La història del papat captiva molts investigadors i gent corrent. Per això, ens proposem estudiar amb detall el paper del jerarca suprem, que sempre ha ocupat el Papa al capdavant de l'Església Catòlica Romana. Segons la doctrina catòlica, comença des de l'època de Pere i continua fins als nostres dies.
Temps dels emperadors
Comencem examinant el paper del papat en la història de l'Europa medieval. Durant l'Església primitiva, els bisbes de Roma no van tenir poder temporal fins a l'època de Constantí. A més del romà, també hi havia el papat ostrogot, el bizantí i el franc. Amb el temps, va consolidar les seves reivindicacions territorials sobre una part de la península coneguda com els Estats Pontificis. Després, el paper dels sobirans veïns va ser substituït per poderoses famílies romanes durant el saeculum obscurum. Tan important com el paper del Papa, la història del papat no la va determinar només ell.
cesarepapisme
Des del 1048 fins al 1257, el papat va experimentar un conflicte creixent amb els líders i les esglésies del Sacre Imperi Romà i Bizantí (Romà d'Orientimperi). Aquest últim va culminar amb el cisma entre Orient i Occident, que va dividir les Esglésies occidental i oriental. En els anys 1257-1377 el Papa, tot i que era bisbe a Roma, de vegades residia en altres ciutats italianes i a Avinyó. El retorn dels Papes a Roma després del Papat d'Avinyó va ser seguit pel Cisma d'Occident. És a dir, la divisió de l'Església occidental entre dos i durant algun temps tres candidats en competència. Com es desprèn de la història del papat de John Norwich, explicada per ell en diverses publicacions.
Patronisme de les arts
El Papat és conegut pel seu mecenatge artístic i arquitectònic, les incursions en la política de poder europeu i els reptes teològics a l'autoritat papal. Després de l'inici de la Reforma Protestant, el Papat de la Reforma i el Barroc Papal van liderar l'Església Catòlica a través de la Contrareforma. Els papes durant l'època de la revolució van ser testimonis de la major confiscació de béns de l'església. La qüestió de Roma, que va sorgir com a conseqüència de la unificació d'Itàlia, va provocar la pèrdua de molts estats i la creació del Vaticà.
Arrels històriques
Els catòlics reconeixen el Papa com el successor de Sant Pere, a qui Jesús va designar com la "roca" sobre la qual s'havia de construir l'Església. Encara que Pere mai va tenir el títol de "Papa", els catòlics el reconeixen com el primer bisbe de Roma. Les declaracions oficials de l'Església indiquen que els pontífexs ocupen una posició en el col·legi dels bisbes semblant a la que ocupava Pere en el "col·legi" dels apòstols. Va ser el príncep dels apòstols, mentre que el col·legi dels bisbes és una entitat diferent, considerada per alguns.com a successor.
Molts neguen que Pere i els que pretenien ser els seus successors immediats haguessin reconegut universalment la sobirania sobre totes les primeres esglésies, citant en canvi que el bisbe de Roma va ser i segueix sent "el primer entre iguals", tal com va afirmar el patriarca dels ortodoxos. Església al segle II dC i de nou al segle XXI. No obstant això, el que hauria de prendre aquesta forma és una qüestió de debat i desacord fins avui entre les Esglésies catòlica i ortodoxa, que van ser una Església durant almenys els set primers concilis ecumènics abans del cisma formal sobre la primacia papal.
Molts dels bisbes de Roma dels tres primers segles de l'era cristiana eren figures obscures. Diverses persones van morir com a màrtirs durant la persecució. La majoria d'ells es van involucrar en intenses disputes teològiques amb altres bisbes.
Orígens
Segons la "Història del Papat" de S. G. Lozinsky, la llegenda de la victòria de Constantí I a la batalla del pont de Milvian (312) connecta la seva visió del chi-ro i el text en signes del cel, i també reprodueix aquest símbol als escuts de les seves tropes. L'any següent, Constantí i Licini van proclamar la tolerància pel cristianisme amb l'Edicte de Milà, i l'any 325 Constantí va convocar i presidir el Primer Concili de Nicea, el primer Concili Ecumènic. Això, però, té poc a veure amb el Papa, que ni tan sols va assistir al concili; de fet, el primer bisbe de Roma a ser anomenat simultàniament Papa és Dàmas I (366–84). A més, entre el 324 i el 330 Constantí va traslladar la capital de l'Imperi Romàde Roma a Bizanci, antiga ciutat grega del Bòsfor. El poder de Roma va ser transferit a Bizanci, que més tard, l'any 330, es va convertir en Constantinoble, i avui - Istanbul.
Tot i que la "Donació de Constantí" no va tenir lloc mai, Constantí va cedir el Palau del Laterà al bisbe de Roma i cap a l'any 310 dC es va iniciar la construcció d'una basílica de Constantí a Alemanya anomenada Aula Palatina.
L'Emperador també va establir l'Antiga Basílica de Sant Pere, o Basílica de Constantí, la Basílica de Sant Pere al Vaticà, al lloc de sepultura de Sant Pere, com és costum per a la comunitat cristiana de Roma després de la seva conversió a Cristianisme, com es desprèn de la "Història del Papat" de Gergeus E.
Papat ostrogòtic
El període ostrogòtic va durar del 493 al 537. Aquest temps es pot anomenar el començament de la història del papat a l'edat mitjana. L'elecció d'un pontífex el març de 483 va ser la primera vegada que no hi havia emperador romà d'Occident. El papat va estar molt influenciat pel regne ostrogot, tret que el papa fos nomenat directament pel rei ostrogot. L'elecció i l'administració dels papes durant aquest període va ser influenciada per Atalaric i Theodadad. Aquest període va acabar amb la (re)conquesta de Roma per Justinià I durant la Guerra del Gòtic, la inauguració del pontífex bizantí (537–752). Aquesta etapa de la història del papat és extremadament important.
El paper dels ostrogots va quedar clar durant la primera divisió. Quan el 22 de novembre de 498, dos homes van ser elegits Papa. El triomf posterior del papa Símmac (498–514) sobre Antipas Laurentius és el primerun exemple registrat de simonia en la història del Papa. Símaco també va establir la pràctica de nomenar els seus successors pels papes, que va persistir fins que es va fer una elecció impopular l'any 530, i la lluita va continuar fins a l'elecció el 532 de Joan II, el primer a reanomenar-se successió.
Papatat bizantí
Aquest papat va ser un període de domini bizantí des del 537 fins al 752 quan els papes van requerir l'aprovació dels emperadors bizantins per a les consagracions episcopals, i molts pontífex van ser escollits entre les apokrisations (connexions del papa amb l'emperador) o residents de Grècia bizantina, Síria o Sicília. Justinià I va conquerir la península Itàlica a la Guerra del Gòtic (535–54) i va nomenar els tres Papes següents, que continuaran pels seus successors i després delegats a l'Exarcat de Ravenna.
El Ducat de Roma era un districte bizantí de l'Exarcat de Ravenna governat per un funcionari imperial amb el títol de Dux. Dins de l'exarcat, els dos districtes principals eren el país prop de Ravenna, on l'exarca era el centre de l'oposició bizantina als llombards, i el ducat de Roma, que cobria les terres del Laci al nord del Tíber i la Campània al sud com a fins al Garigliano. Allà el mateix papa era l'ànima de l'oposició.
L'any 738, el duc llombard Transamund de Spolete va capturar el castell de Gallese, que protegia la carretera de Perusa. Amb un gran pagament, el papa Gregori III va obligar al duc a tornar-li el castell.
La corona imperial, una vegada en poder dels emperadors carolingis, es va disputar entre els seus hereus trencats i els governants locals; ningú no va sortir victoriós fins a Otó I,L'emperador del Sacre Germànic no va envair Itàlia. Itàlia es va convertir en un regne constituent del Sacre Imperi Romanogermànic l'any 962, a partir del qual els emperadors eren alemanys. A mesura que els emperadors van reforçar les seves posicions, les ciutats estat del nord d'Itàlia es van dividir en güelfs i gibelins. Enric III, emperador del Sacre Germànic, va descobrir tres papes oposats mentre visitava Roma l'any 1048 a causa de les accions sense precedents del papa Benet IX. Els va enderrocar a tots tres i va instal·lar el seu candidat preferit, és a dir, el papa Climent II, com sabem per una obra escrita per Gergeu.
Papes contra Cèsars
Història del papat del 1048 al 1257 continuarà marcada pel conflicte entre ells i l'emperador del Sacre Germànic. En primer lloc, una disputa sobre inversions, una disputa sobre qui -el papa o l'emperador- podia nomenar bisbes a l'Imperi. La caminada d'Enric IV a Canossa l'any 1077 per trobar-se amb el papa Gregori VII (1073–85), encara que no disposada en el context d'una disputa més gran, s'ha convertit en llegendària. Tot i que l'emperador va renunciar a qualsevol dret a invertir en el Concordat de Cors (1122), el problema va tornar a augmentar.
Com diu la "Història del papat" de Lozinsky, les divisions de llarga durada entre Orient i Occident també van provocar el Cisma Est-Oest i les Croades. Els primers set concilis ecumènics van comptar amb la presència de prelats tant occidentals com orientals, però creixent les diferències doctrinals, teològiques, lingüístiques, polítiques i geogràfiques.finalment va provocar acusacions mútues i excomunió. El discurs del papa Urbà II (1088–99) al Concili de Clermont l'any 1095 va ser el clam de reunió per a la Primera Croada.
Gal·lització del papat
Després de setanta anys a França, la cúria papal era naturalment francesa en la seva actitud i, en bona part, en el seu estat. Hi ha certa tensió a Roma. La multitud de romans, que es deia que es trobava en un estat d'ànim amenaçador, va demanar un papa, o almenys un italià. El 1378, un conclave va triar un italià de Nàpols com a papa Urbà VI. La seva intransigència al càrrec aviat va alienar els cardenals francesos. I el comportament de la multitud romana els va permetre dir en retrospectiva que la seva elecció no era vàlida, votada sota coacció. Això està molt ben descrit al llibre de Lozinsky "History of the Papacy".
Els cardenals francesos van anar al seu propi conclave, on van escollir un dels seus, Robert de Ginebra. Va prendre el nom de Climent VII. El 1379 havia tornat al Palau Papal d'Avinyó, mentre Urbà VI romania a Roma.
Divisió occidental
Aquest va ser l'inici d'un període difícil de 1378 a 1417, que els estudiosos catòlics anomenen el "Cisma d'Occident" o la "Gran Controvèrsia Antipapa" (que alguns historiadors laics i protestants anomenen el "Segon Gran Cisma"). quan els partits dins de l'Església catòlica es van dividir en la seva llei altat entre els diferents aspirants a la posició de papa. El Concili de Constança finalment va resoldre la disputa el 1417.
Durant un temps hi va haver fins i tot dues cúries papals i dos cardenals, cadascú elegí un nou papa per a Roma o Avinyó quan la mort creava una vacant. Cada papa va pressionar pel suport entre reis i prínceps que s'oposaven, canviant la propietat segons l'avantatge polític. La història del papat sempre s'ha caracteritzat per això.
L'any 1409 es va convocar un concili a Pisa per tractar aquest problema. El concili va declarar els dos papes existents cismàtics i en va nomenar un de nou, Alexandre V. Però els papes existents no van ser persuadits de dimitir, de manera que hi havia tres papes a l'església.
El 1414 es va convocar un altre concili a Constanta. El març de 1415, el papa pisà Joan XXIII es va amagar en secret de Constança; va ser retornat a la captivitat i deposat al maig. El papa Gregori XII va dimitir voluntàriament al juliol.
Avinyó El papa Benet XIII es va negar a venir a Constança. Malgrat la visita personal de l'emperador Segismundo, aquest no va considerar la dimissió. El Consell el va deposar definitivament el juliol de 1417. Però va anar a Espanya i va continuar governant l'església com a papa, creant nous cardenals i emetent decrets, fins a la seva mort el 1423.
El concili de Constanta, després d'haver netejat finalment el camp de papes i antipapes, el novembre va escollir el papa Martí V com a papa.
L'era del colonialisme
Els papes eren més sovint cridats a resoldre disputes entre potències colonials rivals que a resoldre disputes teològiques complexes. El descobriment de Colom l'any 1492 va trastocar la inestable relació entre els regnes de Portugal i Castella, la lluita dels quals per la possessió del colonialisme.els territoris estaven regulats per les butlles papals de 1455, 1456 i 1479. Alexandre VI va respondre amb tres butlles, de 3 i 4 de maig, molt favorables a Castella; la tercera Inter Caetera (1493) va donar a Espanya el monopoli per conquerir i colonitzar les Amèriques.
Segons Eamon Duffy, "el papat renaixentista evoca imatges d'espectacle, decadència i atracció de Hollywood. Els contemporanis miraven la "Roma renaixentista" de la mateixa manera que veiem ara el Washington de Nixon, una ciutat de putas amb factures de despesa i suborn polític on tothom i tot tenia un preu on no es podia confiar en res ni en ningú. Els mateixos papes semblaven marcar el to. Per exemple, Lleó X va dir: "Disfrutem del papat tal com Déu ens el va donar". Alguns d'aquests papes han pres mestresses i pares, s'han dedicat a intrigues o fins i tot a assassinats. Alexandre VI va tenir quatre fills reconeguts: Cesare Borgia, Lucrezia Borgia, Gioffre Borgia i Giovanni Borgia abans de convertir-se en Papa.
Unificació d'Itàlia
Florència és la capital provisional d'Itàlia des de 1865. Després de la derrota de les tropes papals l'any 1870, el govern italià es va traslladar a la riba del Tíber un any més tard. Víctor Emmanuel es va instal·lar al palau del Quirinal. Per primera vegada en tretze segles, Roma es va convertir en la capital d'una Itàlia unida.
Creació del Vaticà
Els papes dels segles XIX i XX van exercir la seva autoritat espiritual amb un vigor creixent en tots els aspectes de la vida religiosa. Per exemple, en el pontificat més important del papa Pius IX (1846–1878), per primera vegada a la història, hi va haver un fermva establir el control papal sobre les activitats dels missioners catòlics a tot el món.
El regnat de Pius XI va estar marcat per una viva activitat en totes direccions i la publicació de molts documents importants, sovint en forma d'encíclica. En els afers diplomàtics, Pius va ser assistit per primera vegada per Pietro Gasparri i, després de 1930, per Eugenio Pacelli (que el va succeir com a papa Pius XII). L'obra mestra del cardenal Gasparri va ser el Tractat del Laterà (1929), celebrat amb els nazis. Però l'opinió del Vaticà i Mussolini sobre l'educació dels joves encara era diferent. Això va culminar amb una forta carta papal (Non abbiamo bisogno, 1931). El que argumentava que era impossible ser alhora feixista i catòlic. Les relacions entre Mussolini i el Papa no van ser molt bones tot el temps, tal com es descriu detalladament al llibre "History of the Papacy" d'E. Gergey (m 1996).
Temps d'entreguerres
El papat abans de la guerra va acollir i condemnar alternativament els moviments feixistes a Europa. Mit Brennender Sorge de Pius XI, una encíclica que condemna l'opinió que "eleva una raça, o un poble, o un estat, o una determinada forma d'estat… per sobre del seu valor estàndard i els divinitza fins al nivell d'idolatria", va ser escrit. en alemany en comptes de llatí. A més, es va llegir així: a les esglésies alemanyes el Diumenge de Rams de 1937. El llibre "Història del Papat" ho descriu amb detall.
Guerra, postguerra i avui
Tot i que després de molts anys de restauració, l'Esglésiava florir a Occident i a la majoria de països en desenvolupament, va enfrontar-se a la persecució més severa a l'est. Seixanta milions de catòlics van caure sota règims dominats pels soviètics, desenes de milers de sacerdots i personalitats religioses van ser assassinats el 1945 i milions van ser deportats als gulags soviètics i xinesos. Els règims comunistes d'Albània, Bulgària, Romania i la Xina gairebé van destruir l'Església Catòlica Romana als seus respectius països. La història moderna del papat avança en la mateixa direcció que durant el segle passat: la transformació gradual en una organització comercial, la liberalització i l'adopció de les tendències polítiques occidentals encara determinen el desenvolupament històric del Vaticà..
