La gent creu que un ximple és una persona amb un trastorn mental o defecte físic obligatori. En termes simples, això és un ximple normal. L'Església refuta incansablement aquesta definició, argumentant que aquestes persones es condemnen espontàniament al turment, embolicant-se amb un vel que amaga la veritable bondat dels seus pensaments. La teologia crida a distingir entre dos conceptes com els ximples per naturalesa i els ximples "per amor de Crist". Si tot sembla clar amb el primer tipus, hauríem de parlar del segon amb més detall. A causa del seu fort amor a Déu, es van convertir en ascetes, es van protegir dels béns i comoditats del món, condemnant-se a l'etern vagabunde i la solitud. Al mateix temps, es podien permetre un comportament boig i indecent en públic, intentant seduir els transeünts. Passant setmanes en pregària, mesos en dejuni, van ser dotats del do de la providència, però malgrat això, van intentar evitar la fama terrenal.
La peça ideal per als feliços és un cos nu i turmentat que es veumenyspreu per la carn humana perible. La imatge nua té dos significats. En primer lloc, és la puresa i la innocència d'un àngel. En segon lloc, la luxúria, la immoralitat, la personificació del dimoni, que en l'art gòtic sempre apareixia nu. Aquest vestit té un doble significat, ser salvació per a uns i mort per a altres. No obstant això, tenien un atribut distintiu de la roba: una camisa o un taparrabos.
La llengua que parla el sant boig és el silenci. Però hi havia pocs partidaris de la mutitud, ja que això contradeia els deures directes del beneït: exposar els vicis humans i les prediccions de la veu. Van triar alguna cosa entre el silenci i la retransmissió. Els ascètes murmuraven i xiuxiuejaven indistintament, evocant ximpleries incoherents.
Interpretació de la paraula
La bogeria es tradueix de l'eslavó antic com un boig i un ximple, prové de les paraules següents: ourod i fool. Després d'estudiar els diccionaris explicatius d'Ozhegov, Efremova, Dahl, podem concloure que la càrrega semàntica de la paraula és similar.
Propietats semàntiques
1. En religió, un sant ximple és una persona que ha renunciat als avantatges terrenals, que ha escollit per si mateix el camí d'un ascètic. Un ximple savi que és una de les cares de la santedat. (Els sants ximples van ballar i plorar. V. I. Kostylev "Ivan el Terrible")
2. El significat antic de la paraula "estúpid".
3. Una designació desaprovadora que menysprea una persona: excèntrica, anormal. (Em sembla un jove vagabund sant ximple que avui està sent executat? M. A. Bulgakov "El mestre i Margarita")
El significat de l'existència
Amb el seu comportament ho van intentarraonar amb la gent mostrant-los en forma de caricatura els seus actes i fets. Van ridiculitzar els vicis humans com l'enveja, la rudesa, la sensibilitat. Això es va fer per tal de despertar en les masses un sentiment de vergonya per una existència indigna. A diferència dels bufons de fira, els sants ximples no van recórrer al sarcasme i a la sàtira. Es van guiar per l'amor i la compassió per les persones que han perdut el seu camí a la vida.
Procopi d'Ustyug
El sant ximple que va ser el primer a comparar-se amb l'ambaixador de la voluntat de Déu, cridant el diumenge següent al matí a tota la població d'Ustiug a pregar, en cas contrari el Senyor castigarà la seva ciutat. Tothom es va riure d'ell, considerant-lo boig. Un parell de dies després, va tornar a demanar entre llàgrimes als residents que es penedeixessin i preguessin, però de nou no se'l va escoltar.
Aviat la seva profecia es va fer realitat: un terrible huracà va colpejar la ciutat. La gent espantada va córrer cap a la catedral, i prop de la icona de la Mare de Déu van trobar el beneït pregant. Els residents també van començar a pregar amb fervor, cosa que va salvar la seva ciutat de la destrucció. Molts també van salvar la seva ànima girant la mirada cap al Totpoderós. Amb la calor i les gelades cada nit, el beat Procopi passava una estona pregant al porxo de l'església i al matí s'adormia en un femer.
A Antioquia hi havia sants sants ximples, un dels quals tenia una marca d'identificació en forma de gos mort lligat a la cama. A causa d'aquestes rareses, la gent constantment es burlava d'ells, sovint els pegava i els pegava. D'aquí la conclusió que el sant ximple és un màrtir, només en contrast ambla comprensió clàssica d'aquesta paraula, experimentant dolor i sofriment no una vegada, sinó al llarg de la seva vida.
Beneït Andreu Crist per amor del sant ximple
Durant el regnat de l'emperador Lleó el Gran - el Savi, va viure a Constantinoble un home que va comprar molts esclaus, entre els quals hi havia un nen d'aspecte eslau anomenat Andrei. El propietari es va enamorar d'ell més que dels altres, perquè el jove era guapo, intel·ligent i amable. Des de petit, el seu lloc preferit per visitar era l'església, en la lectura preferia les Sagrades Escriptures. Un dia, el dimoni el va agafar resant i va començar a trucar a la porta per confondre'l. Andrey es va espantar i va s altar al llit, cobrint-se amb una pell de cabra. Aviat es va adormir i va tenir un somni en què li van aparèixer dues tropes. En un, els guerrers anaven amb robes brillants com àngels, i en l' altre semblaven dimonis i dimonis. L'exèrcit negre va oferir als blancs lluitar contra el seu poderós gegant, però no es van atrevir a unir-se a la batalla. I aleshores un jove de cara clara va baixar del cel.
A les seves mans hi havia tres corones d'una bellesa sobrenatural. Andrey volia comprar-los per tots els diners que li donés el propietari, en veure tanta bellesa. Però l'Àngel va suggerir una altra opció, dient que aquestes corones no es venen per cap riquesa terrestre, però que poden pertànyer a Andrei si derrota el gegant negre. Andrei el va derrotar, va rebre corones com a recompensa i després va escoltar les paraules del Totpoderós. El Senyor va cridar Andreu perquè fos beneït per ell i li va prometre moltes recompenses i honors. El sant ximple va escoltar això i va decidir fer la voluntat de Déu. Des de llavorsL'Andrey va començar a caminar pel carrer nu, mostrant a tothom el seu cos, tallat amb un ganivet el dia abans, fent-se passar per boig, portant un deliri inarticulat. Durant molts anys va suportar insults i escopis a l'esquena, va suportar amb fermesa la fam i el fred, la calor i la set, i va repartir l'almoina rebuda a altres captaires. Per la seva humilitat i paciència, va ser recompensat pel Senyor amb el do de la clarividència i la predicció, gràcies als quals va salvar moltes ànimes perdudes i va treure a la llum enganyadors i vilans.
Recitant oracions a l'església de Blachernae, Andrei el sant boig va veure la Santíssima Theotokos, de qui va rebre una benedicció. Andrew va morir el 936.
Dites sense por
Els sants ximples van lluitar no només amb els pecats humans, sinó també amb els seus, per exemple, amb orgull. La humilitat que van adquirir al llarg dels anys els va ajudar a sobreviure a tots els atacs i cops humans.
Però la seva humilitat i obediència no vol dir en absolut que siguin febles de voluntat i de cos suau. De vegades feien declaracions en veu alta des de les grades on la resta de la gent estava parada i abaixaven els ulls amb por.
Un exemple a la història
Després de molta persuasió per Nikolai Sallos, conegut com el sant ximple de Pskov, Ivan el Terrible encara es va negar a menjar carn durant la Quaresma, argumentant que era cristià. El beat Nicolau no va perdre el cap i va notar que el tsar tenia una posició estranya: no menjar carn, sinó beure sang cristiana. El rei va quedar deshonrat per tal afirmació i, juntament amb el seu exèrcit, es va veure obligat a abandonar la ciutat. Així, el sant ximple va salvar Pskov de la destrucció.
Exemplesen literatura
La imatge clàssica del sant boig, coneguda per tothom des de ben petit, és l'heroi dels contes populars russos Ivan el boig. Al principi semblava un absolut ximple, però amb el temps es va veure clar que la seva inraó era ostentosa.
N. M. Karamzin va crear un heroi anomenat Sant Basili el Beneït, el qual, sense tenir por de la desgràcia d'Ivan el Terrible, va denunciar tots els seus fets cruels. També té el personatge de Joan el Beneït, que fins i tot amb una gelada severa caminava descalç i parlava dels fets desagradables de Boris Godunov a cada racó.
El beneït de Pushkin
Tots aquests herois de Karamzin van inspirar a A. S. Pushkin a crear la seva pròpia imatge del sant boig, sobrenomenat la Gorra de Ferro. Tot i el paper secundari que se li assigna i un parell de versos en una sola escena, té la seva pròpia "missió de la veritat" amb la qual omple tota la tragèdia. No és estrany que diguin que una paraula no només pot fer mal, sinó que també pot matar. Recorre a Godunov per protegir-se després d'haver estat ofès pels nois locals i s'ha endut un cèntim, exigint el mateix càstig que el tsar va oferir una vegada per aplicar al petit príncep. El sant boig va exigir que els matessin. La notícia sobre el destí del nadó en si no és nova, es va esmentar en escenes anteriors, però la diferència està en la presentació. Si abans només es xiuxiuejava aquest tema, ara l'acusació es feia en persona i en públic, cosa que va sorprendre a Boris. El rei va descriure el que havia fet com un petit punt en la seva reputació, però la Gorra de Ferro va obrir els ulls a la gent al fet que es tractava d'un crim monstruós i que no valia la pena resar pel rei Herodes..
Els beneïts ascetes van fugir de la glòria terrenal, però pel seu patiment i accions poc apreciades el Senyor els va recompensar amb la capacitat de fer miracles amb el poder de la paraula de pregària.
