L'any 2017 es va celebrar el 280è aniversari de la fundació de l'església de Sant Jordi a Ivanteevka, una ciutat de subordinació regional, situada a una distància de 17 km al nord-est de Moscou. Aquest santuari va tenir un feliç destí, després d'haver evitat el tancament i la posterior profanació durant el període soviètic, de viure amb seguretat fins a temps beneïts, quan els russos van tornar a recórrer a l'herència espiritual dels seus avantpassats. Cal destacar especialment que per voluntat del Totpoderós, així com gràcies al coratge del clergat i dels feligresos, el culte a l'església de Sant Jordi d'Ivanteevka no es va interrompre ni tan sols enmig de les campanyes antireligioses més violentes.
Pobles a la vora del riu Uchi
Abans d'endinsar-nos en la història de l'església de Sant Jordi situada a Ivanteevka, cal dir algunes paraules sobre la mateixa ciutat. Se sap que es va formar a partir de tres pobles propers situats a la vora del riu Ucha - Vanteevo, fundat a la segona meitat del segle XV, així com Kopnina i Novoselok. Del primer d'ells va sortirnom actual.
A partir dels materials d'arxiu se sap que durant els segles següents els habitants d'aquests pobles es dedicaren a l'agricultura, fins que s'hi va fundar una fàbrica de teixits a mitjans del segle XIX. La producció de teixits es va desenvolupar amb èxit i, a principis del segle següent, un poderós centre industrial havia crescut al lloc de les antigues explotacions agrícoles, subministrant els seus productes tant al mercat nacional com a l'estranger.
Bona empresa de la vídua de l'oficial I. F. Sheremeteva
Pel que fa a la vida religiosa dels vilatans, el seu inici es remunta a la primera meitat del segle XVI, quan a la vora de l'Ucha, prop del lloc on ara es troba l'església de Sant Jordi. Ivanteevka, es va construir una petita església de fusta, consagrada en honor al sant Gran Màrtir Jordi. Després d'un segle, va quedar molt ruïnós, i el 1668 el comerciant I. I. Biryukin-Zaitsev, que en aquell moment era propietari del poble de Vanteevo, en va construir un de nou, el mateix de fusta i dedicat al mateix gran màrtir que el seu predecessor.
Aquest santuari estava destinat a mantenir-se una mica més de seixanta anys, és a dir, fins al moment en què el poble on es trobava va ser heretat per Irina Fedorovna Sheremeteva, vídua d'un oficial de la marina, un dels actius de Pere I. assistents en la creació de la flota russa. Tenint en compte això, que ja era la segona consecutiva, l'església de Sant Jordi estava extremadament ruïnosa, va recórrer al Sant Sínode amb la petició de construir una nova església al seu poble, també de fusta, però més espaiosa iespaiós.
Construcció i consagració d'una nova església
Després d'haver rebut una benedicció de la capital, Irina Fedorovna immediatament es va dedicar a complir el seu pla, i després de 7 anys a la pintoresca riba del riu, on es trobava la pedra Sant en les millors tradicions de l'arquitectura del temple rus d'aquella època. Es va aixecar sobre una base de pedra i es va cobert amb xapa a la part superior.
El desembre de 1737, un grup de sacerdots encapçalats per l'arxipreste pare Nikifor (Ivanov) va arribar des de la catedral de l'Assumpció del Kremlin de Moscou, enviat a la seva consagració solemne. Aquest esdeveniment significatiu és el que es considera l'inici de la història de l'Església del Gran Màrtir Jordi, que es parla al nostre article.
Estat de l'església afiliada
Després d'un altre segle, la població de Vanteev i els dos pobles adjacents va disminuir significativament a causa del fet que molts serfs van ser enviats pel seu propietari - el terratinent F. S. Malgunov - per poblar altres territoris que li pertanyien. En aquells dies, quan f altava gairebé un quart de segle abans de l'abolició de la servitud, això era un fet comú.
Amb el reassentament dels camperols, el nombre de feligresos de l'església, que era la predecessora de l'església de Sant Jordi ara existent a Ivanteevka, ha disminuït significativament. En aquest sentit, es va emetre la decisió del Sant Sínode, segons la qual -a causa del petit nombre de la parròquia- va perdrela independència i es va atribuir a l'església de Sant Sergi de Radonezh, situada al poble de Komyagino prop de Moscou.
Des d'aquella època fins al 1918, els vilatans van ser alimentats pels sacerdots Komyagin, que realitzaven regularment serveis a la seva església, que rebia l'estatus d'adscrit per aquest període. Aquesta situació no va canviar fins i tot després que al seu costat s'obrís una fàbrica de teixits, que després es va convertir en un poderós complex industrial i va unir al seu voltant un gran nombre de treballadors visitants, que van reposar el nombre de feligresos..
Donant anònim
Aquesta església, construïda per iniciativa i a costa d'I. F. Sheremeteva, va estar destinada durant quasi segle i mig a reunir els habitants dels pobles del voltant per al culte amb el repic de les seves campanes. Però la fusta de la qual es van aixecar els seus murs, com ja sabeu, és un material de molt poca vida, i a finals del segle XIX es va plantejar la qüestió d'una gran reforma de l'edifici, molt deteriorat en aquell moment. Va ser llavors quan es va construir l'església de Sant Jordi, que ha sobreviscut fins als nostres dies a la ciutat d'Ivanteevka.
Es van trobar ràpidament els fons necessaris per a l'obra. Segons els documents supervivents, van ser proporcionats el 1886 per un ric comerciant de Moscou que no va voler revelar el seu nom, per tal de complir completament el manament de Déu sobre l'almoina donada en secret. La seva generosa donació va permetre aixecar ràpidament un nou edifici de l'església al mateix lloc, fet amb l'estil arquitectònic característic d'aquella època, anomenat "pseudo-rus".
Aspecte brillantarquitectura de fusta
Encara avui, després d'haver passat moltes dècades des de la data de construcció, gràcies a la senzillesa i la brevetat de les formes, aquest edifici està en perfecta harmonia amb el paisatge circumdant de la moderna ciutat d'Ivanteevka. Església de Sant Jordi, adreça: st. Novoselki, de 53 anys, es considera amb raó no només el centre de la vida espiritual de la gent del poble, sinó també un monument arquitectònic únic: un dels exemples més brillants de l'arquitectura russa de fusta de finals del segle XIX que s'ha conservat a la regió de Moscou.
La majoria dels documents d'arxiu relacionats amb les obres d'aquella època s'han perdut, però el fet que l'església actual s'aixequés exactament on es trobava la de St. Segons els experts, està totalment feta de maons produïts a principis del segle XVIII, i la integritat de la maçoneria fa pensar que mai va ser desmuntada. També s'han conservat altres elements de l'antic edifici. Entre elles hi ha làmines de ferro llaunat que cobreixen la teulada, així com una creu amb cúpula de finals del segle XVIII i reixes de finestres forjades a la mateixa època.
Consagració d'un nou temple
La data de naixement del temple actual es considera l'any 1892. La base d'això és l'entrada a la "Gaceta clara" de la mateixa església de Sant Sergi al poble de Komyagino, a la qual, com s'ha esmentat anteriorment, va ser assignat. Aquest document esmenta que l'11 de maig "d'aquest any" el metropolità de Moscou Leonty (Lebedinsky) personalmentva visitar la parròquia de Sant Jordi i va consagrar l'església construïda en honor al sant patró de l'exèrcit rus amant de Crist.
El saqueig del temple
Malgrat que, per gràcia de Déu, el temple va escapar del tancament en el període posterior al cop d'estat armat d'octubre de 1917, i també va sobreviure a totes les nombroses campanyes antireligioses, els problemes tampoc el van passar per alt. Així, ja al tercer any després de l'establiment del règim bolxevic al país, per decisió de la comissió per a la confiscació dels béns de l'església, tot el que hi tenia un valor material va ser requisat, o simplement, espoliat..
Casulles de plata d'icones i marcs de l'evangeli, creus d' altar i calzes preciosos (calzes per a la comunió) es van treure als feligresos i es van perdre per sempre. Aquesta flagrant il·legalitat va continuar a mitjans de la dècada de 1930, quan, suposadament per a les necessitats de la metal·lúrgia no ferrosa, es van llançar antigues campanes del campanar i es van enviar a fondre'ls.
L'últim foc de l'ortodòxia
No obstant això, la vida religiosa en ell no es va interrompre, com ho demostra l'horari dels serveis que es publicava constantment a les portes de l'església de Sant Jordi a Ivanteevka. Aquest horari, habitual en els nostres dies, va ser molt important per als creients perquè la resta d'esglésies, i no només de la ciutat, sinó de tot el districte dels voltants, estaven tancades, i aquí va ser el darrer centre de l'Ortodòxia. conservat.
Incapaç de tancar el temple, les autoritats van sotmetre a la repressió del seu clergat i dels feligresos més actius. Així doncs, el dur destí va quedar en la memòria de la gent del poble,que va recaure en la sort de dos sacerdots: el pare Serafim (Golubtsov) i el pare Gabriel (Raevski). Tots dos van ser arrestats sota acusacions falses d'activitats antigovernamentals i van passar molts anys als camps estalinistes.
Vida del temple avui
Al llarg dels anys que han passat des de l'inici de la perestroika, als creients de Rússia se'ls ha tornat molts santuaris que els han pres il·legalment. La vida religiosa de la regió de Moscou també es va reviure en el volum adequat. Tanmateix, com abans, l'església de Sant Jordi a Ivanteevka continua sent un dels centres espirituals més significatius d'aquesta regió del país.
L'horari dels serveis divins realitzats diàriament pel seu clergat, encapçalat pel rector, arxipreste Pare Alexy (Barashkov), compleix plenament amb els requisits de la Carta de l'Església Ortodoxa Russa. Així, els dies feiners, les seves portes s'obren a les 7:30 per a tots els qui vulguin confessar-se abans de la Divina Litúrgia, que comença a les 8:00. A partir de les 17:00, sota les voltes del temple, es fan els oficis nocturns i sonen els acatistes prescrits pel calendari ortodox.
Els festius i els diumenges, l'horari dels serveis a l'església de Sant Jordi d'Ivanteevka és una mica diferent. Comencen una hora abans - a les 6:20 amb la confessió i després la següent litúrgia primerenca. A les 9.30 h es fa una litúrgia tardana, i a les 17.50 h es fa una vetlla durant tota la nit. Els feligresos coneixeran tots els canvis en aquest horari a partir dels anuncis publicats tant a les instal·lacions del temple com als seus recursos d'Internet.
