Wind és un ajudant indispensable per a una persona. Ara amb la seva ajuda reben electricitat, fan cultius, etc. Per tant, en les llegendes i mites de diferents pobles, el vent ha ocupat el lloc que li correspon. Així, per a molts pagans, un dels personatges més importants dels mites i llegendes era el déu del vent. Tanmateix, cada nació el va trucar i el va retratar de manera diferent.
No fa ràbia el vent sobre el bosc
Si explores la mitologia de totes les nacionalitats, podràs trobar més d'un centenar de déus diferents que eren considerats els patrons del vent. No l'últim lloc al panteó dels déus de gairebé totes les nacions l'ocupa el déu pagà del vent, el governant d'un dels elements fonamentals de l'univers: l'aire. Els noms del senyor de l'element aire no es poden comptar, cada nació l'anomena de manera diferent, alhora que atorga poders i habilitats similars. Boreas, Not, Zephyr, Aeol, Eurus, egipci Amon, indi Vayu i Slavic Stribog: una llista incompleta dels noms del déu del vent.
Els noms del senyor de l'element aire són innombrables
Mirem els personatges de les religions paganes més famoses.
1. L'antic Iran. El déu del vent és Vayu. Aquest no és ni un sol déu, sinó bessons. Només el primer Vayumalvat, intenta fer mal a les ànimes dels fidels morts. Aquesta hipòstasi seva correspon al mal vent del nord. I el segon Vayu és amable, els transporta a través del pont de Chinvat fins a la vall del descans etern. Aquest déu entre els habitants de l'antic Iran estava associat amb un vent càlid de primavera que porta vida. Tal argument es dóna als textos sagrats de Pahlavi. I l'himne "Yasht" XV parla de Vayu, una divinitat formidable que és un intermediari entre la terra i el cel. Entre altres coses, els antics iranians el consideraven el patró dels guerrers i de tota la classe militar.
2. Índia antiga. El déu del vent és Vayu. Per descomptat, el nom d'aquesta deïtat és similar al sobrenom de l'antic Vayu iranià, però són molt diferents entre si. Vayu és un déu amb un aspecte agradable, distingit per mil ulls i rapidesa de pensament. La muntanya d'aquesta divinitat és un cérvol. Però sovint en Vayu es precipita sota el cel en un carro brillant juntament amb el mateix Indra. El déu del vent és famós per la seva generositat, favor, riquesa. Se li sacrifiquen animals blancs. En agraïment, Vayu sovint envia un fill al donant (i, en general, la seva casa està plena de rialles dels nens), i aquesta és la recompensa més gran. A més, el déu del vent no priva els qui l'adoren de propietats, cavalls, toros, fama, refugi i protecció dels enemics.
3. Antic Egipte. El déu del vent és Shu. En els dibuixos egipcis, aquesta divinitat es representava com un home recolzat a terra amb un genoll i subjectant la volta del cel amb les mans. Shu també és un dels jutges del més enllà.
4. Xina antiga. El déu del vent és Fengbo. Aquesta divinitat no té una aparença definida. Va ser retratat com un gos amb cara humana, o com un cometa, o com Feilian, un cérvol tacat, com un lleopard, amb cap d'ocell i cua de serp.
5. Japó antic. El déu del vent és Fujin. Es representava com un home que portava una bossa a l'esquena, en la qual es plegaven tots els tornados, vents i brises. Segons l'antiga llegenda japonesa, a l'alba del món, Fujin va llançar un huracà per dispersar la boira entre el firmament de la terra i la volta del cel.
El vent és un element ventós
L'ànima no és igual a l'esperit, sinó propera a aquest. L'esperit és un alè, és el moviment de l'aire, que vol dir vent. Per això els déus dels vents estan molt més a prop de l'home que la resta dels elementals. Ja estan dins, ja formant intencions, comportament, visió del món.
És interessant veure aquí la genealogia dels déus del vent. Molt sovint no estan inclosos en els sistemes jeràrquics generals i són estrangers. El déu del vent arriba amb el vent i s'allunya volant de manera tan inesperada. També pots pensar en les imatges dels déus dels vents. Gairebé a tot arreu (excepte la Xina) són alats i s'assemblen als àngels. O dimonis: els missatgers alats dels déus entre els filòsofs grecs antics eren dimonis, independentment del més o el menys de la motivació ètica. És temptador continuar la línia déu del vent - àngel - ànima, però com que això pot conduir a pensaments i descobriments innecessaris, és millor acceptar simplement aquesta similitud com a donada.
Com es diu el déu del vent i quan es diu? Només al començament de la batalla o així que els vaixells naveguen. Déu del vent com a primer patró de la geopolítica. I això també és un motiupensa-hi.
Deïtats del vent en el sistema de l'antic ordre mundial
Com sabeu, el sistema més lògic i conegut de l'ordre mundial, on cada déu té el seu propi lloc i les seves pròpies històries de vida, es trobava entre els antics grecs. Els mites i llegendes gregues estan tan detallats que fins i tot els sistemes divins jeràrquics xinesos i japonesos no es poden comparar amb ells, on cada deïtat té el seu propi rang i el nombre d'estrelles a les espatlles. Així, amb la mà lleugera d'algú, les deesses de la brisa es van convertir en harpies. A la Xina i l'Índia, no hi va haver reformes especials al regne dels déus, des del principi, les deïtats elementals són perilloses i hostils, en qüestions de govern diví pertanyen als dimonis. La Maruta vèdica (comparable a la nostra Mara-Morana) no és un déu, sinó un dimoni del vent i del mal temps. Intenta esbrinar el nom del déu del vent aquí!
Vent a l'Olimp
Els grecs tenen més d'un déu del vent. Diverses divinitats estaven a càrrec dels vents olímpics. El més sever era Bòreas, el déu del vent del nord. Era fill de l'Alba i el Cel Estel·lat. És interessant la suposició dels grecs sobre la connexió del nord amb l'alba. Per cert, tenien un gran respecte per Hyperborea, un llunyà país del nord on ara es troba Rússia. A partir d'aquí, per exemple, Apol·lo va aparèixer a Grècia.
I en moltes fonts (no del tot oficials, és clar) se suposa que molts déus grecs són divinitats eslaves que en algun moment van triar Grècia com a lloc de residència i s'hi van assimilar. No se sap com és tothom, però en Borey definitivament té arrels escites. Segons les llegendes gregues, viu a Tràcia i es converteix en cavall. El seu germà Zèfir és el déu del vent de ponent. Conegutuna aventura amb una arpia (de nou una dama ventosa) Gota, i d'aquest matrimoni van néixer els cavalls d'Aquil·les. Déu del vent del sud - No. Porta boires i humitat. Eurus és el déu inesperat del vent del sud-est. No hi ha vent de llevant a la cosmogonia grega. No està relacionat amb altres déus, està desproveït de forma humana i destrueix vaixells. Em pregunto on es va precipitar a les terres gregues? I el més famós és Eol. Només un semidéu del vent. El fill d'Ellin. Una figura misteriosa i sembla ser d'un altre conte de fades. Va donar a Odisseu una pell, en la qual s'amagaven els vents, amb l'ordre de no obrir-lo. Odisseu va desobeir.
Stribog i …
A la mitologia eslava, els vents no estan personificats. El nom Stribog deriva de la paraula "streg", que significa "oncle patern", "senior". Aquest déu va aparèixer gràcies a l'alè de Rod. Stribog és capaç de cridar i domesticar les tempestes, i també es converteix en el seu assistent, el mític ocell Stratim. El déu del vent entre els antics eslaus no és tant la deïtat de l'element aire en si, sinó l'avi de tots els vents. Si aprofundeixes en la seva genealogia, les arrels vèdiques i indoeuropees del nom i el comportament mostren la seva identitat inicial amb Déu-Cel. L'únic déu, del matrimoni amb el qual la Mare Terra va néixer la natura i les persones.
Stribog pot reclamar aquesta funció molt més que Perun. És un déu cosmogònic, antediluvià, en contrast amb el déu dels guerrers i governants de Perun. Stribog viu, com era d'esperar, en una roca negra al mar-oceà. El que fa: les fonts callen. Amenaça i bufa, com ha de ser. Els vaixells s'enfonsen. No obstant això, és un dels déus de l'estrany ipanteó eclèctic de Vladimir. A la pregunta de per què aquest conjunt en particular esmenta The Tale of Gone Years, cap dels investigadors sembla haver trobat una resposta.
Déu del vent a les belles arts
La misteriosa Bòrea hiperbòrea va aparèixer en una de les pintures més famoses de la història mundial, la "Primavera" de Botticelli. En la tradició mística del Priorat de Sió, aquesta imatge veu l'arribada de Maria Magdalena al sud de França, després de la qual es va convertir en el símbol femení més venerat de la tradició esotèrica. I la primavera-Maria a França es troba no només amb les nimfes i la mateixa França (una dama amb un vestit esquitxat de flors blaves), sinó també amb Bòreas. A la imatge, però, és petit, però, curiosament, vola des de l'est.
Poesia i prosa dedicada als vents
Les deïtats del vent són interessants en un dels contes de fades d'Andersen. El camí a la recerca del paradís d'un jove passa per la cova dels vents, on les figures dels vents del nord, oest, est i sud alliberen tempestes de les seves bosses que destrueixen la humanitat. Malgrat que els vents van portar el jove al Paradís, la naturalesa humana li va impedir quedar-s'hi per sempre, i va tornar de nou a la cova dels vents. És interessant que Maximilian Voloshin tingui una bona frase: "Sóc un pagan segons la carn i crec en l'existència real de tots els déus i dimonis pagans, alhora que no puc pensar fora de Crist". Aquí hi ha la confirmació: els déus del vent, els primers déus de la humanitat, els dimonis reconeixen Crist i estan disposats no només a cedir-li el poder sobre les ànimes humanes, sinó també a acompanyar una persona al Regne de Déu, sinó una persona. és feble. I en el meudebilitat, es torna poc interessant fins i tot per als déus del vent.
