Malgrat que l'era soviètica es percep com l'època de màxima esplendor de l'ateisme al país, l'ortodòxia va continuar sent per a molts dels seus ciutadans l'única religió i manera de recórrer a Déu. L'enorme potencial del poder de la fe va obligar el govern de la Unió Soviètica durant la Gran Guerra Patriòtica a debilitar significativament la influència en les múltiples manifestacions dels sentiments religiosos de soldats i civils, però encara no va conduir a la plena acceptació de les organitzacions eclesiàstiques.. No obstant això, moltes persones van continuar sent creients i van visitar els temples, vivien segons les lleis de Déu. Alguns, fins i tot, van dedicar tota la seva vida a això, gràcies a la qual cosa l'Església Ortodoxa Russa d'avui es considera legítimament el representant d'una fe forta, pura i sincera a tot el món.
Infància d'Ivan Ashurkov
La ciutat de Dmitrov s'ha convertit en una petita pàtria per a sis nens d'una família senzilla de classe treballadora. El sisè fill va néixer als Ashurkov el 1947, el 25 de maig. Ivan, seguint les tradicions familiars, des de la primera infància va absorbir els fonaments de la fe, l'amor a Déu i els fonaments de la vida ortodoxa. A la família era costum llegir oracions abans d'un àpat, observar la disciplina i treballar dur.
Naturalment, no va ser fàcil per als nens dels Ashurkov a l'escola, sobretot als cursos més grans. L'Ivan, els seus germans i la seva germana de cinquè van anar a classes a un poble veí. Allà, la seva família no era coneguda i de seguida van començar a observar de prop, notant el seu compromís amb el cristianisme. Alguns professors, com recorda avui Feofan, metropolità de Kazan, fins i tot van mostrar una agressió visible. Eren especialment intolerants amb el fet que de vegades la Vanya perdés les lliçons pel bé del servei.
Com que els nens eren creients, no van ser acceptats com a pioners, i el seu pare no els va donar permís. Ell mateix era fuster i es mantenia a part, evitant la necessitat d'incorporar-se a la granja col·lectiva.
Tot i que es creu que de vegades els nens són més cruels que els adults, no es pot dir que la infantesa de l'Ivan hagi passat sense amics. Els nens eren amics, jugaven junts i, si hi havia desavinences, els germans Ashurkov sempre es defensaven els uns als altres.
El metropolità actual Feofan de Tatarstan probablement mai s'hauria convertit en qui és, sense aquesta unitat familiar, una fe ferma i uns pares ortodoxos forts que van servir a l'Església de l'Ascensió del Senyor al poble de Romanovka. Es tracta d'aquest temple i del pare Vasily que Ivan Andreevich recorda amb especial inquietud i calidesa.
Com va arribar Ivan Andreevich al ministeri
Després de graduar-se a l'escola i d'haver dominat la professió d'electricista a l'escola de Novotroitsk, el noi que molt més tard es coneixia com a Feofan (metropolità), com tots els joves de la Unió Soviètica, va anar a servir a l'exèrcit..
Entorn militar especial amb el seu diariLa broma de reclutes, les converses obstinades, les manifestacions de novatades i, de vegades, l'excessiva propensió a les reunions d'embriaguesa van influir encara més en la determinació d'Ivan de no desviar-se de la fe. Cal dir que, segons el mateix Feofan, l'exèrcit encara no es va convertir en una prova difícil per a ell, i parla amb gratitud de l'experiència de vida adquirida allà.
Rent homenatge a l'estat, Ashurkov va sintonitzar per entrar al seminari de l'Acadèmia Teològica de Moscou. Per primera vegada no es va poder fer-ho: hi van intervenir les autoritats. Però després d'un any de servei sota el govern metropolità Gideon a Smolensk (1969), va poder superar el programa de dos cursos alhora. Com a resultat de l'ensenyament diligent i el suport de Vladyka Philaret i Metropolitan Gideon, el seminari es va completar en un parell d'anys. Després va seguir l'acadèmia, un període de noviciat i tonsura com a monjo.
Des de llavors, Ivan Ashurkov ha rebut el nom de Feofan. El metropolità, o millor dit aquest rang, encara estava molt per davant del jove monjo. El camí monàstic del futur famós líder de l'església va començar l'any 1973 a la Trinity-Sergius Lavra. L'any següent, Teòfanes es va convertir en jerodiaca, i dos anys més tard, en jeromonjo.
El camí vital del futur metropolità
Sent ja un estudiant graduat de l'acadèmia teològica, Feofan va ser enviat al noviciat a Jerusalem. Hi va estar gairebé cinc anys. Encara que en aquell moment hi havia una situació molt difícil en les relacions internacionals i els viatges a l'estranger, Metropolitan Feofan només emet crítiques positives sobre aquesta època. Reconeixent l'oportunitat miraculosa al començament de cada dia de contemplar els sants per a tothomCristians del lloc, en parla de tal manera que se li para la respiració. Els llocs on va néixer la fe cristiana van influir molt en el desenvolupament espiritual del clergue. Aquí va aprendre l'art de la negociació, la llei altat a altres religions, va sentir tot el poder de l'amor per la seva Pàtria i la importància de servir Déu fins i tot a costa de separar-se'n.
Tornant a l'URSS el 1982, el futur metropolità Feofan (Simbirsky), va servir durant dos anys a la Trinity-Sergius Lavra, i després va ser enviat a Sud-amèrica fins al 1987 al càrrec de secretari de l'exarcat. En aquesta zona, hi havia un gran nombre de parròquies, que va ser proporcionada per persones amb un destí molt difícil: migrants econòmics d'Ucraïna, antics presoners de guerra, argentins nadius que van crear famílies mixtes. Tots necessitaven suport, que les esglésies ortodoxes van oferir.
Dos anys després que Sud-amèrica va passar al departament del Patriarcat de Moscou, responsable de les relacions exteriors. Des de 1989, encara no el metropolità Theophan, la biografia del qual inclou servir l'església en diversos països, ha estat exarca a Àfrica. Quan va tornar a la seva terra natal el 1993, la Unió Soviètica havia desaparegut.
Reemplaçant fins al 1999 el president del departament de relacions externes de l'església, Feofan va presenciar la formació d'un nou sistema de relacions entre l'estat i l'església. Després d'un breu noviciat a Orient, per decisió del Sínode, l'arximandrita va ser consagrat al rang episcopal.
Activitat episcopal de Theophan
Convertir-se en bisbe de Magadan i Sinegorsk l'octubre de 2000any, es va enfrontar a la necessitat de desenvolupar activitats missioners. Feofan, el metropolità de la regió que avui porta el nom del líder de la revolució, es va adonar especialment de l'important que és construir noves esglésies, interactuar amb els joves i celebrar esdeveniments ortodoxos. El ROC va tenir molt a oposar-se a les cases de pregària protestants i a les organitzacions sectàries. Les pestanyes ortodoxes van començar a aparèixer als diaris de Magadan, es van posar en marxa canals de televisió de l'església i es va construir la magnífica catedral de la Santíssima Trinitat.
Des de l'any 2003, Feofan va ser nomenat a la diòcesi de Stavropol, on es va convertir en el successor de l'esmentat metropolità Gideon. La diòcesi era molt gran, incloïa regions molt convulses: Txetxènia, Ossètia del Nord, Ingúixia i altres. El Caucas del Nord va ensenyar al bisbe a trobar una llengua comuna fins i tot amb seguidors d'una altra religió. Creia i creu que la causa comuna de restaurar l'espiritualitat de la gent hauria d'unir els seguidors de totes les religions.
La tragèdia de Beslan i el conflicte militar entre Geòrgia i Ossètia del Sud es van convertir en pàgines terribles, però molt importants de la biografia de Feofan (Ashurkov). Va fer tot el possible per ajudar els refugiats: l'Església Ortodoxa Russa va recollir aliments i medicines per a ells, els va oferir refugi a monestirs i esglésies.
Arquebisbe Feofan (Ivan Ashurkov)
La gran experiència de les activitats de l'església en una varietat de condicions i països va permetre a Feofan convertir-se en un candidat al rang d'arquebisbe. El futur metropolità de Kazan Feofan va fer un altre pas endavant: el 2008 va rebre un nou rang. El 2012va dirigir la metròpoli de Chelyabinsk, i també va governar la diòcesi de la Trinitat. Als Urals del Sud va tornar a haver d'enfrontar-se a la multinacionalitat per la qual és famós el nostre vast país. Feofan aquí es va adherir clarament a la línia de relacions de bon veïnatge tant amb les estructures de poder com amb la població comuna. Van començar a construir esglésies aquí, ja que el nombre de parròquies ortodoxes és massa petit, van reprendre la restauració d'antigues esglésies i fins i tot van obrir una especialitat teològica al Departament d'Història de la Universitat Estatal dels Urals del Sud..
Activitats de Theophan com a metropolitana
El 2012 Feofan es va convertir en metropolità. Dos anys més tard, se li va confiar la metròpoli de Simbirsk, on va fer molt per enfortir la fe ortodoxa entre la població de la regió. Tot i que el metropolità Feofan va passar una mica de temps a la pàtria de V. I. Lenin, el poble de Simbirsk li agraeix el seu desig de tornar el nom històric a Ulyanovsk, per augmentar el nombre d'esglésies, per l'actitud tolerant cap als representants d' altres religions..
Menys d'un any després, el metropolità va ser designat per a un nou lloc de servei: a la metròpoli de Tatarstan. Va passar el juliol del 2015. Les activitats aquí es distingeixen de les altres pel contacte més proper amb els musulmans. Contràriament a l'opinió de molts crítics rencorosos, mentre representa l'Església Ortodoxa Russa, Feofan encara lluita per la pau confessional. És clarament conscient que totes les religions adoren el Déu únic, però cadascuna a la seva manera. I això no és un motiu per iniciar disputes i litigis sagnants. L'objectiu principal de totes les organitzacions de l'església és aconseguir-hoque la gent lluiti per l'espiritualitat i la integritat moral. Feofan parla molt durament del nacionalisme i l'anomena un camí cap a enlloc.
En els nostres moments molt difícils amb l'eclosió d'una gran varietat de conflictes internacionals, gent com Metropolitan Feofan està fent molt per preservar la pau.
