Al segle XVII l'ortodòxia continuava sent la base espiritual i religiosa de la societat russa. Determinava molts aspectes de la vida (des de les qüestions domèstiques fins a les estatals) i interferia en la vida quotidiana tant d'un simple pagès com d'un boiar noble.
A partir de 1589, el cap de l'església és el patriarca. En la seva submissió hi havia metropolitans, bisbes, arquebisbes, monàstics negres i clergues blancs de pobles i ciutats. Moltes coses han canviat al llarg d'un segle. Però cap d'ells va deixar una empremta en la història de l'església com el patriarca Nikon.
El camí cap al poder
El futur patriarca va ser una figura brillant des del principi. El seu camí cap al cobejat púlpit és sorprenent. Nikita Minich (nom mundial Nikon) va néixer l'any 1605 en la família de pagesos més pobres. Va quedar orfe d'hora i va passar gairebé tota la seva infància al monestir Makariev Zheltovodsky. Amb el temps, va prendre el sacerdoci i va servir per primera vegada a la regió de Nijni Nóvgorod, i des de 1627 a Moscou.
Després de la mort de tres nens petits, va convèncer la seva dona perquè anés al monestir, i ell mateix també va agafar la tonsura als 30 anys. El 1639 Nikon va marxarAnzersky skete, va deixar el seu mentor, el sever Eliazar, després dels quals va viure durant 4 anys com a ermità prop del monestir de Kozheozersky. L'any 1643 esdevingué el mentor de l'esmentat monestir. El 1646 va anar a Moscou per negocis de l'església. Allà, el futur patriarca Nikon va conèixer Vonifatiev i va acceptar amb entusiasme el seu programa. Al mateix temps, la seva pròpia ment, opinions i energia van causar una forta impressió en el rei. Per paraula d'Aleksei Mikhailovich, Nikon va ser aprovat com a archimandrita del monestir de Novospassky, que era la residència de la cort dels Romanov. A partir d'aquell moment, el seu camí cap al rang de patriarca va ser ràpid. Va ser elegit entre ells 6 anys després de la seva arribada a Moscou, el 1652.
Activitats del patriarca Nikon
Ell mateix ho va percebre molt més ampli que una simple transformació de la vida de l'església, canvis de ritus i edició de llibres. Es va esforçar per tornar als fonaments del dogma de Crist i establir per sempre el lloc del sacerdoci a l'Ortodòxia. Per tant, els seus primers passos van anar encaminats a millorar l'estat moral de la societat.
El Patriarca va iniciar l'emissió d'un decret que prohibia la venda de begudes alcohòliques a la ciutat els dies de dejuni i festius. Estava especialment prohibit vendre vodka a sacerdots i monjos. Només es permetia un beure per a tota la ciutat. Per als estrangers, en els quals el patriarca Nikon va veure els portadors del protestantisme i el catolicisme, es va construir un assentament alemany a la vora del Yauza, on van ser desallotjats. Això és sobre el canvi social. També cal una reforma dins l'església. Es va associar amb diferències en els ritus de l'ortodòxia russa i oriental. A més, aquest tema tenia una importància política, així que en aquell moment va començar la lluita amb la Commonwe alth per Ucraïna.
Reformes de l'església del patriarca Nikon
Es poden resumir en diversos paràgrafs:
- Edició de textos bíblics i altres llibres que s'utilitzen durant el culte. Aquesta innovació va donar lloc a un canvi en part de la redacció del Credo.
- El senyal de la Creu a partir d'ara s'havia de plegar de tres dits, i no de dos, com abans. També es van cancel·lar petites postracions.
- A més, el patriarca Nikon va ordenar que es fessin processons religioses no cap al Sol, sinó en contra.
- Tres pronunciacions de l'exclamació "Al·leluia!" substituït doble.
- En lloc de set pròsfores, se'n van utilitzar cinc per a la proskomidia. La inscripció també ha canviat.
