Abans de començar el tema de la Pedra de la Unció a l'Església del Sant Sepulcre, passem a les paraules de l'Evangeli pronunciades pel Creador de tot l'univers.
Jerusalem! Jerusalem, que mata els profetes i apedrea els que t'han enviat! Abans de la crucifixió, Jesús va sospirar per aquesta ciutat! Més d'una vegada va voler reunir els seus fills, com un ocell aplega els seus pollets sota les seves ales. Però no ho volien fer. Per tant, el Senyor va deixar la seva casa buida fins que van exclamar: "Beneït el qui ve en nom del Senyor!".
Jerusalem
La seva veu era la veu de la compassió, la misericòrdia i el gran amor per les persones. Això és exactament el que va assenyalar sant Joan Crisòstom en la seva interpretació de l'Evangeli. Com davant d'una dona que s'estimava tant i que menyspreava qui l'estimava. I per això serà castigada. Així és com el Senyor es dol per les persones que rebutjaven ajuda. Amb aquestes paraules va predir el terrible càstig de Déu, que va arribar a Jerusalem l'any 70. Llavors els romans van devastar i destruir la ciutat.
Pedra de la Unció a l'Església del SepulcreSenyor
La ciutat de Jerusalem es troba a l' altiplà de les muntanyes de Judea, a la conca hidrogràfica entre el mar Mort i el Mediterrani. Aquesta ciutat s'ha convertit en sagrada per a religions tan importants com el judaisme, el cristianisme i l'islam.
Com es diu a la Bíblia, en algun lloc de l'any 1000 abans de la vinguda de Jesucrist al món, el rei David, que dirigia els jueus, va conquerir la ciutat als jebusites. Va construir aquí la seva fortalesa, que van començar a anomenar la "Ciutat de David". El governant va proclamar aquesta ciutat capital del regne d'Israel, on es va començar a guardar el santuari més gran dels jueus, l'Arca de l'Aliança. Així, David va crear una ciutat on la creença religiosa estava plenament representada amb els santuaris de totes les dotze tribus d'Israel.
Pedra de la Unció. Jerusalem. Temple
La història mateixa de l'Església del Sant Sepulcre comença amb el regnat de l'emperador Constantí i la reina Helena. La construcció del temple es va encarregar a dos arquitectes: Evstakh i Zinovy.
Consistia en tres parts: Anàstasi, presentada en forma de rotonda, el jardí de Josep d'Arimatea i el Gòlgota. Aquí també es pot veure la basílica de cinc naus, que són estructures rectangulars allargades. L'any 335, el 14 de setembre, el nou temple va ser consagrat solemnement en presència del mateix emperador.
Construint un temple nou
El temple es va mantenir bell i majestuós fins que els perses van capturar la ciutat l'any 614. L'emperador romà va començar a restaurar el santuari l'any 1031. Però tres anys més tard, un fort terratrèmol va destruir l'edifici.
Llavors l'any 1048 comença la restauració del temple de l'emperador Constantí. Però aviat els croats es comprometen a reconstruir-lo. Aquesta història ha arribat fins als nostres dies.
Avui un gran nombre de pelegrins i turistes vénen a Israel. L'església del Sant Sepulcre en els nostres temps és una enorme estructura arquitectònica amb una cúpula, sota la qual es troba Kuvuklia, Katolikon (l'església catedral patriarcal de l'Església ortodoxa de Jerusalem), després ve l'església subterrània de la troballa de la creu que dóna vida., després l'Església de St. Igual que els apòstols Helena i uns quants límits més.
Descripció i relíquies principals
Aquí podreu veure les relíquies més santes del món i tocar els valors més antics que s'han convertit en testimonis muts d'aquells grans esdeveniments que parlen de la vida de Jesucrist.
La Pedra de la Unció de l'Església del Sepulcre es presenta en forma d'una llosa sobre la qual es va col·locar el cos ensanguinat i turmentat del Salvador.
Seguidors de les ensenyances de Crist Nicodem i Josep d'Arimatea, després d'haver tret el cos de Jesús de la creu, el van posar primer sobre una llosa de pedra, per tal de fer després el ritu de la crismació. I només llavors va ser traslladat a la tomba, que Josep s'havia preparat per ell mateix. Aquest home era un deixeble secret del Senyor, un membre ric i distingit del Sanedrí.
Josep i Nicodem
Amable i veraç, no va tenir por de demanar a Pilat que prengués el cos del Natzarè crucificat. Després d'haver rebut el permís, va treure el Senyor de la creu. Embolicant-lo amb un sudari i realitzant el ritu funerari establert pels jueus, va traslladar el cos. Salvador en un taüt tallat a la roca, i hi va fer rodar una pedra. El món sencer coneix aquest sudari sota el nom de Torí. La profecia bíblica d'Isaïes diu: "Se li va assignar una tomba amb els malfactors, però va ser enterrat per un home ric."
L'Evangeli diu que Nicodem va portar mirra i àloe per ungir el cos del Salvador.
Descripció del santuari
Com s'ha esmentat anteriorment, la Pedra de la Unció es troba a l'Església del Sant Sepulcre just davant de l'entrada. Es va cobrir especialment amb una llosa de marbre suaument polida de 30 cm de gruix, sota la llosa s'hi guarda la pedra calcària rosa original. La seva mida és de 2,7 m de llarg i 1,3 m d'amplada. Als laterals dels panells sobre un tauler de marbre, el text del tropari al Just Josep està esculpit en grec. Darrere de la pedra, es pot veure una panoràmica de mosaic estilitzat de colors bizantí que representa la retirada de la creu, la unció del cos amb encens i el procés d'enterrament del Salvador. Amb la benedicció de Sa Beatitud el Patriarca Diodor de Jerusalem, es va aixecar un mur entre els lots confessionals.
Denominacions religioses propietaris de la pedra
En general, hi ha sis denominacions al temple del Senyor. Són els propietaris dels seus locals i relíquies situades al seu territori. Tot això ja està estipulat i acordat prèviament en els antics estatuts. La Pedra de la Confirmació de l'Església del Sant Sepulcre es considera propietat de quatre esglésies alhora. I cadascun té els seus propis articles especials prop de la pedra. L'Església grega posseeix quatre llums sobre la pedra. Els armenis tenen dues làmpades. Catòlica i copta: una.
Aquest sagratla relíquia estava coberta de marbre negre i era propietat dels catòlics de l'orde de St. Francesc d'Assís. Aquest fet va ser confirmat pel dibuix que hi ha sobre ell: dues mans creuades.
Propietats curatives
D'una manera divina sorprenent, aquesta pedra té poders miraculosos.
A la pedra de la Confirmació de l'Església del Sant Sepulcre acudeixen pelegrins d'arreu del món, que la consideren el seu primer deure. Aquí expien els pecats i reben benediccions. La consagració a la pedra es produeix de manera natural, fins i tot sense l'ajuda dels sacerdots. La pedra de la unció flueix de mirra.
Nova Jerusalem
També val la pena assenyalar que també hi ha una pedra d'unció al monestir de la Nova Jerusalem, que es troba a la regió de Moscou, a la ciutat d'Istra. Al territori d'aquest monestir es troba la Catedral de la Resurrecció, que va ser construïda els anys 1658-1685. La idea era aquesta: crear una còpia de l'Església del Sant Sepulcre de Jerusalem. Tanmateix, es va produir, es podria dir, una nova transformació artística. Aquest temple va ser construït segons unes dimensions especials, que van ser portades de Jerusalem. La primera etapa de construcció va ser controlada pel propi Patriarca Nikon. Va seleccionar artesans de la seva cort patriarcal. Però aleshores els advocats van prendre les armes contra Nikon i el van enviar a l'exili.
El 1679, per decret del tsar Fiódor Alekseevich, la construcció grandiosa va continuar encara més.
Avui podem veure com la rotonda del Sant Sepulcre està connectada per l'"Arc Reial". Al centre hi ha la capella de Kuvukliya, que significa "habitació". Des deEl foc celestial descendeix sobre ella per Pasqua. Consta de la cova del Sant Sepulcre i la capella de l'Àngel. Aquest prototip de Jerusalem és similar a la tenda de fusta original. Més tard, la rotonda sobre Kuvuklia va ser feta de maó, que no va poder suportar el seu pes i es va esfondrar el 1723. Gràcies a Déu, ningú va resultar ferit, ja que tota la gent era a la festa de l'Ascensió prop de la capella de les oliveres. Llavors hi va haver un foc. Uns 10 anys més tard, sota el lideratge de Rastrelli, tot va ser reconstruït a l'estil barroc amb decoracions de rajoles de fusta.
Paraules de separació
La gent de tot el món ha de recordar sempre que en la seva infinita misericòrdia el Senyor està intentant salvar-nos a tots. Tot el que ens queda és el més important: creure veritablement i acceptar la crida del Senyor a la salvació. Sempre ajudarà aquells que volen viure segons els seus manaments, penedir-se i pregar. Només així podrem arribar al Regne dels Cels.
