La tercera setmana de la Gran Quaresma s'anomena Setmana de la Santa Creu. Podeu veure una foto del seu símbol principal -una creu decorada amb flors- en aquesta pàgina. La Setmana de la Creu, per dir-ho, resumeix la primera meitat del difícil camí. Divendres, a l'ofici del vespre, des de l' altar es porta solemnement una creu engalanada festivament per al culte general. Serà al mig del temple al faristol fins divendres de la propera 4a setmana de Quaresma Gran, recordant l'aproximació de la Setmana Santa i la Pasqua.
La creu és un símbol del sacrifici expiatori
Iniciant una conversa sobre la importància de la Setmana Santa per als cristians ortodoxos, cal respondre a la pregunta de per què la creu, és a dir, l'instrument del turment, va ser escollida com a objecte de culte.
La resposta es desprèn del significat mateix del patiment del Salvador a la creu. En ella es va portar el seu sacrifici expiatori, que va obrir les portes de la vida eterna a una persona danyada pel pecat. Des d'aleshores, els cristians de tot el món veuen a la creu, en primer lloc, un símbol de l'acció salvífica del Fill de Déu.
Doctrina cristiana de la salvació
L'ensenyança cristiana ho testimoniaque per salvar la naturalesa humana danyada pel pecat original, el Fill de Déu, encarnat de la Verge Maria Puríssima, va adquirir tots els elements inherents a ella. Entre ells hi ha la passió (la capacitat de sentir sofriment), la peribilitat i la mortalitat. Sense pecat, contenia en ell mateix totes les conseqüències del pecat original per curar-les en el turment de la creu.
El patiment i la mort eren el preu d'aquesta curació. No obstant això, a causa del fet que dues essències, la divina i l'humà, estaven inseparablement combinades en Ell, el Salvador va ressuscitar a la vida, revelant la imatge d'un home nou, alliberat del patiment, la mal altia i la mort. Per tant, la creu no és només patiment i mort, sinó, molt important, Resurrecció i Vida Eterna per a tots els que estan disposats a seguir Crist. La venerable setmana de la Gran Quaresma està dissenyada precisament per dirigir la ment dels creients a comprendre aquesta gesta.
Història de la Festa de l'Adoració de la Creu
Aquesta tradició va néixer fa catorze segles. L'any 614, Jerusalem va ser assetjada pel rei persa Khosra II. Després d'un llarg setge, els perses van capturar la ciutat. Entre altres trofeus, van treure l'Arbre de la Creu vivificant, que s'havia guardat a la ciutat des que va ser trobat per l'Igual als Apòstols Helena. La guerra va continuar molts anys més. Amb les forces combinades dels àvars i els eslaus, el rei persa gairebé va capturar Constantinoble. Només la intercessió de la Mare de Déu va salvar la capital bizantina. Finalment, el curs de la guerra va canviar i els perses van ser derrotats. Aquesta guerra va durar 26 anys. Segons ellaAl final, el principal santuari cristià -la Creu vivificant del Senyor- va ser retornat a Jerusalem. L'emperador el va portar personalment en braços a la ciutat. Des de llavors, el dia d'aquest esdeveniment alegre se celebra cada any.
Configuració de l'hora de la celebració
Durant aquest període, l'ordre dels serveis de l'església de Quaresma encara no s'havia establert en la seva forma definitiva i se'n van fer alguns canvis constantment.
En particular, s'ha convertit en una pràctica la pràctica de traslladar les festes que queien els dies laborables de Quaresma Gran a dissabte i diumenge. Això va permetre no violar l'estricte del dejuni els dies laborables. El mateix va passar amb la festa de la Creu vivificant. Es va decidir celebrar-ho el tercer diumenge de Quaresma Major. La tradició, segons la qual la Setmana Santa esdevingué la tercera setmana de Quaresma, ha arribat fins als nostres dies.
Els mateixos dies era costum començar a preparar els catecúmens, és a dir, els nouconversos, el sagrament del baptisme dels quals estava previst per a Pasqua. Es va considerar molt convenient començar la seva instrucció en la fe amb el culte de la creu. Això va continuar fins al segle XIII, quan Jerusalem va ser conquerida pels croats. Des de llavors, es desconeix el destí del santuari. Només se'n troben partícules individuals en algunes arcs.
Peculiaritats de l'ofici de l'església durant les vacances
La Setmana Santa de la Gran Quaresma té un tret característic que és únic. En els oficis de l'església d'aquesta setmana es recorda un acte que encara ha de passar. A la vida quotidiana, pots recordarnomés el que ja ha passat, però per a Déu no hi ha concepte de temps i, per tant, en els serveis a Ell s'esborren els límits del passat i del futur.
La tercera setmana de la Gran Quaresma, l'Adoració de la Creu, és un record de la propera Pasqua. La singularitat del servei de l'església dominical rau en el fet que combina les dramàtiques oracions de Setmana Santa i els himnes alegres de Pasqua.
La lògica d'aquesta construcció és senzilla. Aquest ordre de ritus ens va arribar des dels primers segles del cristianisme. En aquells dies, en la ment de les persones, el sofriment i la resurrecció es van fusionar i eren baules d'una cadena inseparable. Un segueix lògicament de l' altre. La creu i el sofriment perden tot sentit sense la resurrecció d'entre els morts.
La Setmana de la Creu és una mena de festa "prevacacional". Serveix com a recompensa per a tots els que van completar dignament la primera meitat de la Quaresma. La situació d'aquest dia, encara que menys solemne que a l'ofici de Pasqua, però l'estat d'ànim general és el mateix.
Importància especial de la festa d'avui
La tercera setmana de la Gran Quaresma -l'Adoració de la Creu- s'ha tornat especialment important aquests dies. En temps de l'evangeli, quan l'execució a la creu es considerava vergonyosa, i només els esclaus fugitius estaven sotmesos a ella, no tothom va poder acceptar com a Messies un home que va venir amb una aparença tan humil, va compartir un àpat amb els cobradors d'impostos i els pecadors i va ser executat a la creu entre dos lladres. El concepte de sacrifici pel bé dels altres no encaixava a la ment.
Van dir boig al Salvador. La predicació de l'abnegació pel bé dels altres no sembla tan boja en aquests dies? No es posa al capdavant l'eslògan que reclama l'enriquiment i la consecució del benestar personal per qualsevol mitjà disponible? Contràriament a la religió de l'enriquiment que es professa ara, la 3a setmana de la Gran Quaresma -l'Adoració de la Creu- recorda a tothom que la virtut més gran és el sacrifici que es fa al proïsme. El Sant Evangeli ens ensenya: allò que fem pel proïsme, ho fem per Déu.
