.
Actitud cap al clergat
Quin és el pecat de condemnar un sacerdot? Ens agrada anar a aquelles esglésies on ens agraden els sacerdots,que ens semblen quasi sants. Però passa que els ministres de l'església tenen clarament els mateixos vicis que nos altres, i llavors els seus sermons són percebuts per nos altres amb desconcert. Si tu mateix no pots fer front al pecat, com pots trucar-nos per desfer-nos del mateix?
Jesucrist representava qui serviria a les esglésies que estava construint. No hi ha sants absolutament entre la gent, i per tant els sacerdots seran només persones, cadascun amb el seu vici. Però en tot cas, fan accions permeses per Déu, i això no depèn tant de les seves qualitats personals, i no importa quin sacerdot va batejar. El poder del baptisme serà el mateix. No importa quin sacerdot pregarà per tu, tota la gràcia és de Déu. Tant l'església com l'ortodòxia no depenen del clergat.
Un pecat especialment greu és el pecat de condemnar un sacerdot. El clergat personifica l'església, respectivament, l'actitud cap a ells es trasllada a la religió. La condemna del sacerdot s'equipara a la condemna del servent i ajudant de Déu, amb les mans del qual realitza els sagraments. En culpar, una persona expressa una actitud negativa cap a l'església i cap al Senyor. La condemna dels representants de l'església parla de desconfiança cap a ella. Aquest comportament priva a una persona de gràcia, perquè no va a l'església per amor al sacerdot, sinó per la benedicció que es confia a cada ministre.
No tenim dret a condemnar ningú, i molt menys un sacerdot. Ell serà responsable davant Déu mateix. I el càstig per a ell serà molt més greu en comparació amb la gent normal. Per cada pecat del Judici Final, serà difícil que el clergat es justifiqui.
De la mateixa manera que el clergat, la condemna de les autoritats és un pecat greu. Totes les persones han d'obeir a les màximes autoritats, ja que una persona només rep el dret al poder amb el permís de Déu.
El pecat de condemna i la seva recompensa
A poc a poc, afectant el subconscient de les persones, la condemna corroeix les seves ànimes, dificultant la nostra vida espiritual, que comporta patiment corporal. Per tant, comencen mal alties que la medicina no pot curar. La mal altia, per dir-ho, atura el programa subconscient de destrucció. No només la societat pateix la condemna, sinó en major mesura l'Univers, ja que cada persona, sigui la que sigui, és una partícula de Déu, l'Univers, i no sabem per què és aquí, quines tasques vitals realitza. D'aquí les terribles mal alties associades amb la mort i la destrucció dels nostres principis.
Alguns pateixen càncer, alcoholisme, etc. Altres tenen altres càstigs per la seva condemna. Així, a les famílies que condemnen els pecats carnals, poden aparèixer nens lascitius que consumeixen drogues. I en una família bona i pròspera, però que odia els alcohòlics, de sobte apareix un fill beure.
De la condemna constant, apareix l'odi, i això ja és com una mal altia mental dolorosa que comporta un gran patiment. Pot destruir una persona com a persona, privar de feina, destruir famílies i fer que els països siguin enemistats. Per exemple, quan algú és condemnat constantment en una família (dona, marit, fills), llavors apareix l'odi, comencen els escàndols i aquesta família deixa d'existir.
Per descomptatno és Déu qui castiga les persones pels seus pecats, sinó que ells mateixos es creen aquestes mal alties i situacions quotidianes insuportables amb la seva condemna, accions injustes, converses malicioses, violant així les regles de l'univers. Sovint només cal canviar la teva opinió sobre el medi ambient i la mal altia ja no és necessària, la seva necessitat desapareix.
Com fer front al pecat de condemnar els ortodoxos
La manera més fàcil de salvar-se és no jutjar ningú. Ell és el més difícil per a nos altres. Aquest pecat, com una mal altia crònica, ha arrelat a la vida.
La gent espiritual creu que aquest pecat es pot vèncer. Aconsellen recórrer a Déu més sovint amb una petició d'ajuda, perquè potser no tenim prou força en la lluita contra el pecat de condemna, perquè això és una lluita amb nos altres mateixos. La gent gairebé sense excepció està "mal altia" de condemna. Has de voler realment i fer tots els esforços per lluitar-hi. Heu de pensar constantment en els vostres pecats, analitzar les vostres accions, abordar les vostres debilitats amb molta severitat. Hem de pregar amb tot el cor més sovint pels condemnats per nos altres i per la nostra ànima.
Una manera provada d'ajudar-vos a fer front a les vostres debilitats és substituir-les per bons pensaments i accions. Al principi t'has de forçar, i després serà més fàcil, i després serà natural estimar totes les persones, tractar-les i els teus pecats per igual, amb condescendència i compassió. Has d'entendre com de pecador ets, i llavors la necessitat de pensar en els pecats d'una altra persona desapareixerà.
Hem de sentir pena per tota la gent, i llavors no hi haurà lloc ni temps per a la censura. De fet, en condemnar, nos altres mateixos caiem en el pecat i perdem la gràcia de Déu, i el penediment complet nonomés amb paraules, però també amb fets, ens pot elevar a un nou nivell espiritual.
Què hem de fer si som condemnats
Podem ser condemnats, acusats d'alguna cosa, de vegades per accident, per dir-ho d'alguna manera, sota una mà calenta, i de vegades denigrats deliberadament, la qual cosa és especialment insultant i insultant. De vegades, per indignació, una persona està disposada a precipitar-se contra el seu delinqüent amb els punys, plorar i maleir-lo. Llavors, què fer? Respon amb condemna?
Els sants pares, que ho van acceptar amb humilitat, també van ser condemnats. No pots pagar el mal amb el mal. Els que es condemnen a si mateixos es condemnen a si mateixos, allunyant la seva ànima de Crist. Els Sants Pares recomanen acceptar la censura amb calma, com a prova més en la lluita contra els pecats, i llavors el que us ha condemnat s'avergonyeix. Després de tot, tots som fills de Déu, i Déu és amor.
Jesucrist mateix va patir la censura. No va litigar, no va condemnar i no va donar excuses. Hem de prescindir de la indignació i pregar pels qui ens condemnen.
Hem de recordar una veritat, que si ningú ens condemna, però nos altres mateixos pequem constantment, i la nostra vida és pecadora, no hauríem d'esperar la misericòrdia de Déu. Per contra, si vivim en pietat, cap condemna ens farà mal, i serem dignes del Regne del Cel. Per tant, no hem de mirar els qui ens acusen, sinó pensar en la justícia de les nostres vides i fer esforços per aconseguir-ho.
Conclusions
Déu sempre recorda les persones, sempre amb nos altres, ens escolta atentament i ens veu, i això ho hem d'entendre nos altres mateixos. Ell ens va donar els seus manaments i vol que visquem segons les seves lleis. Capuna persona pot pecar sense voler, i tothom demana perdó per si mateix, tothom tremola davant el futur Tribunal de l'Altíssim, i tothom vol llei altat i indulgència cap a nos altres.
Crist va dir que "per les teves paraules seràs justificat i per les teves paraules seràs condemnat". Recordant-ho sempre, cal desfer-se d'aquest pecat i estimar totes les persones, sense excepció, ser misericordiosos amb ells. Aleshores potser les nostres paraules ens justificaran davant Déu.
