La tradició espiritual índia és politeista, és a dir, basada en el culte a molts déus i deesses. En parlarem d'un d'ells, Durga, en aquest article.
Significat del nom
El nom de la deessa índia Durga significa "invencible". Tanmateix, conté molta més informació del que podria semblar a primera vista. Per tant, la síl·laba "du" significa quatre grans dimonis anomenats asuras. Aquests dimonis són les personificacions de la fam, la pobresa, el patiment i els mals hàbits. "R" en el nom d'aquesta deessa significa mal altia. I la síl·laba final "ha" representa la crueltat, la incredulitat, els pecats i altres coses dolentes. Tot això s'oposa a la deessa Durga. El significat del seu nom rau en guanyar-ho i superar-ho tot.
A més, a la sagrada escriptura dels admiradors de Durga "Durga-sapshati" hi ha una llista que consta de cent vuit dels seus noms. Això suggereix que la deessa Durga, la foto de la qual es mostra a d alt, no és només una deessa, sinó que representa la plenitud de la feminitat en una deïtat. En altres paraules, ella és la Gran Deessa Mare, la màxima manifestació del poder diví en el seu aspecte femení.
Reverència i adoració
Entre adherentsLa deessa hindú Durga és una de les divinitats femenines més venerades. Els mites diuen que amb la seva ajuda el llegendari Rama va derrotar al senyor dels dimonis anomenat Ravana. Krishna també li va resar, així com una sèrie d' altres personatges mítics.
Durga és molt venerat pels adoradors del déu Vishnu. En el xaivisme, la deessa Durga es considera l'esposa del Senyor Shiva. Els seguidors del shaktismo consideren la seva Parvati, expressant així la seva creença que la causa arrel del nostre món es concentra davant de Durga: el món de la il·lusió, la matèria, les formes i els noms.
Apareix Durga
Un dels mites que explica com va aparèixer la deessa Durga està contingut al Markandeya Purana. Segons aquesta història, una esfera de foc va sortir de la boca de la trinitat hindú Trimurti (Brahma, Shiva, Vishnu) durant la ira. Llavors van sortir els mateixos regnes de tots els altres déus i semidéus. A poc a poc es van fusionar en una enorme bola de foc i llum, que a poc a poc es va transformar en una deessa radiant i bella. La seva cara va ser creada a partir de la llum de Shiva. Els seus cabells estan teixits amb la resplendor de Rama. I la deessa Durga deu les seves mans a l'esplendor de Vishnu. La llum de la lluna li va donar un parell de pits, i la llum del sol (Indra) li va donar un cos. La deïtat de l'aigua Varuna la va recompensar amb cuixes i les seves natges van sorgir de l'energia de la deessa de la terra Prithvi. Els peus de Durga van sorgir de la llum de Brahma i els raigs del sol es van convertir en els seus dits. Els guardians de les vuit direccions del món la van premiar amb els dits a les mans. La llum de Kubera, el déu de la riquesa, va donar un nas a Durga, i els ulls de la deessa Durga, de la qual n'hi ha exactament tres, van aparèixer de la resplendor.el déu del foc de tres caps Agni. Les orelles es deriven de la brillantor de la deïtat de l'aire Marut. De la mateixa manera, a partir de la llum i l'esplendor de diverses divinitats, també van sorgir altres parts del cos de Durga.
A més, la llegenda explica com tots els déus van presentar algun tipus d'arma a Durga com a regal. Per exemple, Shiva li va donar un trident, exactament el mateix que ell té. Va rebre un disc de Vishnu, una closca de Varuna i un arc i fletxes de Marut. D' altres déus, va rebre una destral, una espasa, un escut i molts altres mitjans de defensa i atac.
Tota la història mostra que la deessa Durga és una imatge col·lectiva que combina tots els aspectes de la divinitat, mobilitzat en oposició al mal. Aquesta deessa porta l'essència de cadascun dels déus i els uneix en una lluita comuna contra la foscor, afirmant la llei del Dharma.
Hi ha altres mites sobre la seva aparença. Difereixen en detalls, però el concepte general segueix sent el mateix: a Durga totes les forces divines convergeixen. Per tant, en alguns textos fins i tot s'identifica amb l'Absolut.
Durga a la mitologia
Moltes històries més o menys semblants sobre Durga creen la seva imatge com una generalització de tots els poders divins: aquesta és la naturalesa de la deessa mare. Segons la mitologia índia, la gran mare es pot encarnar de diverses formes perquè s'estableixin l'equilibri i l'harmonia a la terra. D'una manera o altra, totes les històries sobre Durga tenen un leitmotiv comú: la lluita contra les forces de la foscor, personificades en dimonis. Aquesta lluita és natural al nostre món de noms i formes, que existeix a través de la lluita iinteracció dels contraris. Les forces del mal al món són molt poderoses, fortes, però al final porten a l'autodestrucció. El costat lleuger, en canvi, encarna la creació i el progrés, però el seu poder és una mica lent i requereix temps.
L'avantatge inicial tendeix a estar al costat del mal, les forces del qual es combinen ràpidament i comencen a actuar, trencant l'equilibri. Tanmateix, aleshores, quan les forces de la llum es consoliden gradualment, personificades en forma de déu o deessa, el mal és vençut i es recupera l'equilibri perdut. Les forces del mal es basen en qualitats com l'enveja, l'egoisme, l'interès propi, la luxúria de poder, l'odi i la violència. La bondat consisteix invariablement en la no violència, el sacrifici de si mateix, el penediment, l'amor, el servei de sacrifici, etc.
El significat espiritual dels mites de Durga
L'enfrontament entre el bé i el mal, segons l'hinduisme, flueix contínuament, en primer lloc, dins de cada persona. El mal s'activa sempre que sorgeix la ira, l'odi, l'orgull, la cobdícia i l'afecció. El seu contrari és la devoció, la misericòrdia, la compassió, la no-violència, la voluntat de sacrificar els propis interessos pel bé dels altres. La imatge d'aquesta lluita particular dins de cada personalitat està representada per tots els mites sobre Durga. Així, tenen una dimensió i un significat psicològics i espirituals importants, que permeten a una persona esforçar-se cap amunt i desenvolupar-se, superant els seus costats i inclinacions dolentes.
La mateixa Durga, la foto de la icona de la qual es troba a continuació, és una personificaciótot el que és bo, correcte i positiu en una persona. Per tant, la seva veneració i l'enfortiment de la connexió pregària i espiritual amb ella permet que una persona arreli en la veritat, la bondat i la justícia i es desenvolupi en la direcció correcta.
Significat teològic de Durga
Passant de l'àrea del subjectiu-psicològic a la descripció teològica d'aquesta deessa, cal destacar en primer lloc que és un símbol de l'existència no dual de la consciència, plena d'energia. Com una gran mare, Durga supera la desharmonia que pertorba l'ordre natural de les coses i el curs de la història. Ella sempre desitja el millor per a tothom. Això s'aplica plenament als dimonis amb els quals lluita. La naturalesa de la seva lluita és tal que no condueix a la destrucció del vici i no al càstig de les entitats malignes, sinó a la seva transformació fonamental interna. Això s'il·lustra en un dels mites, on Durga explica que si simplement destruís els dimonis amb el seu poder diví, anirien a l'infern, on, turmentats, acabarien amb la seva evolució. Però lluitar contra ells com a iguals els va portar a poder heretar un renaixement superior i, finalment, convertir-se en bons éssers. Aquesta és l'energia transformadora de la deessa Durga.
Imatges de Durga
Iconogràficament, Durga es representa com una bella dona amb vuit braços. Tanmateix, el nombre de mans pot variar i fins i tot arribar a vint. En elles guarda les seves armes i diversos símbols religiosos. El tron per a ella és sovint un tigre o un lleó. En conjunt, n'hi hamolta varietat en les imatges de Durga. Això s'aplica tant als detalls com al concepte general de la icona.
Mantra
El mantra principal de la deessa Durga és: "Om dum Durgaye namah". N'hi ha, però, d' altres. Per exemple, hi ha nou manifestacions diferents de Durga en forma de les nou deesses de Navaratri. Cadascun d'ells també té el seu propi mantra.
Culte fora de l'Índia
El culte de Durga va començar a estendre's fora de l'Hindustan a causa del curs dels processos culturals dels segles XX-XXI. En primer lloc, això es deu a l'interès per Orient i l'espiritualitat exòtica que va sorgir a Occident. La seva conseqüència va ser un gran flux de pelegrins, que va absorbir amb avarícia totes les formes de religiositat índia.
La segona raó va ser el corrent en sentit contrari, quan molts professors i gurus orientals, inclosos els indis, van inundar els països d'Occident, organitzant-hi les seves escoles i establint cultes a les divinitats índies. La popularitat del ioga és un altre factor que va tenir un paper important en la propagació de la veneració de Durga. Finalment, també va tenir un impacte l'interès dels músics occidentals per la música i els mantres de l'Índia. Un exemple domèstic d'això pot ser, per exemple, la pista RZhB - els ulls de la deessa Durga, o la composició gòtica calma - Durga.
