Logo ca.religionmystic.com

L'ortodòxia és una direcció del cristianisme. Religió

Taula de continguts:

L'ortodòxia és una direcció del cristianisme. Religió
L'ortodòxia és una direcció del cristianisme. Religió

Vídeo: L'ortodòxia és una direcció del cristianisme. Religió

Vídeo: L'ortodòxia és una direcció del cristianisme. Religió
Vídeo: The Icon of the Annunciation of the Theotokos 2024, Juliol
Anonim

Per complir amb les normes ètiques i morals de la societat, així com per regular les relacions entre un individu i l'estat o la forma més alta d'espiritualitat (ment còsmica, Déu), es van crear les religions mundials. Amb el pas del temps, es van produir cismes dins de totes les religions principals. Com a resultat d'aquesta escissió, es va formar l'Ortodòxia.

Ortodòxia i cristianisme

Molta gent comet l'error de considerar que tots els cristians són ortodoxos. Cristianisme i ortodoxia no són el mateix. Com distingir aquests dos conceptes? Quina és la seva essència? Ara intentem esbrinar-ho.

El cristianisme és una religió mundial que es va originar al segle I. BC e. esperant la vinguda del Salvador. La seva formació va estar influenciada pels ensenyaments filosòfics d'aquella època, el judaisme (el politeisme va ser substituït per un sol Déu) i les interminables escaramusses político-militars. L'ortodòxia és només una de les branques del cristianisme originades al I mil·lenni dC. a l'Imperi Romà d'Orient i va rebre el seu estatus oficial després de la divisió de l'església cristiana comuna el 1054.

L'ortodòxia és
L'ortodòxia és

Història del cristianisme i l'ortodòxia

La història de l'ortodòxia (ortodòxia) va començar ja al segle I dC. Aquest era l'anomenat credo apostòlic. Després de la crucifixió de Jesucrist, els apòstols fidels a ell van començar a predicar els ensenyaments a les masses, atraient nous creients a les seves files.

Als segles II-III, l'ortodòxia es va oposar activament al gnosticisme i a l'arianisme. Els primers van rebutjar els escrits de l'Antic Testament i van interpretar el Nou Testament a la seva manera. El segon, dirigit pel prevere Arri, no reconeixia la consubstancialitat del Fill de Déu (Jesús), considerant-lo un intermediari entre Déu i els homes.

Set Concilis Ecumènics, convocats amb el suport dels emperadors bizantins des del 325 fins al 325. 879. Els axiomes establerts pels Concilis sobre la naturalesa de Crist i la Mare de Déu, així com l'aprovació del Credo, van ajudar a formar una nova tendència cap a la religió cristiana més poderosa. No només els conceptes herètics van contribuir a desenvolupament de l'ortodòxia. La divisió de l'Imperi Romà en Occident i Orient va influir en la formació de noves tendències en el cristianisme. Les diferents visions polítiques i socials dels dos imperis van donar lloc a una escletxa en l'església cristiana comuna unificada. A poc a poc, va començar a dividir-se en catòlica romana i catòlica oriental (més tard ortodoxa). La divisió final entre l'ortodòxia i el catolicisme es va produir l'any 1054, quan el patriarca de Constantinoble i el papa de Roma es van excomunicar mútuament de l'església (anatema). La divisió de l'església cristiana comuna es va completar l'any 1204, conjuntamentamb la caiguda de Constantinoble.

La terra russa va adoptar el cristianisme l'any 988. Oficialment, no hi va haver divisió en les esglésies ortodoxes romanes i grega, però a causa dels interessos polítics i econòmics del príncep Vladimir, la direcció bizantina, l'ortodòxia, es va estendre pel territori de Rússia.

l'essència de l'ortodòxia
l'essència de l'ortodòxia

L'essència i els fonaments de l'ortodòxia

La base de qualsevol religió és la fe. Sense ell, l'existència i el desenvolupament dels ensenyaments divins és impossible.

L'essència de l'ortodòxia rau en el Credo adoptat al Segon Concili Ecumènic. Al Quart Concili Ecumènic, el Credo de Nicea (12 dogmes) va ser aprovat com a axioma, no subjecte a cap canvi.

Els ortodoxos creuen en Déu Pare, Fill i Esperit Sant (Santa Trinitat). Déu Pare és el creador de tot allò terrenal i celestial. El Fill de Déu, encarnat de la Mare de Déu, és consubstancial i només engendrat en relació amb el Pare. L'Esperit Sant procedeix de Déu Pare a través del Fill i és venerat no menys que el Pare i el Fill. El Credo parla de la crucifixió i la resurrecció de Crist, apuntant a la vida eterna després de la mort.

Tots els ortodoxos pertanyen a una església. El baptisme és un ritual obligatori. Quan es realitza, es produeix l'alliberament del pecat original. És obligatori observar les normes morals (manaments), que van ser transmeses per Déu a través de Moisès i expressades per Jesucrist. Totes les "regles de conducta" es basen en l'ajuda, la compassió, l'amor i la paciència. L'ortodòxia ensenya a suportar mansament totes les dificultats de la vida, a acceptar-les com l'amor de Déu i les proves pels pecats, per anar després al cel.

fonaments de l'ortodòxia
fonaments de l'ortodòxia

Ortodòxia i catolicisme (principals diferències)

El catolicisme i l'ortodòxia tenen una sèrie de diferències. El catolicisme és una branca de la doctrina cristiana que va sorgir, com l'ortodòxia, al segle I. AD a l'Imperi Romà d'Occident. I l'ortodòxia és una tendència del cristianisme que es va originar a l'Imperi Romà d'Orient. Aquí teniu una taula de comparació:

Ortodòxia Catolicisme
Relacions amb les autoritats L'Església Ortodoxa, durant dos mil·lennis, va estar en cooperació amb les autoritats seculars, després en la seva subordinació, després a l'exili. Donar al Papa poders seculars i religiosos.
Verge Maria La Mare de Déu és considerada la portadora del pecat original perquè la seva naturalesa és humana. El dogma de la puresa de la Mare de Déu (no hi ha pecat original).
Esperit Sant L'Esperit Sant ve del Pare a través del Fill L'Esperit Sant procedeix tant del Fill com del Pare
Actitud cap a una ànima pecadora després de la mort L'ànima fa "propòsits". La vida terrestre determina la vida eterna. L'existència del Judici Final i el purgatori, on té lloc la purificació de l'ànima.
Sagrada Escriptura i Sagrada Tradició La Sagrada Escriptura forma part de la Sagrada Tradició Equivalent.
Baptisme Triple immersió (o aigua) amb comunió i crismació. Aspersió i ruixat. Totes les ordenances després de 7 anys.
Creu Creu de 6-8 puntes amb la imatge de Déu conqueridor, cames clavades amb dos claus. Creu de 4 puntes amb Déu màrtir, cames clavades amb un clau.
Co-religionaris Tots els germans. Tothom és únic.
Actitud davant els rituals i els sagraments El Senyor ho fa a través del clergat. Interpretada per un sacerdot dotat de poder diví.

La qüestió de la reconciliació entre esglésies es planteja molt sovint aquests dies. Però a causa de diferències significatives i menors (per exemple, catòlics i ortodoxos no es poden posar d'acord sobre l'ús de pa llevat o sense llevat en els sagraments), la reconciliació es retarda constantment. Una reunió està fora de dubte en qualsevol moment.

ortodoxia i modernitat
ortodoxia i modernitat

Relació de l'ortodòxia amb altres religions

L'ortodòxia és una direcció que, havent-se destacat del cristianisme general com a religió independent, no reconeix altres ensenyaments, per considerar-los falsos (herètics). Només hi pot haver una religió veritablement fidel. L'ortodòxia és una direcció en la religió que no perd popularitat, sinó al contrari,adquireix. No obstant això, al món modern, conviu tranquil·lament al barri amb altres religions: islam, catolicisme, protestantisme, budisme, xintoisme i altres.

història de l'ortodòxia
història de l'ortodòxia

Ortodòxia i modernitat

El nostre temps ha donat llibertat i suport a l'església. Durant els últims 20 anys, ha augmentat el nombre de creients, així com els que s'identifiquen com a ortodoxos. Al mateix temps, l'espiritualitat moral que implica aquesta religió, al contrari, ha caigut. Un gran nombre de persones fan rituals i assisteixen a l'església de manera mecànica, és a dir, sense fe.

El nombre d'esglésies i escoles parroquials visitades pels creients ha augmentat. L'augment dels factors externs només afecta parcialment l'estat intern d'una persona. El metropolità i altres clergues esperen que, després de tot, aquells que van acceptar conscientment el cristianisme ortodox puguin desenvolupar-se espiritualment.

Recomanat: