La qüestió de l'autocefàlia de les esglésies locals està oberta fins avui. Després d'haver submergit en la història de les disputes confessionals, es pot afirmar amb confiança que l'adopció de l'autocefàlia no és tant un procés religiós com un procés polític.
Aquest article estarà dedicat al primer intent de l'Església Ortodoxa Russa per obtenir aquesta autonomia. Ja al segle XI, era evident que la submissió a Constantinoble va causar danys importants a l'estat rus.
Prerequisits històrics i polítics per a l'elecció d'un metropolità dels russos
El motiu del conflicte, que es va convertir en una veritable guerra entre grecs i russos durant el regnat de Yaroslav el Savi, va ser un incident que va involucrar comerciants de la Rus de Kíev.
Un comerciant de Kíev va ser assassinat a Constantinoble, mentre que els béns que pertanyien al difunt van ser confiscats a favor de l'emperador. La notícia del que va passar va arribar ràpidament a Kíev i va provocar una tempesta d'indignació entre l'elit dirigent i, per descomptat, directament del príncep. Després de tot, poc abans d'això,Les negociacions que estipulen aquestes situacions i mesures per resoldre qüestions controvertides, però, els grecs van actuar absolutament en contra dels acords acceptats.
Campanya militar contra els grecs
El príncep Yaroslav envia un cos expedicionari a l'Imperi Romà d'Orient, encapçalat pel seu fill gran, el príncep, que és enviat per mar. A prop de les costes occidentals del mar Negre, l'esquadra dels eslaus va caure en una gran tempesta, perdent més d'un terç dels seus vaixells. La resta de tropes, que es desplaçaven per mar, van ser atacades per vaixells grecs. Després d'aquests problemes, alguns dels vaixells que encara estaven utilitzables van ser enviats de tornada, desembarcant tropes al mateix temps. A la tornada, els vaixells del príncep van ser de nou superats per l'esquadra grega, però aquesta vegada la sort va estar del costat dels soldats del príncep Yaroslav. Els vaixells grecs van ser enfonsats en gran nombre.
Sis mil soldats que van aconseguir aterrar a la costa van continuar la seva marxa, l'experimentat comandant Vyshata va dirigir les tropes. La notícia de la destrucció de la flota va indignar l'emperador Constantí Monomakh, de manera que el problema del desembarcament s'havia de resoldre amb la màxima crueltat, segons el pla de l'emperador.
Després d'una sèrie d'enfrontaments, el voivoda Vyshata va ser envoltat i capturat amb les restes del destacament, en aquest cas els grecs van fer servir un càstig molt cruel, que, en principi, ja s'ha utilitzat a la història, és prou com per recordar Vasily II el Bulgar-Slayer. Els soldats russos restants van ser encegats i enviats a casa, per descomptat, aquest acte per part dels grecs no va contribuir.acabant la guerra.
La mort del Metropolità Theognost com a requisit previ per a l'elecció d'Hilarion
L'any 1048 mor el metropolità Teognost. A causa de la crisi de les relacions grecoeslaves, el nou metropolità no pot venir a Rússia. Cal tenir en compte que abans tots els jerarques eren enviats des de Constantinoble. El príncep Yaroslav el Savi entén que la situació és crítica i cal actuar amb rapidesa i fermesa. Per tant, decideix nomenar un compatriota metropolità al càrrec sense el permís de Bizanci. L'elecció recau en el resident de la Lavra de Kíev-Pechersk, el futur Primer Jerarca de l'Església Ortodoxa Russa, que esdevé Hilarion de Kíev.
Apropament del futur metropolità i príncep
Fins i tot abans de la seva escriptura monàstica, Hilarion de Kíev es va distingir per la seva vida ascètica, imitant els anacoretes.
Les fonts diuen que va cavar una cova al bosc. En ella passava hores solitàries en pregària. Posteriorment, s'hi va establir el monjo Antoni, que va tornar d'Athos. Va ser a partir d'aquest moment que l'autoritat espiritual d'Hilarion va començar a créixer als ulls de la població de l'antiga Kíev. Després d'un temps, molt probablement als anys 50 del segle XI, la gent comença a recórrer a diversos consells d'aquesta persona. El príncep el va nomenar rector de la seva pròpia església.
Hilarion de Kíev, Metropolitan: biografia
No hi ha gaire informació sobre la vida del futur sant i el primer metropolità rus. Se sap de manera fiable que el metropolità Hilarion de Kíev i tota la Rus de Kíev era originari de Kíev. És innegable queels escrits que han arribat fins als nostres dies testimonien l'excel·lent formació de l'autor en teologia, dret canònic i coneixement de les regles de l'oratòria.
Hi ha la suposició que coneixia la llengua grega, que va estudiar a la muntanya Athos o a Constantinoble, potser era a Occident, on es va familiaritzar amb la teologia i el culte occidentals. Tanmateix, aquestes hipòtesis no tenen una confirmació fiable.
Abans de la seva consagració episcopal, Hilarion, metropolità de Kíev, va ser al principi sacerdot al poble de Berestovoe, situat prop de Kíev, i va servir en una església propietat del príncep.
Pel que fa a les seves qualitats personals com a pastor i com a persona, no s'ha conservat cap prova. Tanmateix, el fet que dirigís la parròquia príncep testimonia una certa autoritat espiritual que aquest home va guanyar als ulls del príncep. Les úniques dades sobre Hilarion, el metropolità de Kíev, es troben a la crònica, que parla d'ell com un home de vida virtuosa, un ràpid i un escriba. No obstant això, és difícil entendre què vol dir això últim. Sens dubte, això fa referència a la seva erudició. Però si es limita a l'estudi dels sants pares i les seves creacions, o a rebre una educació sistemàtica, és difícil de jutjar. En la ciència moderna, les disputes sobre això encara no cessen.
Catedral dels bisbes russos
L'any 1051, el príncep Yaroslav el Savi, després d'haver reunit els bisbes locals, va celebrar un sínode, després del qual, independentment de Constantinoble, el sacerdot Hilarion va ser elevat al tron de Kíev com a metropolità.
A partir de l'anàlisi dels documents supervivents, podem concloure que el metropolità Hilarion de Kíev va donar suport absolutament al rumb polític intern i extern escollit per Yaroslav el Savi.
El destí posterior del Metropolitan
Després de la mort del Gran Duc, que va lluitar per la independència de l'església de Constantinoble, aquesta església i figura política va ser pràcticament destituïda, en lloc d'ell es va enviar un protegit de Bizanci. Aquest esdeveniment va tenir lloc l'any 1055. Es desconeix el destí del primer metropolità rus, hi ha diverses versions:
- Va deixar el púlpit de manera independent i va viure els seus dies com a resident al monestir de Kíev-Pechersk.
- El motiu de l'aparició d'un metropolità de Bizanci va ser la mort del metropolità Hilarion de Kíev, però en aquest cas la qüestió de si era natural segueix oberta.
- El van treure a la força del púlpit i el van empresonar en un monestir.
Així, la biografia del Metropolità Hilarion de Kíev és una il·lustració del procés del desig de la jove església al territori de la Rus de Kíev per a l'autocefàlia i la manca de voluntat de Bizanci de perdre influència sobre l'estat i la societat, donant independència a la metròpoli acabada de formar.
Activitats socials del metropolitan Hilarion
Molts investigadors de la història de l'Església Ortodoxa Russa, com Kartashov, Golubinsky, Metropolitan Macarius, Smirnov, sovint intenten fer una valoració històrica d'aquest fenomen en la història de l'estat rus. Sorgeix una pregunta lògica: "Hilarion de Kíev, metropolità, què va fer per l'estat i l'església, comva influir en el desenvolupament d'aquestes dues institucions de la vida pública?"
El futur sant no només es va ocupar dels afers de l'església, sinó que també va participar juntament amb el príncep en la formació del sistema legal de la Rus de Kíev. Gràcies a la seva participació directa, es va crear i sistematitzar el sistema legal que operava al territori de la Rus de Kíev.
Participació en l'organització de la Lavra de Kíev-Pechersk
També va participar activament en la construcció de la Lavra de Kíev-Pechersk. Tenint una relació molt estreta amb el príncep, va rebre la terra necessària per a la construcció del futur centre de cultura espiritual de tot l'estat rus.
A més, el sant va participar en la formació de la biblioteca, que es va crear a Santa Sofia. La seva autoria pertany a una sèrie de monuments esglésies i literaris, que són una autèntica obra d'art de l'escriptura eslava antiga.
Activitat literària de Sant Hilarió
L'obra més significativa que li pertany és una obra literària que va canviar completament la visió dels científics sobre el desenvolupament intel·lectual de la Rus de Kíev. Hilarion de Kíev, metropolità, era una persona molt educada. "La Paraula de Llei i Gràcia" indica que es necessitava una simfonia de poder.
L'investigador més famós de l'herència literària de l'antiga Rússia Likhachev D. S. creia que aquesta obra estava escrita a un alt nivell. L'autor va construir un text lògicament verificat, senzillesa de narració iuna varietat d'aparells literaris testimonien el talent de la persona que l'ha escrit. El discurs rítmicament correctament espaiat equipara aquest text amb monuments literaris similars d'autors bizantins. Metropolitan Hilarion també va escriure altres obres.
Kievan Rus - l'estat que va donar al món una persona tan talentosa. A més de l'obra esmentada anteriorment, és propietari de diverses altres obres que han sobreviscut fins als nostres dies.
Una obra interessant és la "Confessió de fe", escrita amb motiu de la consagració episcopal. És costum que un clergue sigui nomenat bisbe per parlar públicament de les seves creences teològiques perquè tots els presents puguin entendre que no és un heretge.
També posseeix una pregària anomenada "L'oració del nostre reverend Pare Hilarion, metropolità de Rússia", que causa una impressió inoblidable en el lector amb la seva poesia i l'abundància d'imatges poètiques.
A més d'això, és l'autor de "Lloança" en honor a Yaroslav el Savi, escrit després de ser col·locat al tron del Metropolità.
Canonització de Sant Hilarió
El tema de la canonització continua obert encara ara. No se sap amb certesa quan va tenir lloc aquest esdeveniment, és possible que el Metropolità de Kíev i tota Rússia Hilarion de Kíev fos canonitzat sense la definició d'un consell de l'església. Tanmateix, la majoria dels historiadors de l'església creuen que no hi va haver una decisió directa del concili sobre aquest tema. El motiu era el popularreverència. Les relíquies d'aquest sant es troben a les coves properes del monestir de les coves de Kíev. El Memorial Day se celebra el 21 d'octubre.
Fins ara, no hi ha imatges fiables que representin Hilarion de Kíev, Metropolitan. Les fotos presentades a l'article ho confirmen. A més, d'acord amb les tradicions russes, les relíquies es troben sota vestidures, no es mostren al públic en general. Només podeu veure una foto de la tomba on hi ha les relíquies del sant.
