En aquest article analitzarem la pregunta: "Què és l'església autocèfala, quina diferència hi ha amb l'habitual?" També tindrem en compte les esglésies reconegudes i no reconegudes, així com les que formen part de l'autocèfal i s'anomenen autònomes.
Definició d'una església autocèfala
L'Església Autocèfala és una organització completament independent que no depèn del Concili Ecumènic i que pot prendre de manera independent decisions relacionades amb la seva rutina, així com amb el treball. En el Concili Ecumènic, per cert, la direcció està formada per representants de totes les esglésies autocèfales.
Si considerem la qüestió de com es diferencia l'església autocèfala, podem dir que cadascuna està encapçalada per un bisbe que té el rang de metropolità, patriarca o arquebisbe. La seva elecció es fa dins de la pròpia organització. Una altra diferència és que l'església autocèfala fa la crismació sense l'ajuda d' altres persones.
L'aparició de l'autocefàlia russa
L'any en què es va formar l'església autocèfala russa es pot considerar el 1448. Separar deL'Església de Constantinoble es va originar per moltes raons. Una de les principals va ser la distància excessiva entre els dos estats, així com la seva total independència l'un de l' altre. L'Església russa tenia un gran nombre de bisbes, fins i tot superant el nombre requerit pels cànons per a la separació.
En el moment que l'Església russa va adquirir l'estatus d'autocèfala, dos semblants ja estaven desconnectats. Aquests són serbis i búlgars. A Rússia, aquesta necessitat també va madurar i el següent esdeveniment es va convertir en l'impuls. L'últim metropolità grec Isidor va acceptar la unió conjuntament amb l'Església romana. A més, el bisbe rus una vegada més no va ser escollit a la reunió per seleccionar un nou metropolità.
Per descomptat, Isidor va ser deposat, però tot el clergat de Constantinoble va acceptar les obligacions del Concili de Florència. Això va fer que el 1448 el successor rus Jonàs de Riazan fos elegit metropolità per primera vegada. Aquest esdeveniment és l'inici de l'aparició de l'autocefàlia russa.
Per descomptat, les esglésies russa i grega no han perdut el contacte entre elles. Això es va manifestar en cartes, visites regulars a Moscou. Aquesta relació era del gust d'ambdues parts.
Altres esglésies autocèfales ortodoxes
A més del fet que hi ha una Església Autocèfala Ortodoxa Russa, n'hi ha d' altres que es consideren reconegudes. Només n'hi ha quinze:
- Constantinoble;
- Alexandri;
- Antioquia;
- Geòrgia;
- Jerusalem;
- serbi;
- romanès;
- xipriota;
- búlgar;
- Helledian;
- polonès;
- albanès;
- Església a Amèrica;
- A la República Txeca i Eslovàquia.
Malgrat que hi ha moltes esglésies, la russa és la més nombrosa. Té uns cent milions de feligresos. No obstant això, Constantinoble és considerada la més antiga, ja que va ser a partir d'ella on es van originar (desaparèixer) totes les altres autocefàlies i, posteriorment, les autonomies. Aquest patriarcat també s'anomena "universal", ja que en l'antiguitat aquest era el nom de l'Imperi Romà, que en aquella època incloïa Constantinoble.
Esglésies independents no reconegudes
Així, ara està clar que l'església autocèfala és una organització independent de tots. Tanmateix, aquest estatus encara havia de ser reconegut per les esglésies similars existents. Avui dia, a més dels reconeguts, n'hi ha d' altres que no tenen un estatus del tot inequívoc (alguns no s'admeten gens). Alguns d'ells s'enumeren a continuació:
- Església de Macedònia;
- Montenegrin;
- Església autocèfala d'Ucraïna.
A més de les esglésies ortodoxes i no reconegudes en funcionament, n'hi ha d' altres que no obeeixen els estatuts acceptats de l'ortodòxia. Aquests són, per exemple, els moviments dels vells creients, com ara Fedoseyevtsy, Netovtsy, Spasovtsy, l'Església ortodoxa russa dels vells creients i altres.
També hem d'esmentar aquelles sectes que es van formar sota la influència d'un malentès de les Sagrades Escriptures. La mala interpretació de la Bíblia i altres tractats ha portat ael fet que en el seu moment es van començar a formar determinades formacions, que després es van anomenar sectes. L'essència de cadascun d'ells és que ells, havent trobat en la Sagrada Escriptura allò que els sembla molt important i correcte, segueixen aquesta instrucció, oblidant-se de tota la resta. A més, la majoria de vegades la indicació destacada s'entén malament.
En conclusió, cal dir que cada direcció té les seves pròpies diferències, la seva pròpia raó per no obeir la carta, l'autoritat de l'Església ortodoxa, però això no vol dir que sigui cert..
El concepte d'una església autònoma
Així, més amunt hem descobert que l'església autocèfala és una organització completament independent de les altres. Tanmateix, també hi ha esglésies autònomes (locals) dependents. També tenen independència, però no tant.
A diferència d'una església autocèfala, en una església autònoma es nomena un bisbe d'una església kiriarcal. També li correspon la carta d'autonomia, i també s'envia la mirra. Les despeses d'aquestes esglésies s'estructuren de manera que una part s'enviï al manteniment de la direcció superior.
Es creu que l'autonomia pot ser:
- districte metropolità;
- eparquia;
- monestir;
- arriba.
Per exemple, a Athos passava sovint que alguns monestirs gaudien d'una independència gairebé completa, formant part de l'administració central d'Athos.
Enumerem quina autonomia existeix a l'Església Ortodoxa:
- japonès;
- xinès;
- Letó;
- Moldà;
- Estonià;
- ucraïnès;
- Sinaí;
- finès;
- rus estranger.
Estat de les esglésies uniates
També s'ha de dir de l'existència d'esglésies uniates. L'Església Ortodoxa autocèfala considera que la seva existència és un problema, ja que, segons alguns teòlegs, més aviat separen les esglésies d'Orient i d'Occident que no pas unir-les. Això es deu al fet que els serveis a les seves parròquies es fan segons la forma de culte ortodoxa, però l'ensenyament és catòlic. Així com la subordinació de les esglésies uniates també és catòlica.
Aquests inclouen les esglésies següents:
- txecoslovac.
- polonesa.
- Ucraïnès occidental.
Conclusió
Així doncs, vam descobrir què significa l'església autocèfala, quines són les seves diferències amb altres com aquesta. També hem considerat altres àrees que estan presents a l'ortodòxia, diverses esglésies no reconegudes, antics creients i algunes sectes. De tot això podem concloure que de fet hi ha moltes branques de la creença ortodoxa, que es van formar per la manca de voluntat d'obeir o com a conseqüència de diferències teològiques. Sigui com sigui, tot això ha portat al fet que molts creients no es troben en el si de l'Església ortodoxa original.
