Avui l'Església ortodoxa assigna un paper seriós al cant de l'església. El nostre culte i el cant coral de l'església estan directament connectats. Amb la seva ajuda es predica la Paraula de Déu, que forma un llenguatge litúrgic especial (juntament amb les melodies de l'església). El cant de l'església normalment es divideix en dos tipus: uníson (a una veu) i polifònic. El segon implica la divisió de veus en parts, i el primer implica la interpretació d'una melodia per part de tots els coristes. A les esglésies russes, per regla general, canten per lots.
Consentiment d'Osmo
Al segle VIII es combinen vuit sistemes de cant i melòdic (osmosi), que afecten de manera integral la percepció intel·lectual i emocional d'un creient que es dirigeix a Déu amb l'oració. Al segle XIV, aquest sistema va adquirir un caràcter tan gran que només es pot comparar amb la iconografia de la mateixa època i amb la profunditat de l'ascetisme de la pregària. La teologia, el cant de l'església, la icona i la gesta de l'oració són components d'un sol tot.
Desplaçament d'osmosi
L'època de màxima esplendor del cant de l'església al segle XVII va coincidir amb l'inici del seu desplaçament des de l'exteriorart secular. El sistema d'osmosi de l'església va ser substituït per cants breus de temàtica religiosa. Els ascetes religiosos ortodoxos creuen que el cant a l'església sense permís és impossible.
Rutina de cant a l'església
Però l'Església Ortodoxa té un nombre suficient d'edicions musicals i manuscrits. Té a la seva disposició la rutina del cant de l'església, que inclou tot el cercle del cant litúrgic. Combina els cants principals de Kíev, els cants grecs i znamenny. Hi ha diverses maneres de realitzar stichera, en particular, senzilla i festiva. Tots els manuscrits musicals de l'església són un document de la Tradició de l'Església, que es considera als cercles ortodoxos com la primera paraula en temes controvertits.
Desenvolupament del cant de l'església
Segons els documents de la tradició de l'església, és fàcil rastrejar com es va desenvolupar el cant de l'església. Qualsevol art té el seu inici i el seu floriment. Moltes figures religioses ortodoxes avui creuen que l'estil de la pintura d'icones moderna i el cant de l'església és només una profanació de l'art litúrgic. Segons la seva opinió, aquest estil occidental no es correspon (tant formalment com espiritualment) amb la Tradició de l'Església.
Grups de cant
Els col·lectius que es dediquen al cant de l'església poden ser de tres tipus. El primer tipus són els coristes professionals, però no els de l'església. El segon - té una composició de gent de l'església, però en el millor dels casos tenen una oïda i una veu relatives. El tipus més rar de grup musical és un professionalcor de l'església. El grup del primer tipus prefereix interpretar obres complexes, però aquests cantants, per regla general, són indiferents a la naturalesa eclesiàstica d'aquesta música, a diferència d'aquelles persones que van a l'església a pregar.
Alguns sacerdots prefereixen el segon tipus de cor, però sovint, juntament amb la poca professionalitat musical d'aquests cantants, el seu repertori primitiu també és depriment.
No obstant això, dóna esperança que els grups del tercer tipus canvien cada cop més a interpretar obres compostes per autors sinodals, i fins i tot a melodies monàstiques.
