L'Església va glorificar els nadons de Betlem com els primers màrtirs de Crist. I ara estan al Regne dels Cels al costat d'Aquell per qui van patir un patiment innocent. On no hi ha tristesa ni mort per a ells, només hi ha alegria eterna i vida eterna. Que Déu ens doni l'honor d'aquestes sales celestials.
Història de l'Evangeli
El Nen Jesús, quan va néixer, no hi havia lloc entre la gent. I estava ajagut en un pessebre prop del bestiar. Crist, l'esperada Missió, no va venir per establir un estat terrenal, sinó per elevar la gent al Regne del Cel.
Quan va néixer el Salvador, el rei de Judea era el malvat i cruel rei Herodes. I encara que no era jueu, va aconseguir el tron il·legalment. I aleshores un dia li va arribar la notícia que un hereu legítim al tron jueu havia aparegut en aquest món.
Contender al tron
La por i el tremolor es van apoderar d'Herodes. La ira s'acumulava al seu cor cada cop més i va començar a construir plans insidiosos. Un dia li va sorgir un pensament veritablement satànic. Herodes va reunir precipitadament tots els grans sacerdots, els escribas del poble, i els va fer una sola pregunta:On ha de néixer Crist? Ells li respongueren: «A Betlem dels jueus».
Per tant, Herodes va descobrir el lloc on va néixer el pretendent al tron. Ara va començar a interessar-se per preguntes sobre quan va passar això, és a dir, quants anys té ara? De poc va servir als grans sacerdots preguntar sobre això. Llavors va decidir trobar els Reis Mags, els quals van dir que se'ls va aparèixer una mena d'estrella guia i que la segueixen per inclinar-se davant el Nadó Diví.
Magi
Herodes va enviar immediatament guàrdies per portar els Reis Mags a qualsevol preu. No va prendre gaire temps per això. Els Reis Mags, sense sospitar de res dolent, van venir i van dir a Herodes de bon grat quan va aparèixer l'estrella a l'est.
Herodes va començar a fer càlculs. L'estrella, segons els Reis Mags, va aparèixer fa uns mesos. A més, podrien cometre un error i no notar-ho immediatament. I és molt possible que va aparèixer quan el nadó ja va néixer i es va fer més fort. Tota aquesta aritmètica el va portar a la conclusió que l'infant podia tenir fins a dos anys.
Càlculs insidiosos
Així que, s'ha rebut tota la informació, què queda? El cas en si és tan cruel i sanguinari, com no s'havia vist mai abans a la història.
Herodes, amagant les seves veritables intencions, va dir amb astucia als mags que anessin a buscar acuradament el nadó, i quan el trobessin, li informen, llavors anirà a adorar-lo.
Però els Reis Mags, després d'haver rebut una revelació en somni, no van tornar a Herodes, sinó que van adorar el Crist nascut i, passant per Jerusalem, van anar aels seus països.
La venjança d'Herodes
Herodes no va saber mai on era el nen diví. Es va enfadar terriblement i va enviar a colpejar tots els nadons de Betlem i per tot arreu a partir dels dos anys o menys.
I va passar una gran atrocitat: tot Betlem i els seus voltants es van omplir de crits i lamentacions, perquè es va vessar la sang de 14.000 nens innocents.
Però Herodes no va trobar Crist. La Sagrada Família, després d'haver rebut un avís de l'Àngel, va fugir a Egipte.
Les atrocitats d'Herodes
La ira d'Herodes va ser terrible, va caure sobre el just Simeó, el portador de Déu. Al temple, agafant el nadó Crist a les seves mans, l'ancià va testimoniar públicament sobre l'aparició del tan esperat Messies. Aviat Simeó va anar al Senyor. Però Herodes no volia ser enterrat amb dignitat.
Llavors, a instàncies del rei Herodes, també va ser assassinat brutalment el sacerdot Zacaries, que va morir apunyalat entre l' altar i l' altar. Tot això va passar pel fet que no va indicar als soldats del rei la ubicació del seu fill Joan, el futur baptista de Jesucrist.
Aviat la ira de Déu va castigar el mateix rei Herodes. Va patir una mal altia terrible: va morir per ser menjat viu pels cucs.
Però abans de la seva mort, va aconseguir completar unes quantes atrocitats més. Va matar diversos grans sacerdots i escribas jueus, la seva dona Mariamne i els seus tres fills, el seu propi germà, així com set dotzenes d'homes antics, membres del Sanedrí.
Sants infants màrtirs de Betlem. El significat del patiment
Per primera vegada, l'episodi amb la pallissa dels nadons va ser descrit per l'apòstol Mateu a l'Evangeli. Quan us familiaritzeu per primera vegada amb aquesta història del Nou Testament, immediatament us apodera d'algun tipus de por i horror. I involuntàriament sorgeix la pregunta sobre el significat del patiment i la mort dels nadons de Betlem.
Davant Déu, cap sofriment queda sense sentit. Això també s'afirma en nombrosos testimonis descrits a les Sagrades Escriptures. Així ho demostren les vides de persones que han patit en aquest món per diferents motius, posades com a exemple en aquest llibre. La providència de Déu sobre l'home i el món no sempre és clara. És impossible adonar-se i veure immediatament en un moment que tot està dirigit al benefici de l'univers sencer.
Primers màrtirs
També sembla inexplicable el patiment dels sants nadons de Betlem, els primers màrtirs, la sang innocent dels quals va ser vessada pel Salvador del món. Però es van convertir en màrtirs de manera absolutament inconscient, i en això, és clar, hi ha una certa Providència de Déu.
La paraula "màrtir" en grec es tradueix com "testimoni". Després del sacrifici del Senyor a la creu, l'evidència de la fe es converteix en patiment per a Ell. Aleshores, què passa amb els justos que pateixen de l'Antic Testament, que van patir pel Déu Veritable abans de la seva vinguda, o sobre els nadons de Betlem?
Sens dubte, tots són molt importants per a Déu i no menys que els del Nou Testament. L'única diferència és que Crist es va sacrificar a la creu i així els va alliberar del pecat, la maledicció i la mort després de la seva vida a la terra.
Hi ha molts exemples de martiri, i condicionalment es divideixen en dos grups: el martiri senseopcions (segons calgui) i martiri preferit.
En la primera gesta, el màrtir ha de renunciar a Crist per continuar la seva vida a la terra, o bé reconèixer-lo com a Messies i patir per la fe, donant la seva vida. En el segon, la gesta del martiri inclou aquells casos en què una persona accepta el patiment per objectius polítics i religiosos, quan cal eliminar els seus oponents.
Víctima innocent
Així va passar amb el rei Herodes. Quan es va assabentar del nounat rei dels jueus, va començar a témer que aviat perdria el seu tron. Per això, va enviar soldats a colpejar nens a partir de dos anys a Betlem i el seu districte, dels quals n'hi havia uns 14.000.
Herodes no sabia exactament on era Jesús en aquell moment, però d'aquesta manera volia veure el Crist nounat entre els innocents que pateixen.
Aquests nadons no tenien més remei: encara no eren conscients de la vida, així que no se'ls va preguntar si escollien o no el camí del martiri. Però això és exactament el que va resultar ser el seu camí cap al Regne dels Cels.
Per les seves grans atrocitats, el rei dels jueus va patir el càstig de Déu: li van aparèixer ferides podrides al cos, i no hi havia cap persona que simpatités amb el seu dolor. Però encara que ja estava mortalment mal alt, va sembrar el mal i va ordenar matar els seus familiars i la seva família, veient-los com a rivals al tron.
Interpretació de Joan Crisòstom
Sant Joan Crisòstom sobre permetre la mort de nadons innocents i sense pecat diu que la seva mort va ser com siet van agafar unes quantes monedes de coure i en canvi et van donar or. Una persona així mai se sentiria ofesa, sinó que, al contrari, es consideraria el benefactor de qui donava les monedes d'or.
Les monedes de coure signifiquen la nostra vida terrenal, que sempre acaba en la mort. I l'or és la vida eterna que el Senyor ens dóna.
Durant uns moments de martiri, els nadons van rebre aquella eternitat beneïda que els sants van aconseguir amb els treballs i les accions de tota la seva vida.
Cova
Els nadons Bethlehem a través del seu patiment van obrir la misteriosa porta al Regne del Cel. I aleshores van heretar la vida eterna a la tropa dels àngels.
A Palestina, a la ciutat de Betlem, no lluny de l'Església de la Nativitat, en una cova hi ha les relíquies dels nadons de Betlem, aquells mateixos sants màrtirs assassinats pels soldats del rei Herodes. Aquesta cova forma part del sistema de nombrosos enterraments subterranis situats a la zona de l'Església de la Nativitat.
Al fons hi ha una petita església de catacumbes del segle IV. Aquest és un dels trons més antics que es conserven a aquesta ciutat.
Antoni de Novgorod va explicar que la meitat de les relíquies es van portar a Constantinoble i la meitat es va quedar a Betlem. Centenars de creients s'hi acullen.
Església dels Infants de Betlem. Parnàs
Al barri històric de Sant Petersburg, a la seva part nord, es va construir una nova església. Va rebre el nom dels nadons de Betlem. Va trigar dos anys a construir-se i està dissenyat per a 200 persones.
La construcció va començar amb una petita capella construïda l'any 2012. Després, segons el projecte d'un veí localva començar a construir una església aquí, que es va acabar el maig de 2016. El mateix any, els feligresos hi celebraven la Pasqua, i el Temple dels Infants de Betlem va tornar a ser tancat per completar la decoració interior. L'any 2017 es va inaugurar i ja s'hi celebrava la festa de Nadal.
Nombre de infants màrtirs
La llegenda diu que hi havia 14.000 nadons, però aquesta xifra no apareix a l'Evangeli. Importa? Per descomptat, en una ciutat petita com Betlem i els seus voltants, gairebé no hi hauria tants nadons de dos anys o menys.
A partir d'aquí queda clar que el número 14 és simbòlic i parla de la naturalesa massiva de l'assassinat comes. En general, el número 14 és molt comú a la tradició bíblica: Raquel va tenir 14 fills, a la genealogia de Jesucrist hi ha 14 naixements de David abans de traslladar-se a Babilònia i 14 després de traslladar-se de Babilònia a Crist i més enllà..
Els cristians van començar a commemorar la massacre de nadons a Betlem al segle II. Va ser aleshores, molt probablement, quan es va indicar aquesta xifra. Però, d' altra banda, 14 és el doble de 7. I aquesta xifra expressa la idea de santedat i completitud.
Per tant, podem suposar que el nombre 14.000 és més aviat condicional, metafòric. Indica la doble exclusivitat del vessament de sang que va passar, les dimensions indescriptibles del patiment.
L'11 de gener, el dia d'honor dels nadons m altractats, els cristians ortodoxos resen per la prevenció de l'avortament. Les dones que alguna vegada han comès aquest pecat porten el penediment. Servei en aquest diaté lloc sota la lectura d'un ofici de pregària, un acatist, un cànon i una pregària als nadons de Betlem.
Pecat d'avortament
La icona dels nadons de Betlem és una mena de símbol litúrgic i un signe del moviment en defensa dels infants no nascuts. L'Església Ortodoxa creu que l'avortament no és només una mena d'acte immoral. Aquest és un assassinat que es considera conscient i, per tant, un pecat capital que requereix un llarg penediment, encara que es comet per ignorància. Un ésser humà va ser assassinat abans del seu bateig i no es pot resar pels no batejats, i per tant els nadons no nascuts es veuen privats de la commemoració i l'enterrament de l'església.
L'avortament no pot deixar d'afectar el benestar familiar, la salut física i mental dels cònjuges, perquè hi ha una llei espiritual de construcció de la vida familiar que no es pot construir a partir de la sang dels nadons assassinats innocentment.
Davant de la icona dels infants màrtirs de Betlem, expien els pecats de matar nens. El dia de record d'una petita festa patronal s'ha convertit en un dia de penediment per a les mares que alguna vegada han comès un pecat terrible contra els seus fills. Aquest dia, es duen a terme accions per protegir els nens no nascuts.
