Transfiguració del Senyor: la història de la festa. Apple Savior - Transfiguració del Senyor

2024 Autora: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 06:15

Un dels esdeveniments evangèlics més grans que se celebren anualment al món cristià és la Transfiguració del Senyor. La història de la festa va començar al voltant del segle IV, quan, per iniciativa de la santa emperadriu Helena, es va construir una església cristiana al mont Tabor, consagrada en honor a la Transfiguració. Segons les narracions de l'evangeli, els fets descrits van tenir lloc uns 40 dies abans de les vacances de primavera de Pasqua, però els cristians orientals celebren la festa a l'estiu. La tradició de celebrar la Transfiguració a l'agost està associada a la Gran Quaresma: per no distreure's mentalment dels fets de la Santa Fortecosta, la festa es va traslladar a un altre període de l'any. 40 dies després de la Transfiguració, els cristians celebren l'Ex altació de la Santa i vivificadora Creu del Senyor, recordant així la cronologia dels esdeveniments de l'Evangeli.

La transfiguració del Senyor. Història de les vacances

La història de la festa de la Transfiguració del nostre Salvador, el Senyor Jesucrist, es descriu als Evangelis de Mateu, Lluc, Marc i aquestsLes 3 històries són molt semblants entre elles.

Com diu la Sagrada Escriptura, el Fill de Déu va agafar els seus estimats deixebles - Joan, Pere i Jaume - i va pujar amb ells al mont Tabor per pregar al Pare celestial. Aquí, durant la pregària, el seu rostre es va il·luminar com el sol, i la seva roba es va tornar blanca com la neu. Al mateix temps, els profetes Moisès i Elies estaven a prop del Fill de Déu, que parlava amb ell sobre els propers patiments redemptors.

Quan els deixebles van veure aquesta transformació del seu Mestre, Pere, el més ardent d'ells, va dir: "Mestre, és bo que estiguem aquí, instal·lem aquí tres tabernacles (tendes) - Tu, Moisès i Elies”. Després d'això, un núvol els va envoltar, des del qual els deixebles van sentir la veu del Pare Celestial, que deia: "Aquest és el meu Fill estimat, escolteu-lo". Aleshores la visió va acabar, i Jesucrist va prohibir als deixebles que expliquin a ningú el que havien vist fins que tingués lloc la seva resurrecció d'entre els morts.

Què significa aquest incident en un sentit espiritual? Se sap que el Senyor, mentre vivia a la terra, no va fer cap signe o miracle a l'atzar. Cada esdeveniment extraordinari descrit en els Evangelis té necessàriament un significat instructiu i una edificació moral. La interpretació teològica de l'esdeveniment de la Transfiguració del Senyor és la següent:

1. L'Aparició de la Santíssima Trinitat. No és la primera vegada des del naixement de Crist que el Déu únic apareix a través de la Santíssima Trinitat. El primer esdeveniment semblant va tenir lloc el dia del baptisme de Jesucrist, quan, en la baixada de l'Esperit Sant, la veu del Pare va ser escoltada per tots els presents, reconeixent el seu Fill en Jesucrist. MateixTambé passa al Tabor, quan Déu Pare des del núvol crida a escoltar el seu ensenyament. Així va succeir l'Epifania, és a dir, la revelació de les Persones de la Santíssima Trinitat a la gent.
2. La Transfiguració de Jesucrist demostra la unió en el Fill de Déu de dues natures: la divina i la humana. Les disputes sobre la dualitat de la naturalesa de Crist no es van aturar durant molts segles entre molts teòlegs cristians. Segons la interpretació dels Sants Pares, la Transfiguració va tenir lloc com a signe de la transformació futura de totes les persones al Regne del Cel.
3. A més, aquí també és simbòlica l'aparició dels profetes de l'Antic Testament - Elies i Moisès. Se sap que el profeta Moisès va morir de mort natural, i el profeta Elies va ser portat de la carn al cel. Els esdeveniments de la festa, descrits pels sants evangelistes, mostren el poder del Fill de Déu sobre la vida i la mort, el seu domini reial sobre el cel i la terra.

Data de la celebració de la Transfiguració

L'ensenyament teològic patrístic va deixar un model per a la posteritat sobre com percebre un esdeveniment evangèlic com la Transfiguració del Senyor. La història de la festa és recordada anualment per tots els cristians creients. A l'Església Ortodoxa, aquest esdeveniment se celebra el 19 d'agost segons el nou estil, i la festa pertany als Dotze (és a dir, és una de les 12 grans festes que celebren anualment els cristians ortodoxos).

Característiques de les vacances

La gent anomena aquestes festes els Apple Spas. La Transfiguració del Senyor porta aquest nom perquè aquest dia, segons la carta de l'església, s'han de consagrar els fruits de la nova collita. Hi ha un llarguna tradició pietosa de portar diversos fruits a la festa per fer una pregària especial sobre ells, que es llegeix a les esglésies després de la litúrgia.

A més, en aquest dia, els cristians ortodoxos poden tastar per primera vegada els fruits de la nova collita, ja que abans de la festa de la Transfiguració hi ha prohibit el consum de pomes i raïm. Aquesta és una restricció específica a la fruita fresca que comença amb la Quaresma de Pere i acaba amb la Transfiguració.

Quan se celebra aquesta festa, el clergat porta túnica blanca, simbolitzant la llum divina eterna, revelada per Jesucrist al Tabor.

Sobre la transfiguració del Senyor (Salvador de la poma) al món ortodox, es permet l'ús de peix com a indulgència del dejuni estricte en honor de la festa santa.

Akatist festiu

L'Acatist a la Transfiguració del Senyor descriu amb detall els esdeveniments de la festa, interpretant els trets teològics de l'esdeveniment evangeli. Les oracions elogioses i de súplica, col·locades a l'akatist, s'adrecen al Senyor Jesucrist. Cada ikos acaba amb les paraules de l'apòstol Pere, que va dir al Salvador al Tabor en el moment més alt de tendresa del cor: "Jesús, Déu etern, ens és bo estar sempre sota el sostre de la teva gràcia". Així, nos altres, com l'apòstol suprem, glorifiquem la misericòrdia de Déu, capaç d'elevar la naturalesa humana a la grandesa divina.

El lliurament de la Transfiguració té lloc el 26 d'agost, una setmana després de les vacances. Acatist a la Transfiguració del Senyor sovintrealitzat a les esglésies ortodoxes al vespre, el dia de la festa. També es pot llegir durant tot el període de la festa posterior.

A l'akatist "La Transfiguració del Senyor", una pregària dedicada a l'acte festiu es troba al final. Sovint es llegeix a les esglésies ortodoxes després de la litúrgia festiva.

Tradicions populars de celebració

Els cristians ortodoxos de tot el món honoren d'una manera especial la festa de la Transfiguració del Salvador i Senyor Jesucrist. Hi ha tradicions centenàries de celebrar aquest esdeveniment. A la vigília, tots els cristians intenten preparar un subministrament de fruita fresca. Molts agricultors s'aprovisionen dels seus propis productes.

El dia de la festa, els cristians porten al temple els fruits més bonics i madurs i els posen a la taula central, preparant-se per a la consagració. Els nens els estimen molt aquesta tradició, esperen amb il·lusió i trepidació la pregària del capellà “per la consagració dels fruits”, intenten agafar cistelles de fruites sols, sense l'ajuda dels adults. En algunes famílies hi ha el costum de felicitar-se mútuament, de donar diversos regals per a la Transfiguració del Senyor. La felicitació s'emet sovint en forma poètica. Després de l'ofici, els cristians se'n van a casa per fer un àpat festiu. Aquí hi ha una piadosa tradició de començar l'àpat amb fruita consagrada. També hi ha una lleugera relaxació del dejuni: es permet menjar peix a l'àpat. Moltes mestresses de casa ortodoxes dels Apple Spas (Transfiguració del Senyor) preparen una varietat de plats. Pot ser pastissos de poma i mel, melmelades.

La transfiguració del Senyor. Enhorabona

Molts cristians ortodoxos s'escriuen salutacions de vacances entre ells en versos, enviant telegrames o SMS. Per exemple, la pràctica de donar versos per a la Transfiguració del Senyor està molt estesa. A més de les felicitacions escrites, entre els cristians és costum tractar-se amb fruites, pastissos de poma i visitar-se.

Celebració de la Transfiguració a Terra Santa

La Transfiguració del Senyor se celebra d'una manera especial a Terra Santa. Durant tot l'any, és tranquil i aïllat a Tabor. Uns quants grups de pelegrinatge visiten aquest lloc principalment durant el període des de la Gran Quaresma fins a Pentecosta. Però per a la festa de la Transfiguració, hi ha un ambient especial al mont Tabor, ja que nombrosos pelegrins i turistes de Rússia omplen els albergs de pelegrinatge i les habitacions d'hotel. Des dels voltants - Kafr Yasif, Natzaret, Acre, Haifa, Canà de Galilea - també arriben grups de creients que volen visitar la festa directament al lloc del sant esdeveniment.

Després de l'ofici de la tarda, els piadosos cristians sopen i intenten anar a dormir d'hora per estar presents a l'ofici festiu de l'alba. A la litúrgia, gairebé tots els pelegrins participen dels Sants Misteris. A més, els creients locals tenen una tradició de bateig de nadons en aquesta festa.

Els indígenes cristians celebren l'esdeveniment sagrat de manera totalment oposada. Instal·lant-se en tendes al pati del monestir, beuen alcohol, toquen músicainstruments, ballar, disparar pistoles, cantar cançons populars alegres, mantenir converses alegres, que sovint es converteixen en un enfrontament, que acaba en una baralla. La sorollosa celebració acaba a l'alba quan sonen les primeres campanes que anuncien l'inici de les matinades.

Després de l'ofici, té lloc una processó religiosa, que els indígenes creients saluden amb crits alegres i trets de foc. A més, la diversió temerària continua després de la litúrgia.

Auguris populars per a la transfiguració del Senyor

Les tradicions populars de celebrar un esdeveniment com la Transfiguració del Senyor estan molt esteses entre la gent. Els signes deixats en la creença popular estan relacionats principalment amb la collita. Per exemple, en aquest dia hi ha la tradició de tractar els pobres o els pobres amb fruites cultivades al seu hort. En aquest cas, hi ha la creença que l'any vinent serà especialment fructífer. A més, si aquest dia no va ser possible trobar-se amb un captaire necessitat, això vol dir que l'any vinent serà pobre. Així va néixer la dita: “A les pomeres Spas se la menjarà una poma i un captaire.”

També hi havia la tradició el dia de la Transfiguració del Senyor de menjar almenys una poma amb mel. Això es va considerar una garantia de bona salut per al proper any.

Entre altres coses, hi havia la tradició de collir tota la collita de gra abans del 19 d'agost, ja que es creia que després d'aquesta data qualsevol pluja li seria fatal (l'anomenada pluja de gra).

La pràctica de l'Església de no menjar els fruits de la collita fresca està directament relacionada amb el grau de maduresa. Se sap que les pomes i el raïm maduren completamentnomés a finals d'agost, esdevenint útil per al cos. A més, la connexió entre la violació del "dejuni de la poma" i el pecat de l'avantmadre Eva, que va menjar el fruit prohibit al jardí de l'Edèn, estava profundament arrelada a la consciència pública i, per tant, va portar la ira de Déu sobre tota la humanitat. És per això que la gent comuna vigila d'una manera especial el compliment de la tradició de no menjar pomes fresques en el període anterior a la Transfiguració.

Segons els ensenyaments de l'Església Ortodoxa, s'ha de conèixer la Transfiguració del Senyor amb puresa i amor. Els signes no s'han de prendre seriosament, no s'han de tractar com a dogmes irrefutables.

canvi d'imatge del 2014

19 d'agost de 2014 Es va tornar a celebrar la Transfiguració del Senyor. El Primat de l'Església Ortodoxa Russa va celebrar la Santa Litúrgia al monestir masculí de Solovetsky. Com és habitual, després de l'ofici, el patriarca de Moscou va pronunciar un sermó en què va parlar de la història i el significat de la Transfiguració en la vida de cada cristià. El patriarca Kirill va felicitar cordialment els germans monàstics, encapçalats pel pare arximandrita, per la festa i els va agrair els regals presentats. Així va tenir lloc la felicitació de Sa Santedat el Patriarca Kirill de Moscou i de tota Rússia a la terra santa de Solovetsky per la Transfiguració del Senyor. A més, Sa Santedat va donar al monestir la imatge de Sant Serafín de Vyritsky.

L'Església de la Transfiguració del Senyor, en la qual Sa Santedat el Patriarca va servir la litúrgia, es troba al territori del monestir de Solovetsky: aquesta és una majestuosa catedral antiga construïda el 1558. En aquest dia aen aquesta catedral se celebra una festa patronal.

Caigut el 19 d'agost de 2014 - Transfiguració del Senyor - el dimarts. Les característiques del servei festiu són tals que si el 19 d'agost cau en diumenge, es cancel·len totes les funcions del servei dominical. Cants, stichera, cànon es dedicaran només a la festa principal, sobretot perquè aquesta és la Transfiguració del Senyor. El servei diví, que es realitzarà qualsevol altre dia laborable, no difereix de la versió del diumenge.

Característiques d'aquest servei:

• Tot el servei està dedicat només a les vacances.
• A les matinades, la glorificació de la festa es canta amb versos d'un salm seleccionat.
• “El més honest” no es canta a les matinades, es substitueix per les tornades de la festa.
• A la litúrgia es canten les antífones de la Transfiguració.
• El vers festiu de l'entrada es llegeix a la gran entrada.
• El mèrit es canta.
• Després de llegir la pregària darrere de l'amboó, es fa la consagració dels fruits de la nova collita.
• A les Vespres es canta un gran prokeimen el mateix dia de la festa.

Conclusió

La Transfiguració del Senyor és molt important en el món cristià. La història de la festa revela el seu simbolisme. La muntanya, sens dubte, significa silenci i un lloc solitari: aquestes són les condicions per a la connexió mental amb Déu en l'oració pura. El nom "Tavor" es tradueix com "llum, puresa", que simbolitza la neteja de l'ànima de la càrrega dels pecats, la seva il·luminació en Déu. La Transfiguració del Salvador denota l'objectiu principal de la vida cristiana: la victòria completa de l'esperit sobre el cos.passions, netejar de la brutícia mundana i acceptar la llum divina, que és possible per a qualsevol persona que lluiti per Déu.