L'acceptació dels vots monàstics és un dels ritus misteriosos, durant els quals una persona pren el monaquisme de per vida i fa la promesa de complir certs vots per a tota la vida. A canvi, el Senyor recompensa una persona amb una gràcia extraordinària, que es pot sentir immediatament.
A la religió ortodoxa, el monaquisme es divideix en tres graus diferents, a saber, sotana, mantell (petit esquema) i esquema (gran esquema). El ritu de la tonsura monàstica en cada cas tindrà la seva pròpia forma i característiques.
Esquinçat a sotana
Per ser tonsurats a la sotana, es llegeixen certes oracions. Es talla el cabell, i aleshores una persona rep un nom nou i ja no té dret a respondre a l'anterior. Una persona rep la vida d'un rostre net, però el ritu és una mena de promesa davant el Senyor que es compliran tots els vots. Després d'això, es posa una túnica negra a una persona i s'ha de quedar constantmentamb túnices monàstiques fosques.
Feses de la cerimònia
La tonsura de la sotana no era el concepte de monaquisme. I això és completament lògic, perquè l'acceptació d'aquest rang no preveu la imposició de cap vot a un mateix. L'acceptació del rang inclou la lectura per part del rector de diverses oracions en què s'adreça al Senyor amb una petició concreta, a saber, "viure dignament en una vida angèlica". Després es talla el cabell i es posa una sotana, aquestes accions no van acompanyades de determinades oracions. Després de realitzar aquestes accions, es llegeix una altra oració específica sobre una persona, en la qual s'expressa una petició de gràcia. En acabar l'ofici, el monjo coneixerà el seu progenitor espiritual, el condueix l'abat del monestir amb una pregària. Més significatiu i solemne és el servei en incorporar la tonsura al petit esquema.
Reduït al petit esquema
La següent etapa és la iniciació al petit esquema, o mantell. També hi ha certes regles i vots. La sotana ha de fer un vot de celibat davant Déu, així com l'obediència i la no possessió. Aleshores es talla el cabell i la persona torna a adquirir un nou nom, que indica que ha passat a una altra nova etapa de la seva vida, ara estarà constantment en gràcia. Per a tots aquells que han decidit seriosament connectar la seva vida amb el Senyor i fer vots monàstics, els ritus són obligatoris.
Característiques de l'acció encoberta
El servei es pot fer al final de la litúrgia. Però en la majoria dels casos per aixòla tonsura té un servei separat per dur a terme tots els honors. La dedicatòria comença amb un cant.
Quan tingui lloc el cant, la persona que està tonsurada ha d'anar vestit amb una camisa blanca llarga. Al mateix temps, necessita arrossegar-se des del llindar de la temple a l'estómac fins al centre, mentre que no està permès ajudar-se amb els peus. Ha d'anar acompanyat de dos monjos majors, que durant el procés el cobriran amb els seus mantells. El procés s'atura al centre mateix del temple, la persona tonsurada s'ha d'acostar boca avall amb les mans plegades transversalment. El rector del temple s'ha de dirigir a ell amb certes paraules glorificant el Senyor tot misericordiós. Al final d'aquestes paraules, el rector ha de tocar a la persona que està tonsurada, això és un cert senyal que la persona es pot aixecar.
Si tenim en compte les tradicions sirianes, en la seva llengua el monjo es tradueix com una persona que plora constantment. Pot plorar per si mateix i, en major mesura, sobre la pecaminositat de cada persona en aquest món.
Segons aquesta concepció d'un monjo, hi ha els següents pensaments d'Isaac:“Quina altra ocupació pot tenir un monjo a la seva cel·la que plorar? Realment pot trobar temps per a un altre pensament a part de plorar? El monjo es manté allunyat de l'alegria humana, on entén que la seva vocació és plorar. Fins i tot el significat mateix del seu nom parla d'això, perquè el seu cor hauria d'omplir-se d'amargor. I tots els sants han passat per aquí, instal·lant-se al món amb plor. Per això els ulls del monjo sempre estan plens de llàgrimes, aquesta és la seva alegria, aquest mateix plor. Si està sense ell, aleshores li fa mal i pateix. I aquest plor és provocat per un simple espectacle, quan un home mortificat pels seus propis pecats es troba davant teu, no pot això causar pietat? Després de tot, l'ànima és assassinada i aquest destí és insuportable.
Després que el tonsurat s'aixequi, el rector del temple està obligat a fer-li tota una sèrie de preguntes per aclarir per què és aquí, què necessita, etc. Demana una resposta clara i veraç a les seves preguntes. La persona escoltada ha de pronunciar totes les seves paraules amb claredat i confiança. Després que el rector hagi rebut totes les respostes, ha de recordar que ara tots els sants són presents aquí, guiats pel Senyor, i són ells qui escolten les paraules pronunciades. A més, el rector del temple està obligat a fer tota una sèrie de preguntes, aquestes preguntes parlen de l'honestedat, disposició i veracitat de les paraules pronunciades, la persona té l'última oportunitat de negar-se. El rector ha d'estar fermament convençut de la voluntarietat de l'acció, perquè una persona ha de prendre aquesta decisió pel seu compte. Una conversa tan llarga és necessària perquè una persona arribi a això no per voluntat d'una altra persona, perquè hi ha casos a la història en què la tonsura es va forçar. Aquests casos són una violació greu, destrueixen completament tota la idea i també són un pecat greu en relació amb el veí.
Aterrat al gran esquema
El procés de tonsures al gran esquema és força semblant a altres tonsures, però té una diferència. En primer lloc, el servei té un caràcter més solemne i una severitat especial.
Només un sacerdot-monjo té dret a fer el servei de tonsura, els altres sants pares no tenen aquest dret. Però abans de dur a terme la cerimònia, cal rebre una benedicció del bisbe.
La tonsura monàstica en un convent la fa la Mare Superiora, però amb la benedicció prèvia.
Preparació per als vots monàstics
És impossible fer vots monàstics per algun tipus de sentiment. Darrere d'aquest servei hi ha un temps determinat i una sèrie d'accions necessàries. En el decret de l'església moderna, es prescriuen certs graus, que finalment condueixen a la tonsura monàstica. Aquests passos són el treball, l'obediència i el monaquisme. Després de passar per aquestes etapes, una persona pot considerar prendre la tonsura.
Qui és un "treballador"?
La paraula "treballador" ja va aparèixer al cristianisme modern, abans no s'utilitzava. Un obrer és una persona que voluntàriament visita un monestir i hi treballa definitivament. Com sabeu, en un monestir sempre cal ajuda, i un creient fa una acció molt correcta i bona. Fins i tot pot ser un home de família que vingui durant un cert temps i després procedirà de nou als seus afers mundans. Algunes persones vénen aquí de vacances. Aquesta visita no vol dir que una persona es converteixi en monjo, perquè pot tenir fills i altres circumstàncies. Però aquestes accions s'anomenen treball per al bé, de manera que una persona porta amb ell una certa gràcia que l'ajudarà a sobreviure en un món cruel. Però el treballador tambépot romandre aquí permanentment. És a dir, una persona començarà a preparar-se per al monaquisme, és a dir, ha de treballar no només físicament, sinó també mentalment. I després d'un temps, aquest empleat es pot transferir a un altre estat i continuarà treballant per si mateix.
Sovint passa que un treballador i un novell tenen les mateixes tasques, potser fins i tot junts realitzen determinats tipus de tasques. Però malgrat això, per dir-ho així, una estreta cooperació, aquestes dues classes tenen una gran diferència. El treballador és la persona mundana més normal. Sí, va venir al monestir per ajudar. I, per descomptat, en el futur es pot convertir en monjo i més, però de moment és considerat un convidat del monestir i res més. Però un novell ja és un dels membres de la comunitat del monestir, ell, per dir-ho d'alguna manera, té el seu propi dret de vot i conviu amb tothom, però té un cert període de prova que s'ha de passar amb dignitat. Segons els monjos, el treball no sempre és una etapa obligatòria; és prerrogativa dels mundans que simplement volen ajudar el monestir. Si una persona ha decidit definitivament que dedicarà la seva vida a servir Déu, ja pot començar amb l'obediència.
La tonsura monàstica femenina té la mateixa seqüència. Una cerimònia es realitza en un convent o en una comunitat de dones.
Obediència
També hi ha diverses formes d'obediència. Aquí tot és senzill: o una persona porta sotana o no. Un novell normal hauria de caminar amb roba mundana, però al mateix temps hauria d'amagar el cos i ser de tons foscos. En el segonEn aquest cas, podeu portar una sotana, però una persona ja ha d'estar tonsurada, i aleshores ja pertanyirà a la classe de sotana. Aquest rang de tonsura monàstica és un dels tipus d'obediència, perquè una persona no fa vots, per tant, amb un nou nom, cal preparar-se per a la següent etapa. Sorprenentment, aquest tipus d'obediència reben poca atenció en la documentació ortodoxa. Per tant, molts dels seus drets i obligacions no estan del tot clars. Al mateix temps, s'afirma clarament que deixar el monestir ja no és possible, i serà delicte canònic. D'acord amb aquesta regla, resulta que, no obstant això, una persona assumeix algunes promeses i obligacions. Així, per exemple, per a algú que ha fet vots monàstics, deixar les parets del monestir i entrar a la vida mundana és un pecat força greu. Però de vegades no tothom està d'acord amb aquestes formulacions. Però tot i així, s'han d'observar si una persona realment vol apropar-se a Déu.
Per tant, si un novell no està segur d'estar preparat per romandre dins dels murs del monestir per sempre, llavors ha de pensar molt acuradament a acceptar un nou rang i, potser, ser un novell normal durant algun temps.. Al cap i a la fi, un novell pot abandonar les parets del monestir en qualsevol moment i, al mateix temps, el pecat no es posarà a la seva ànima, no cal precipitar-se en decisions. És important seguir els vots monàstics?
Història de la cerimònia
Si tenim en compte les regles modernes, entre els vots monàstics també hi ha tres passos, a saber, la sotana, el petit esquema (mantell) i el gran esquema. Tots aquests tresEl rang va arribar a l'ortodòxia a partir de la pràctica bizantina. Sovint passa que la tonsura a la sotana s'evita, i un novell normal pren immediatament els vots del mantell. Si us fixeu en el monestir del Mont Athos, també té les seves pròpies peculiaritats, per exemple, aquí no es realitza la tonsura al mantell, simplement no existeix, però es produeix la tonsura al gran esquema. Però a l'Església russa, la tonsura al gran esquema és un fet força rar. Com sabeu, només els monjos reben aquest rang, la majoria de vegades ja són vells i, possiblement, fins i tot tenen greus problemes de salut.
Si aprofundeixes en la història, pots entendre que inicialment no hi havia absolutament cap divisió en cap grau o títol. Va ser possible acceptar el monaquisme amb l'ajuda d'un acte determinat, aquesta decisió es va prendre d'una vegada per sempre. I tant temps per pensar i intentar viure una vida monàstica no es va proporcionar. Però ja al segle IX va aparèixer la mateixa divisió en un petit i un gran esquema. El primer esment d'aquest costum es va trobar a les notes de Teodor l'Estudita, mentre que aquesta innovació va causar indignació, així es va dir: “No doneu l'anomenat esquema petit, i després el gran, per una imatge, com el baptisme., com era costum amb els sants pares . Però aquesta regla es va estendre per Rússia molt ràpidament i molts van començar a utilitzar-la, fent rituals de tonsures. L'esment d'aquesta nova regla va ser observat pel monjo Teodosi de les Coves, i va escriure la seva narració a partir de les paraules de Néstor el Cronista. Durant la vida de Teodosi, aquesta norma ja existia.completament estès, existien tots els graus anteriors i, per descomptat, es feien serveis de tonsures. Però en aquells temps, per exemple, el gran esquema no es considerava un rang especial; cada monjo podia assolir-lo si ho desitjava. Per això, amb un cert creixement espiritual, el monjo va ser atorgat amb aquest títol. Però ja al segle XII, l'actitud cap a aquest rang va canviar una mica, es va considerar que era bastant honorable i no tothom mereix la iniciació, per la qual cosa la tonsura estava destinada només als monjos febles i mal alts.
Com felicitar-te per la teva tonsura?
Les felicitacions pels vots monàstics poden ser gratuïtes. Normalment, una persona vol obtenir la misericòrdia especial del Senyor. Així mateix, en donar un nou nom, es pot explicar la història del sant en honor del qual va ser nomenada la persona. Es fan oracions solemnes. Pots felicitar-te amb les teves paraules.
Una etapa especial en la vida de cada novell són els vots monàstics. La foto d'aquest sagrament, les seves etapes indiquen que una persona, que rebutja nombroses benediccions mundanes, rep molt més: amor pel Senyor i la seva gràcia inesgotable.
