Abans de l'adopció del cristianisme, els eslaus eren pagans. Això vol dir que, segons ells, l'home i la natura estaven estretament relacionats. Percebien el món com un ésser viu i savi, amb ànima pròpia i vivint segons determinades lleis. Aquest sentiment del món circumdant va contribuir a l'aparició de mites sobre déus i esperits que controlen la vida humana.
Els déus patrons dels antics eslaus
Tots els déus pagans eslaus d'una manera o altra actuaven com a mecenes o qualsevol tipus d'activitat, o un determinat grup social. Per tant, Veles es considera el patró dels animals i el comerç, Perun - prínceps i guerrers, Svarog - fertilitat, la deessa Lada - la patrona de la pau i l'harmonia, Alive - la joventut i l'amor, Makosh - el destí i la costura femenina, etc. a causa del fet que cada deïtat era responsable d'un determinat fenomen natural i de l'esfera de l'activitat humana i, per tant, podia contribuir a l'èxit o al fracàs.
Per enfortir la connexió amb el seu patró, els eslaus feien amulets ambsímbols de la divinitat i ídols tallats. També van enviar oracions als déus eslaus.
Déus del sol dels eslaus
El déu eslau del sol tenia quatre hipòtesis d'acord amb les quatre estacions, així com els cicles de la vida humana:
- sol d'hivern - Kolyada, nadó;
- sol de primavera - Yarilo, un jove fort i ple de vida;
- sol d'estiu - Kupaila, home fort madur;
- sol de tardor: Sventovit, un vell savi que s'esvaeix.
En aquesta comprensió de l'estructura del cicle anual, s'incorpora la idea pagana de la infinitat del cicle del naixement i la mort. Així doncs, el vell, Sventovit, mor abans del solstici d'hivern, i l'endemà al matí apareix la nounat Kolyada.
Yarilo - déu del sol
Yarilo és el déu eslau del sol de primavera, la força juvenil, la passió, la set desenfrenada de vida. Aquest déu es distingeix per la puresa, la sinceritat i la fúria. Yarilo va deixar que els raigs del sol toquin el terra, que en alguns casos s'interpreten com a fletxes d'amor. Els eslaus imaginaven Déu com la força vivificant del sol de primavera, que omple la terra de vida i alegria després d'un llarg hivern, desperta de la hibernació.
El déu eslau Yarilo és considerat el patró de les persones amb pensaments amables, purs, brillants i cordials. Van recórrer a ell per demanar ajuda per concebre fills. També era responsable de la fertilitat i es considerava l'encarnació de la ràbia en el sentit més sublim.
Yarilo es podria anomenar Yaril, Yarovit i Ruevit.
Com semblaYarilo?
Yarilo, el déu del sol, semblava un jove i atractiu. Tenia els cabells ros o vermellosos, els seus ulls eren blaus clars, clars, una capa vermella revolotejava darrere de les seves espatlles amples i poderoses. La Yarilo es va asseure en un sol de cavall ardent. Moltes noies es van enamorar d'un jove preciós. I Déu està disposat a correspondre a cadascun. En ser el déu de la fertilitat i la maternitat, Yarilo també actua com una deïtat de l'amor corporal d'un home i una dona. Això explica el fet que la nina Yarila es feia sovint amb un fal·lus gran, que és el símbol més antic de la fertilitat.
Atributs de Déu
Yarilo -el déu del sol- estava dotat d'atributs com una fletxa, una llança, un escut daurat o un cercle, que personificaven el sol. L'ambre es considera la pedra de Déu, l'or i el ferro són metalls, i diumenge és el dia. A més, tots els símbols solars es poden identificar amb Yarila.
Vacances de Yarila
Yarilo, el déu del sol, va ser venerat a partir del 21 de març, dia de l'equinocci de primavera, que també coincidia amb la festa pagana Carnaval. A partir d'aquest dia va començar el temps del déu del sol de la primavera. I va continuar fins del 21 al 22 de juny, quan va arribar el moment del dia més llarg i la nit més curta de l'any.
Un altre dia de Yarila - 15 d'abril. Per Déu, es va triar una núvia al festival: la noia més bella de l'assentament. L'anomenaven Yarilikha o Yarila. L'escollida de Yarila es va disfressar, es va posar a un cavall blanc, se li va posar una corona de flors de primavera al cap, la noia va agafar espigues de blat de moro a la mà esquerra i a la dreta, la imatge d'un cap humà tallat, un símbol de la mort. Cavall ambla núvia va ser portada pels camps: es creia que aquesta cerimònia promou la fertilitat. Aquest ritu té una altra opció, quan una noia que representa Yarila està lligada a un arbre i després es fan balls rodons al seu voltant amb cançons rituals.
Cap a la meitat de l'estiu, la Yarila va tornar a ser homenatjada. En aquest moment, homes i dones joves es van reunir a la "Yarylina Pleshka", un lloc determinat fora del poble. Tot el dia la gent caminava, cantava, menjava, ballava. En aquesta festa, un home jove (Yarila) i una noia (Yarilikha) van ser homenatjats, vestits amb roba blanca i decorats amb cintes i campanes.
Tan aviat com va caure la nit, es van encendre fogueres, anomenades "focs Yarilin". Sovint, la festa acabava amb un funeral simbòlic dels nuvis: efígies de palla amb màscares d'argila es llençaven a l'aigua o es deixaven als camps. Així que semblava que la gent deia que és hora de deixar de divertir-se, és hora de treballar.
Mites sobre Yaril
Yarilo és l'encarnació de la joventut i la vida, per la qual cosa sovint en els mites actua com un amant. A més, segons alguns senyals, queda clar que Déu està enamorat de totes les dones de la terra alhora i fins i tot de la Terra mateixa.
El mite principal sobre Yaril és la història de la creació de la vida. Hi ha una opció així. Durant molt de temps, la Mare Terra va dormir profundament, però d'alguna manera va aparèixer Yarilo i va començar a despertar-la amb les seves carícies i petons apassionats. Els petons eren tan calents com la llum del sol, i la Terra, escalfada per ells, es va despertar. I en lloc dels petons van aparèixer camps, boscos, prats. El déu del sol seguia besantTerra. I hi van aparèixer llacs, rius, mars, oceans. La terra es va escalfar per les carícies de Yarila i va donar a llum insectes, peixos, ocells i animals. L'home va néixer l'últim.
Aquesta és una de les variants del mite pagà sobre la creació del món i l'aparició de la vida.
