"No prendràs el nom del Senyor en va" són paraules que es refereixen al tercer manament de Déu enumerat al Llibre de l'Èxode. També es troba al Llibre de Deuteronomi. Una altra versió d'aquesta dita és: "No prenguis el nom del Senyor en va". Aquesta expressió té una continuació, que diu que el que fa això, el Senyor el castigarà de ben segur. Com s'ha d'entendre aquest manament? El significat de "No prenguis el nom del Senyor en va" es comentarà a continuació.
Significat de l'expressió
L'adverbi "en va" que s'utilitza en el text del manament està marcat al diccionari com a "antiquat", "libres", "es refereix a l'estil alt". En termes senzills, s'utilitza l'adverbi "en va". És a dir, aquestes són paraules sinònimes.
Segons el diccionari, "en va" vol dir:
- fútil;
- innecessari;
- inútil;
- no reeixit;
- extra;
- infundat;
- sense sentit.
Així, si reformulem l'expressió objecte d'estudi “Noprendre el nom del Senyor en va" segons el significat indicat, llavors es pot dir el següent: "No s'ha d'utilitzar el nom del Senyor de cap manera sense sentit, com una cosa inútil i innecessària."
Si apliques el mètode contrari, pots expressar-ho així: "Només pots pronunciar el nom del Totpoderós de manera conscient, amb intencions sinceres, en un context útil (necessari), amb un propòsit útil".
Quina és la violació del tercer manament?
Això és una violació de la prohibició de no pronunciar el nom del Senyor Déu en va. En resum, vol dir:
- Utilitzar el nom de Déu en un context inadequat, sense significat espiritual, sense consagrar-se a Déu.
- Pronuncia-ho com una maledicció o una renya, desitjant fer mal a algú.
- Fer un jurament fals en nom de Déu, amb l'objectiu d'enganyar, d'enganyar.
Això es veu com una especulació en nom de Déu.
Explicacions a l'Antic i al Nou Testament
Pel que fa al significat del tercer manament, "No prenguis el nom del Senyor en va", es poden trobar moltes explicacions a la Bíblia. En temps de l'Antic Testament, quan es feia un jurament en nom de Déu, es considerava una garantia de la seva veracitat. Així doncs, al llibre de Deuteronomi hi ha una crida: "Temeu el Senyor, només serviu-lo i jureu pel seu nom". En aquest sentit, un jurament fals amb la menció del nom de Déu va suposar una violació del manament en qüestió.
Al Nou Testament, Jesús també va explicar el significat dels manaments. Respecte al tercer d'ells, l'Evangeli de Mateu diu el següent. Nojura: ni pel cel, perquè és el tron de Déu; ni la terra, perquè és l'esmboix dels seus peus; ni Jerusalem, perquè és la ciutat del gran Rei; ni amb el teu cap, perquè no pots fer ni un sol cabell ni blanc ni negre”. Així, el Nou Testament demana l'abandonament total dels juraments.
Més informació sobre les infraccions
Les següents accions són una violació del manament "No prenguis el nom del Senyor en va":
- Una promesa feta a Déu i trencada. A l'Eclesiastès es diu que quan es fa un vot a Déu, llavors s'ha de complir sense demora, ja que no afavoreix els ximples. Per tant, és millor no prometre gens que prometre i no complir.
- Falsa profecia, que significa l'enunciat d'una idea, l'autoria de la qual s'atribueix al Totpoderós. Això també és una violació del manament, perquè la falsedat s'atribueix al sant nom de Déu.
- Parla ociosa gairebé religiosa, és a dir, la menció del nom de Déu en un discurs sense cap antecedent espiritual. Utilitzant paraules com ara: "Oh, Déu meu!", "Déu meu!", "Oh Déu!".
- Ús indecent del nom del Totpoderós. Per exemple, com a encanteri màgic o en diverses endevinació.
- Blasfèmia, és a dir, blasfemar el Senyor Déu. Així ho confirma, per exemple, un episodi de l'evangeli de Mateu, quan els jueus van intentar deliberadament acusar el Salvador de blasfèmia per matar-lo. I Esteve també va ser acusat falsament en els Fets: «I van ensenyar a alguns a donar testimoni: vam sentir que parlava blasfemes enDéu i Moisès.”
- Parla ociosa mentre es gira cap al Senyor. En les seves oracions, una persona es dirigeix al Totpoderós, al sant nom, l'ex alta. Per guardar el manament, cal dirigir-se al Pare Celestial només amb un cor obert i sincer. Les oracions no poden ser hipòcrites, enganyoses, memoritzades, pronunciades automàticament o llegits. No haurien de contenir paraules habituals ni converses ocioses. Del llibre d'Isaïes queda clar que Déu està en contra del culte hipòcrita. Diu: “Aquest poble s'acosta a mi només amb els llavis i m'honora només amb la llengua. I el seu cor està lluny de mi, el seu favor és l'estudi dels manaments.”
Altres violacions del manament
Entre les violacions de la instrucció des de d alt "no prenguis el nom del Senyor en va" també n'hi ha d' altres. Això és:
- Accions injustificades. Quan una persona es diu cristià, però no actua de la mateixa manera que ho hauria fet Jesucrist en una situació semblant, aquest és l'ús del nom de Déu en va. Aquesta acció es veu com una especulació sobre el nom del Senyor Crist. En aquest sentit, el Nou Testament conté una crida a viure i fer actes dignes del títol de cristià. Això s'esmenta, per exemple, a l'Epístola als Efesis de l'apòstol Pau.
- Canviant el nom del Senyor. Algunes persones anomenen el Totpoderós no pel seu nom, sinó amb altres noms. Per exemple, algú diu que Buda i Krishna també són noms de Déu. Però això és el mateix que anomenar Alexander Eugene. Per tant, al Senyor no li agradarà que els altres li doninnom.
- Deshonra al nom de Déu, i blasfèmia contra ell en allò que li és dedicat, en allò que fan amb les coses santes del Senyor, amb allò que ell anomenava sant. Al llibre del Levític hi ha les paraules següents: “El Senyor va dir a Moisès: “Digues a Aaron i als seus fills que tinguin cura amb les coses santes dels fills d'Israel, perquè no deshonrin el meu sant nom en el que està dedicat. a mi.”
- Rebuig del sacrifici de Jesucrist, menyspreant la seva personalitat i paper. Això viola el tercer manament, ja que rebutja el nom de Déu, amb el qual es va revelar al món com a Salvador.
Per què és important guardar el tercer manament?
El nom del Senyor és un reflex de la seva essència, és inseparable d'ell. Quan s'utilitza en va, es pot considerar que la devalua, mostrant així una f alta de respecte al mateix Senyor.
El S altiri diu que Déu és sant i el seu nom és sant. Sant significa destinat a un propòsit especial. El Totpoderós no és compatible amb la vanitat i el pecat. Quan el sant nom s'esmenta en va, Déu s'associa amb la vanitat pecadora.
I també el nom de Déu és l'accés als seus favors, benediccions i gràcia. Quan una persona l'utilitza en va, se'n priva a si mateix.
