Buryats: religió, temples i monestirs. Xamanisme, budisme i ortodoxia a Buriatia

2024 Autora: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 06:15

La cultura i la religió dels buriats són una síntesi de les tradicions orientals i europees. Al territori de la República de Buriatia, podeu trobar monestirs ortodoxos i temples budistes, així com assistir a rituals xamànics. Els buriats són un poble colorit amb una història interessant que es va desenvolupar a la vora del majestuós Baikal. La religió i les tradicions del poble buriat es parlaran al nostre article.

Qui són els buriats?

Aquest grup ètnic viu al territori de la Federació Russa, Mongòlia i la Xina. Més de la meitat del nombre total de buriats viu a Rússia: a la República de Buriatia, a la regió d'Irkutsk (districte d'Ust-Ordynsky), al Territori Trans-Baikal (districte d'Aginsky). També es troben a altres regions del país, però en menor nombre. Els buriats són el poble més antic de la regió del Baikal. Les anàlisis genètiques modernes han demostrat que els seus parents més propers són coreans.

Segons una versió, el nom del poble prové de la paraula mongol "bul", que significa "caçador", "home del bosc". Així que els antics mongols van anomenar totes les tribus que vivien a la vora deBaikal. Durant molt de temps, els buriats van estar sota la influència dels seus veïns més propers i els van pagar impostos durant 450 anys. La proximitat amb Mongòlia va contribuir a la propagació del budisme a Buriatia.

La història de l'origen de la nació

Els buriats provenien de diverses tribus mongoles i al començament de la seva formació (segles XVI-XVII) estaven formats per diversos grups tribals. Un nou impuls en el desenvolupament del grup ètnic va arribar amb l'arribada dels primers colons russos a Sibèria oriental. Amb l'adhesió de les terres del Baikal a l'estat rus a mitjans del segle XVI, part dels buriats es van traslladar a Mongòlia. Més tard, es va produir el procés invers, i abans de principis del segle XVIII van tornar a les seves terres natals. L'existència en les condicions de l'estatus rus va portar al fet que les tribus i grups buriats van començar a unir-se a causa de la interacció social i cultural. Això va provocar la formació d'una nova ètnia a finals del segle XIX. L'estatus independent dels buriats (Buryat-Mongolia) va començar a prendre forma a la primera meitat del segle XX. El 1992, la República de Buriatia es va formar com a part de la Federació Russa, Ulan-Ude es va convertir en la seva capital.

Creences

Els buriats van estar sota la influència de les tribus mongoles durant molt de temps, després va seguir el període d'estatus rus. Això no podia sinó afectar la religió dels buriats. Com moltes tribus mongoles, inicialment els buriats eren partidaris del xamanisme. També s'utilitzen altres termes per a aquest complex de creences: tengrianisme, panteisme. I els mongols l'anomenaven "hara shashyn", que significa "negre". Vera". El budisme es va estendre a Buriatia a finals del segle XVI. I a partir de mitjans del segle XVIII, el cristianisme va començar a desenvolupar-se activament. Avui dia, aquestes tres religions buriates conviuen harmònicament al mateix territori.

Xamanisme

La gent local sempre ha tingut una relació especial amb la natura, que es reflecteix en la seva antiga fe: el xamanisme. Van venerar el cel blau etern (Khuhe Munhe Tengri), que era considerat la deïtat suprema. La natura i les forces naturals es consideraven espiritualitzades. Els rituals xamanístics es realitzaven en determinats objectes exteriors per tal d'aconseguir la unitat entre l'home i les forces de l'aigua, la terra, el foc i l'aire. Taylagans (festes rituals) es celebraven als territoris adjacents al llac Baikal en llocs especialment venerats. Mitjançant sacrificis i observant determinades regles i tradicions, els buriats van influir en els esperits i els déus.

Els xamans eren una casta especial a la jerarquia social dels antics buriats. Van combinar l'habilitat d'un sanador, un psicòleg que manipula la consciència i un narrador. Només aquell que tingués arrels xamàniques podia arribar a ser-ne. Els rituals van causar una forta impressió en els espectadors, que es van reunir fins a diversos milers. Amb l'expansió del budisme i el cristianisme, el xamanisme a Buriatia va començar a ser oprimit. Però aquesta antiga creença, subjacent a la visió del món del poble buriat, no es va poder destruir completament. Moltes tradicions del xamanisme s'han conservat i han arribat fins als nostres dies. Els monuments espirituals d'aquell període, en particular els llocs sagrats, són una part important del patrimoni culturalGent buriat.

Budisme

Els habitants de la costa occidental del llac Baikal es van mantenir adeptes d'aquesta religió, mentre que els buriats, que vivien a la riba oriental, es van dirigir al budisme sota la influència dels seus mongols.

Al segle XVII, el lamaisme, una de les formes del budisme, va penetrar des del Tibet a través de Mongòlia fins a Buriatia. Com el seu nom indica, els lames juguen un paper important en aquesta direcció religiosa. Eren venerats com a mestres i guies en el camí cap a la il·luminació. Aquesta religió, nova per als buriats, es caracteritza per un especial esplendor de cerimònies. Els ritus es celebren segons normes estrictes. Un exemple sorprenent és el ritual tsam-khural. Aquest ritu de culte teatral incloïa danses sagrades i pantomimes.

La devoció al xamanisme entre els buriats era tan gran que fins i tot en el lamaisme van introduir atributs de l'antiga creença com l'espiritualització de les forces naturals i la veneració dels esperits guardians del clan (Ezhins). Juntament amb el budisme, la cultura del Tibet i Mongòlia arriba a Buriatia. Més de 100 lames tibetans i mongols van arribar a Transbaikalia, els datsans (monestirs budistes) van començar a obrir-se. Les escoles van funcionar a datsans, es van publicar llibres i es van desenvolupar arts aplicades. I també eren una mena d'universitats que formaven futurs clergues.

1741 es considera un punt d'inflexió en la història de la formació del budisme com a religió dels buriats. L'emperadriu Ekaterina Petrovna va signar un decret que reconeixia el lamaisme com una de les religions oficials a Rússia. Es va aprovar oficialment una plantilla de 150 lames,que estaven exempts de pagar impostos. I els datsans es van convertir en el centre de desenvolupament de la filosofia, la medicina i la literatura tibetanes a Buriatia.

Durant gairebé dos segles, el lamaisme s'ha desenvolupat activament, guanyant cada cop més seguidors. Després de la revolució de 1917, quan els bolxevics van arribar al poder, la tradició budista dels buriats va començar a decaure. Els datsans van ser tancats i destruïts, i els lames van ser reprimits. Només a la dècada de 1990 va començar un renaixement del budisme. Es van construir 10 nous datsans. Tanmateix, l'any 1947, no gaire lluny de la capital de Buriatia, Ulan-Ude, es va fundar l'Ivolginsky datsan i Aginsky va començar a treballar de nou.

Ara la República de Buriatia és el centre del budisme a Rússia. Al datsan Egituysky hi ha una estàtua de Buda feta de sàndal. Fins i tot es va construir una habitació per a ella, en la qual es manté un cert microclima.

Temples i monestirs budistes

Els buriats eren nòmades. Vivien, com moltes tribus turques, en iurtes. Per tant, inicialment no tenien temples permanents. Els datsans estaven situats en iurtes, equipats d'una manera especial, i "vagaven" juntament amb lames. El primer temple estacionari, el Datsan Tamchansky, es va construir a finals del segle XVI. Els monestirs es divideixen en diverses categories:

• Dugan és un temple de monestir, el nom prové de la paraula tibetana que significa "sala de reunions".
• Datsan: entre els buriats significa "monestir", i al Tibet aquest era el nom de les facultats educatives d'un gran monestir.
• Khurul és el nom donat a tots els temples budistes dels kalmuks i dels tuvans. El nom prové del mongol "khural", que significa"reunió".

L'arquitectura dels monestirs i temples budistes de Buriatia és interessant, on es poden localitzar 3 estils:

• Estil mongol: representat per estructures semblants a iurtes i tendes. Els primers temples eren mòbils i estaven situats en estructures provisionals. Els temples estacionaris es van construir primer en forma d'edificis de sis o dotze costats, i després es van convertir en quadrats. Els sostres tenien una forma semblant a la part superior d'una tenda de campanya.
• Estil tibetà: típic dels primers temples budistes. L'arquitectura està representada per estructures rectangulars amb parets blanques i coberta plana. Els temples fets en pur estil tibetà són rars.
• Estil xinès: inclou una decoració luxosa, edificis d'una sola planta i sostres a dues aigües fetes de teules.

Moltes esglésies es van construir amb un estil mixt, per exemple, el datsan d'Aginsky.

Monestir d'Ivolginsky

Aquest datsan es va fundar l'any 1947, a 40 km d'Ulan-Ude. Va servir com a residència de l'Administració Espiritual dels Budistes a Rússia. Al datsan hi ha una estàtua sagrada de Buda i el tron del XIV Dalai Lama. Cada any se celebren grans khurals al temple. A principis de primavera, l'Any Nou se celebra segons el calendari oriental i, a l'estiu, la festa Maydari.

El temple Ivolginsky és famós pel fet que s'hi guarda el cos incorrupte de Lama Itigelov. Segons la llegenda, l'any 1927, el lama va arribar als seus estudiants per examinar el seu cos després de 75 anys, després es va asseure a meditar i va entrar al nirvana. Va ser enterrat en la mateixa posició en un cub de cedre. Segons el testament l'any 2002, el cub eraobert i examinat el cos. Estava en un estat sense canvis. Es van realitzar les cerimònies i les accions rituals adequades, i el cos imperible de Lama Itigelov va ser traslladat al datsan d'Ivolginsky.

Monestir d'Aginsky

Aquest datsan budista va ser construït l'any 1816 i il·luminat per Lama Rinchen. El conjunt està format pel temple principal i 7 petits sumes. L'Aginsky datsan és conegut pel fet que des de la seva fundació, Maani Khural (adoració al bodhisattva Arya Bala) s'hi ha realitzat 4 vegades al dia. El monestir imprimia llibres de filosofia, medicina, lògica, astronomia i astrologia. A finals de la dècada de 1930, el temple va ser tancat, alguns edificis van ser parcialment destruïts i alguns van ser ocupats per necessitats militars i seculars. El 1946, el monestir d'Aginsky es va reobrir i encara funciona.

Monestir de Gusinoozersky

Un altre nom és Tamchinsky datsan. Inicialment, no estava estacionari, sinó que es trobava en una gran iurta. A mitjans del segle XVIII es va construir el primer temple en un lloc permanent. I després de gairebé 100 anys, el conjunt del monestir ja constava de 17 esglésies. Des de principis del segle XIX fins a mitjans del segle XX, el datsan de Tamchinsky va ser el principal monestir de Buriatia, que en aquella època s'anomenava Buryat-Mongolia. Hi vivien permanentment 500 lames i 400 més estaven de visita. Amb l'arribada al poder dels bolxevics, el datsan va ser abolit, com molts altres objectes religiosos. Els seus edificis van ser ocupats per a les necessitats de l'estat. Hi havia una presó per a presos polítics. A finals dels anys 50 del segle XX, el datsan Gusinoozersky va ser reconegut com a monument arquitectònic i es van començar a treballar per a la seva restauració. De nouEl temple va obrir les seves portes als creients l'any 1990. El mateix any va ser consagrada.

Al datsan es conserva un monument d' alt valor històric i cultural. Aquesta és l'anomenada "pedra de cérvol", l'edat de la qual, segons els arqueòlegs, és de 3,5 mil anys. Aquesta pedra va rebre el seu nom a causa de les imatges de cérvols de carreres tallades en ella.

cristianisme

L'any 1721 es va crear la diòcesi d'Irkutsk, a partir de la qual va començar la propagació de l'ortodòxia a la regió del Baikal. L'activitat missionera va tenir especialment èxit entre els buriats occidentals. Allà es van generalitzar festes com la Pasqua, el Nadal, el dia d'Ilyin, etc.. La promoció activa de l'ortodòxia a Buriatia es va veure obstaculitzada pel compromís de la població local amb el xamanisme i el desenvolupament del budisme.

El govern rus va utilitzar l'ortodòxia com a forma d'influir en la visió del món dels buriats. A finals del segle XVII es va iniciar la construcció del monestir de Posolsky (foto de d alt), que va ajudar a reforçar la posició de la missió cristiana. També es van utilitzar aquests mètodes per atraure seguidors, com ara l'exempció d'impostos en cas d'adopció de la fe ortodoxa. Es van fomentar els matrimonis interètnics entre russos i la població indígena. A principis del segle XX, al voltant del 10% del nombre total de buriats eren mestissos.

Tots aquests esforços van portar al fet que a finals del segle XX hi havia 85 mil buriats ortodoxos. Després va arribar la revolució de 1917, i es va liquidar la missió cristiana. Els activistes de l'Església van ser afusellats o exiliatscampaments. Després del final de la Segona Guerra Mundial, va començar el renaixement d'alguns temples. I el reconeixement oficial de l'Església Ortodoxa va tenir lloc només l'any 1994.

Monestir de la Trinitat de Selenginsky

L'obertura d'esglésies i monestirs sempre ha estat un esdeveniment important per enfortir el cristianisme. L'any 1680, per decret del tsar Fiódor Alekseevich, es va ordenar construir un monestir a la vora del riu Selenga i convertir-lo en el centre de la missió ortodoxa a la regió. El nou monestir va rebre suport en forma de fons estatals, així com diners, llibres, estris i roba del rei i la noblesa. El monestir de la Santíssima Trinitat Selenginsky posseïa terres, zones de pesca i finques. La gent va començar a establir-se al voltant del monestir.

Tal com estava previst, el monestir es va convertir en el centre de la fe i la forma de vida ortodoxa a Transbaikalia. El monestir va ser venerat entre la població dels pobles propers perquè guardava la icona del miracle Nicolau de Myra. El monestir va ser visitat per destacades personalitats religioses, polítiques i estatals. El monestir tenia una àmplia biblioteca de 105 llibres per a aquella època.

El 1921 es va tancar el monestir de la Santíssima Trinitat Selenginsky. Durant un temps, els seus edificis van estar ocupats per un orfenat, i des del 1929 fins al 1932 el monestir va quedar buit. Aleshores, aquí va funcionar un sanatori pioner i, més tard, una colònia especial per a nens. Durant aquest temps, molts edificis del monestir van perdre el seu aspecte anterior, alguns van ser destruïts. Només des de 1998 el monestir va començar a reviure.

Vells Creients

A mitjans del segle XVII es va iniciar la reforma de l'església a Rússia. Els ritus van canviar, però no tothom estava preparat per a aquests canvis, que van provocar una escissió de l'església. Els que no estaven d'acord amb les noves reformes van ser perseguits, i es van veure obligats a fugir als afores del país i més enllà. Així va aparèixer els vells creients, i els seus seguidors es van anomenar vells creients. Es van amagar als Urals, Turquia, Romania, Polònia i Transbaikalia, on vivien els buriats. Els vells creients es van establir en famílies nombroses principalment al sud de Transbaikalia. Allà conreaven la terra, construïen cases i esglésies. Hi havia fins a 50 assentaments d'aquest tipus, 30 dels quals encara existeixen.

Buriatia és una regió original i colorida amb una natura preciosa i una història rica. Les encantadores aigües més pures del llac Baikal, els temples budistes i els llocs sagrats dels xamans atrauen persones que volen submergir-se en l'atmosfera natural i espiritual de la regió.