El viatge al Tibet sagrat per a molts és un viatge important i significatiu a la vida. Durant molt de temps, amagat de la civilització, el país va aconseguir preservar les seves tradicions i cultura. Molta gent, trepitjant terra tibetana per primera vegada a la seva vida, sent com de mística és ple d'això. Va ser aquí on els grans savis van arribar per aprendre el seu món interior mitjançant les pràctiques de ioga i meditació. És aquí on molts es fan la pregunta, qui custodiava els monestirs tibetans i com vas aconseguir salvar tots els seus santuaris fins avui?
Monestirs del Tibet
Al Tibet hi havia una dita: "Al cel trobaràs el sol, la lluna i les estrelles, a la terra trobaràs Ganden, Drepung i Sera". Les universitats monàstiques de Ganden, Drepung i Sera van ser els grans centres educatius de la tradició Gelug del budisme tibetà. Es van fundar a principis del segle XV per iniciativa del gran reformador tibetà Je Tsongkhapa i es van fer famosos a tot el Tibet no només per la seva mida. Als tres monestirs tibetans van estudiar molts milers de monjos. Gràcies al sofisticat sistema d'ensenyament de la filosofia budista que hi havia, hi van venir monjos de totes les regions del Tibet, així com de Mongòlia, per rebre una educació. Tothom sap que els temples dels monestirs tibetans no només són llocs de culte i pelegrinatge, sinó també el dipòsit de molts santuaris.
Vol a l'exili
El 1959, les relacions entre els tibetans i els xinesos, que pretenien apoderar-se del Tibet, es van agreujar especialment. Sa Santedat el Dalai Lama es va veure obligat a fugir a l'Índia, i 90.000 dels seus companys de tribu el van seguir a l'exili. Durant la fugida, molts monjos dels monestirs tibetans van ser assassinats pels xinesos o van morir de fam, fred i mal alties. Els que es van quedar van haver de presenciar la destrucció a gran escala de la majoria dels seus monestirs, que encarnaven el més preuat per a tots els tibetans: la religió budista..
Els monjos que van trobar seguretat quan van arribar a l'Índia van patir un destí diferent. Però l'any 1971, Sa Santedat el Dalai Lama va proposar que els monestirs-universitats de Ganden, Drepung i Sera fossin recreats en terres generosament cedides als tibetans pel govern indi al sud del país. En els 14 anys transcorreguts des de la restauració dels monestirs, els monjos van haver de suportar moltes penúries. No obstant això, en una fase inicial, es van adonar que la seva tasca principal era preservar el patrimoni cultural i religiós tibetà. Per tant, molts monjos nous van ser acceptats als monestirs. Malgrat les dificultats per proveir-se, tots els monjos rebien menjar digne iroba, cada any milloraven les condicions de vida. La prioritat era transmetre a la generació més jove totes les pràctiques i filosofies associades amb el preuat Buda Dharma.
Fins ara, la majoria dels monjos que han rebut la seva educació completa al Tibet segueixen vius. Qui guardava els tresors dels monestirs tibetans, molts dels quals es van perdre? Hi ha llegendes senceres sobre això. Es creu que hi va haver un tipus especial de gats que durant molts segles van fer guàrdia sobre els monestirs tibetans i els seus santuaris.
Ganden
El monestir de Ganden, situat a les muntanyes al nord-est de Lhasa, va ser fundat pel mateix Je Tsongkhapa l'any 1409. De fet, va jugar el paper d'un monestir mare i va rebre el seu nom en honor a la terra pura de Maitreya, el Buda de l'era futura. El cap electe de la tradició Gelugpa era conegut com el titular del tron de Ganden. El monestir es troba a una altitud de 4500 metres. Hi ha una estupa en honor al mateix Je Tsongkhapa. Durant l'agitació tibetà de 1959 i durant el llarg malestar cultural, el monestir de Ganden va patir danys importants. Des de principis dels anys 80, l'estat va començar a finançar-ne la restauració.
Drepung
Drepung va ser fundada l'any 1416 per un dels deixebles més destacats de Je Tsongkhapa, Jamyang Choyje, també conegut com a Tashi Palden. Aquest monestir tibetà, la foto del qual es troba a continuació, es troba als afores occidentals de Lhasa. Va créixer a proporcions enormes i el 1959 era considerat el monestir més gran del món. Va formar uns 10.000 monjos.
Sofre
Un altre dels estudiants de JaeTsongkhapa - Jamshen-choyje o Sakya Yeshi - va fundar el monestir de Sera el 1419, l'any de la mort del seu mentor. Sera i Ganden tenien 7.000 i 5.000 monjos, respectivament, que es van formar en un monestir tibetà. S'ha convertit en una tradició per als Dalai Lamas estudiar en aquests monestirs. Els abats dels tres monestirs sempre han format part del govern tibetà i, per tant, aquestes grans institucions han rebut el nom de "Tres Pilars de l'Estat".
Samie
El primer monestir del Tibet. Samye va ser fundada per tres personalitats destacades d'aquella època. Fa 1200 anys, el governant del país de les neus, Tritson Desen, va començar a mostrar un gran interès pels ensenyaments de Buda. Volent difondre el coneixement per tot arreu, va convidar el famós abat indi Shantarakshita al Tibet. Shantarakshita va fer molt per difondre el coneixement noble en aquest país. Però com que la religió Bon era dominant al Tibet en aquella època, molts estaven insatisfets amb els esforços de l'abat.
Llavors Shantarakshita va aconsellar al rei de la següent manera: "Si vols superar tots els obstacles i difondre els ensenyaments de Buda per tot arreu, has de convidar a Guru Padmasambhava. Aquest és un gran guru amb un gran poder espiritual. Si arriba al país de les neus, segur que les dificultats s'allunyaran". Així va ser convidat el més gran guru. Padmasambhava tenia poders místics.
Inicialment, el conjunt arquitectònic de Samye constava de 108 edificis. El temple central, situat al mig, simbolitza la muntanya Meru. I temples construïts al voltant de dos cercles concèntrics,representen els oceans i continents que envolten la muntanya segons la cosmologia física. Així, gràcies als esforços dels fundadors, els ensenyaments de Buda es van consolidar i es van estendre amb èxit per tot el Tibet.
Jokang
El santuari principal de Lhasa. El monestir de Jokhang es va construir al centre de la ciutat. Alguns diuen que el Jokhang és el lloc més sagrat del Tibet. Aquest monestir tibetà té mil anys i mig d'antiguitat. El complex va ser construït per a l'estàtua de Buda Shakyamuni, portada de la Xina. Aquesta és una estàtua única. Es creu que va ser creat durant la vida del Buda Shakyamuni i va ser consagrat per ell.
L'estàtua està feta en mida natural amb un aliatge de metalls preciosos amb l'addició de pedres precioses. Ara sembla més ple, perquè sovint es cobreix amb noves capes d'or. Segons la llegenda, va ser creat per l'arquitecte diví Vishvakarma i posteriorment presentat a l'emperador xinès. Durant el regnat de Songtsen Gampo, la princesa xinesa Wen-Chen va portar l'estàtua al Tibet com a dot.
En general, els turistes arriben fàcilment al temple a peu. Els pelegrins fan una circumambulació sagrada del complex de Jokhang, que es diu Kora. A la plaça davant del Jokhang, els locals fan postracions des del matí fins ben entrada la nit, una pràctica antiga que sovint es refereix als sutres com tocar el terra amb les cinc parts del cos. La majoria dels tibetans creuen que després d'aquesta vida definitivament n'hi haurà una altra, de manera que aquesta s'hauria de viure el millor possible.
Drak Yerpa
Un dels llocs espirituals més forts del centreEl Tibet és Drak-Yerpa: aquest és tot un complex de coves. Es troba a dues hores amb cotxe de la ciutat de Lhasa. Aquest monestir tibetà es troba a les muntanyes. En aquests llocs, molts grans ioguis van practicar i van assolir el cim de la seva autorealització, monjos i ermitans es van aïllar.
Malgrat que el conjunt de la cova va ser danyat durant l'agitació cultural, la seva restauració continua. I el més important, encara impera l'energia de la calma i el silenci. Molts pelegrins i turistes observen la calma i la pau que se senten aquí. Drak Yerpa té més de 70 coves de meditació.
Pelkor Chede
Un monestir únic del segle IX. Pelkor Chede es troba als afores del poble de Gyangdze. El temple alberga moltes estàtues majestuoses de Bondhisattvas i Idams. Els bondhisattvas són ànimes forjades pel vent que serveixen els altres de vida en vida durant una immensa quantitat de temps.
Per avaluar correctament les accions dels Bondhisattvas, cal estar al mateix nivell de desenvolupament que ells. Als països budistes, els bondhisattvas són venerats amb profund respecte, reconeixent en ells la veritable saviesa, inaccessible per a la comprensió de ment estreta.
Tashilunpo
El famós monestir del districte de Shigatse. Tashilhunpo, fundat al segle XV, es va convertir en el centre de filosofia més gran del Tibet. De fet, es tracta de tota una ciutat, on els seus majestuosos edificis estaven decorats amb estàtues senceres i pintures murals. Aquí hi ha l'estàtua daurada de 26 metres més famosa del Buda Maitreya. Segons la llegenda, Buda Maitreya resideix al celTushita abans de la seva arribada a aquest món. Quan realitzes Kora al voltant d'aquesta estàtua, sents una energia de compassió forta, però alhora suau, que emana d'ella. La vida en un monestir tibetà és molt mesurada. Un monjo assegut a prop recitant sutres, l'olor de l'encens encès, molts llums encesos, estàtues de Bndhisattvas: tot això crea una atmosfera inusual d'una cosa oblidada i molt familiar.
Labrang
Un dels monestirs budistes més grans, que es troba al poble del mateix nom. Al poble hi viuen unes 10.000 persones i gairebé totes es dediquen al servei de nombrosos turistes i pelegrins. Al territori del monestir hi ha 18 sales de pregària i unes 500 capelles i cel·les. Un camí de pelegrinatge recorre el perímetre. S'instal·len tambors de pregària al llarg del camí. A Labrang hi ha moltes estàtues de diferents mides cobertes d'or i adornades amb pedres precioses. Es planteja la qüestió de qui custodia els tresors dels monestirs tibetans i per què ningú envaeix els santuaris. Potser la qüestió és el caràcter sagrat d'aquests llocs.
Misteri del budisme
El Tibet és una terra antiga. El temps sembla haver-se aturat aquí. Els monestirs del Tibet semblen estar allunyats de la realitat i viuen la seva vida gairebé igual que fa 20, 100 o 500 anys. Pots passejar hores pels monestirs, participar en les oracions, menjar amb els monjos, però a poc a poc es comença a entendre que, malgrat l'obertura, la vida interior del monestir encara és inaccessible. Cal dir que els monjos budistes no estan lligats aun monestir. Seguint el seu lliure albir, poden abandonar un monestir i, després d'haver rebut la benedicció de l'abat, anar a fer obediència a un altre monestir. Els aspectes rituals de la vida monàstica es basen en una fe forta que prové d'un estudi profund de la filosofia budista.
Mandala sagrat
Qui custodiava els temples dels monestirs tibetans? Una pregunta retòrica, perquè els monjos budistes estan més ocupats amb el seu propi autoconeixement i superació personal. Tota la seva vida està centrada en determinades accions que tenen més valor per a ells que els béns materials. Un acte sagrat per a un budista és la creació d'un Mandala de sorra. Simbolitza el mapa esquemàtic de la vida de l'univers en la cosmologia budista. El mandala és una de les principals imatges sagrades per a un budista.
L'art ritual de la seva creació es remunta al segle VI aC. La tècnica de creació es manté in alterada durant segles. Els colors s'obtenen tenyint-se amb pols de pedra esteatita triturada. En mans dels artistes llames, canonades metàl·liques. A través de l'extrem expandit del tub, la sorra es recull de tasses especials. I des del forat de l'extrem prim, la sorra s'aboca un degoteig sobre un pla dibuixat prèviament. També s'utilitzen petites pedres de colors.
El mandala és un mitjà per aconseguir l'harmonia. Tant al teu voltant com dins teu. És notable que després de la finalització dels treballs de creació del santuari, sigui destruït immediatament. Aquesta acció testimonia la fragilitat de tot allò terrenal, la fragilitat del món. Després de la destrucció del Mandala, comencen a crear de nou, i aquest procésinfinit.
