Vladyka John Snychev. Aquest nom es coneix no només a les grans ciutats russes, sinó també als llocs més aparentment oblidats de Déu de Rússia. Aquest vell prim aparentment poc visible s'ha convertit en un autèntic ídol per a molts russos. Quan tota la terra russa amb la seva gran població s'ofegava sota el jou dels predicadors d'ultramar que es van esforçar per esborrar la seva essència de la faç de la terra, destruir el seu patrimoni natural i destruir les tradicions centenàries del poble rus, la veu tranquil·la de Vladyka John va parlar del que s'hauria d'acceptar en el cor només Crist i l'Església. I no escolteu teories més enganyoses i falses ciències. Vladyka John Snychev era d'una puresa sorprenent. La seva biografia està plena d'esdeveniments sorprenents. És especialment cridaner com aquest home al llarg de la seva vida va sentir la presència del Senyor en tot: en els fets, en els esdeveniments i, per descomptat, en la seva ànima.
Primers anys
Ioann Snychev va néixer el 1927 el 9 d'octubre. El seu nom real és Ivan Matveyevich Snychev. El lloc de naixement del metropolità va ser el poble de Novo-Mayachka, situat al districte de Kakhovka de la regió de Kherson. Els pares de Joan eren pagesos. Estaven lluny dels ensenyaments de Déu i no es diferenciaven en particular la religiositat. Per tant, no van inculcar als seus fills la fe en Déu i la pietat. Malgrat que Ivan Snychev va créixer en una família sense Déu, des de la infància va tenir un desig de fe. I, tanmateix, aquesta fe no tenia fonaments ni confirmacions, per tant el noi estava sempre fora de l'Església. Va passar el temps, el nen va créixer, els seus pares no podien satisfer la seva recerca espiritual, no sabien com satisfer les seves preguntes. Havia d'arribar a tot pel seu propi esforç.
Buscar el sentit de la vida
Quan el futur metropolità tenia quinze anys, va començar a pensar més profundament sobre el sentit de la vida. Més tard, quan el metropolità de Sant Petersburg i Ladoga John Snychev van recordar la seva joventut, va dir que era amargament conscient de la desaparició de l'ànima sense deixar rastre després de la mort. No podia acceptar el fet que després de la mort una persona desapareix sense deixar rastre. Fins i tot va plorar amargament, se'n va emocionar molt. El jove sempre va sentir una força increïble que l'ajudava a fer front a les dificultats de la vida. Es va submergir en pensaments profunds sobre el significat de l'ésser, sobre l'existència humana. La seva recerca i turment mental no van passar sense deixar rastre. El Senyor només esperava el moment adequat per aixecar el teló de la veritat.
Somni profètic
Ivan va tenir una vegada un somni estrany. Com si estigués enmig d'un camp llaurat. A les seves mans hi havia unes llavors miraculoses extraordinàries. Els va dispersar i sorprenentment van germinar a l'instant i van donar fruits. Hi havia tantes fruites que gairebé no cabien al camp. Ivan va decidir provar-los per a la maduresa. Per a la seva sorpresa, encara no ha madurat ni una sola fruita. Així, comprovant els fruits, va arribar al mig del camp, on va veure estirada la Creu vivificant, aquella mateixa sobre la qual va ser crucificat Crist. L'alegria de l'Ivan no tenia límits. No podia pensar en res més. Va agafar la Creu, se la va posar a l'esquena i la va portar. Quan l'Iván caminava amb la seva càrrega, regnava un mal temps terrible, el vent bufava, els trons ressonaven, plovia. Quan va arribar al seu poble, una monja coneguda se li va acostar i li va dir: "Et conec, ets un ximple…". Aquest somni va convèncer a Ivan que realment no era d'aquest món. Aquesta va ser una mena de confirmació del seu origen diví.
Coneixement espiritual
El Senyor no podia veure indiferent com el jove John Snychev turmentava el seu cor amb sentiments profunds. Va portar el Metropolità a la fe d'una manera especial. L'any 1943, amb l'arribada de la primavera, les cases particulars del poble on vivia l'Ivan en aquella època van començar a omplir-se de velles pietoses, que es reunien per a la pregària conjunta. Ivan també va aconseguir assistir a una d'aquestes reunions. Aquí es va submergir primer en l'atmosfera de l'ortodòxia, i el seu cor va respondre a les oracions. Finalment, el futur metropolità John Snychev va veure la providència divina el vespre de l'1 d'agost de 1943. En aquest dia transcendentalEls cristians ortodoxos van honrar la memòria de Sant Serafín de Sarov, seguida de la festa del profeta de Déu Elies. La conducta va arribar a l'Ivan just a la pista de ball. De sobte es va apoderar de pensaments sobre la pecaminositat d'aquest món. Va sentir amb tot el seu instint tota l'abominació i la depravació de l'existència humana moderna. Els dimonis van aparèixer davant els seus ulls, fent una ganyota en forma humana, i per un moment li va semblar que s'estava enfonsant a l'abisme de l'infern. En aquell mateix moment, el foc de la fe sincera es va encendre al cor del jove. La paraula de Déu va esvair tots els seus dubtes, i estava fermament convençut que després de la mort una persona, per les seves accions, acaba o bé al regne dels cels o als mons infernals..
La Providència de Déu
El final de novembre de 1944 va ser un punt d'inflexió per a Ivan. Va ser reclutat a l'exèrcit. El jove no estava molt satisfet amb aquest esdeveniment, però, el Senyor va escoltar les seves pregàries, i uns mesos després Ivan va ser alliberat del servei militar per mal altia. Va ser acceptat a l'església de Pere i Pau a la ciutat de Buzulka com a sacristán. Gràcies a la seva diligència i bon servei, el jove es va fer notar pel bisbe Manuel, que el va portar a la seva cel·la. El 9 de juliol de 1946, el novell Joan va ser nomenat diaca per instruccions del major, el bisbe. I el 14 de gener de 1948 va rebre el títol de sacerdot. El sant confiava completament en Joan. El va submergir en tots els assumptes de la diòcesi, li va donar encàrrecs complexos, li va demanar que resolgués conflictes interns. Des del principi, el Senyor estava autoritzat a resoldre les passions de la gent.
Formació
El setembre de 1948 va ser un punt d'inflexió per a John. L'arquebisbe Manuel, sota les ordres del qual estava Joan, va ser exiliat a Potma. El novell va haver d'entrar al Seminari Teològic de Saratov, del qual es va graduar brillantment. El 1951, va ingressar a l'Acadèmia Teològica de Leningrad, que es va graduar amb honors 4 anys més tard. Va rebre el títol de candidat de teologia i va romandre al departament d'estudis sectaris.
El desembre de 1955, l'arquebisbe Manuil va tornar de l'exili, que va ser nomenat temporalment a la catedral de Cheboksary. El pare Joan va continuar ajudant l'arquebisbe en el seu temps lliure. Junts van fer obres. A la tardor del mateix any, John va ser nomenat professor al Seminari Teològic de Minsk i va ser tonsurat amb una túnica.
Dies laborables
Ioann Snychev era un treballador infatigable. Els fets de la vida de Vladyka ho confirmen constantment. A principis de tardor de 1957, l'arquebisbe Manuel de Cheboksary va convidar Joan a Cheboksary. Va acceptar respectuosament la invitació i va anar al jerarca major. Durant dos anys, Joan va ajudar l'arquebisbe a escriure obres monumentals, per a les quals el març de 1959 se li va obsequiar amb un obsequi en forma de creu amb decoracions, presentat per Sa Santedat el Patriarca Alexi I.
A la tardor de 1959, John va ser nomenat inspector ajudant i professor a temps parcial al Seminari Teològic de Saratov. El jeromonjo només va passar un any en aquest càrrec, i ja l'any 1960 va ocupar el càrrec de clergue a la catedral de la Intercessió de Samara. Al mateix temps, Joanva treballar en el seu treball de fi de màster. Va passar molts anys ajudant el seu mentor, l'arquebisbe Manuel, de qui va heretar la passió per la investigació.
A la primavera de 1961, Joan va rebre el grau d'abat. Tres anys més tard, per Setmana Santa, se li va concedir el grau d'arquimandrita. El desembre de 1965, John es va convertir en bisbe de Syzran. A finals de l'hivern de 1966, el bisbe Joan, després de defensar la seva tesi de màster, es va llicenciar en teologia. A la tardor de 1972, al bisbe se li va encarregar la gestió de la diòcesi de Cheboksary. El 1976, John Sychev va rebre el rang d'arquebisbe. El juny de 1987 va viatjar a Terra Santa a Jerusalem. El 1988, a l'Acadèmia Teològica de Sant Petersburg, el bisbe de l'Església Ortodoxa Russa Ioann Snychev va donar una conferència sobre l'última història de l'església, per la qual va rebre més tard el títol de Doctor en Ciències de l'Església.
Membre permanent del Sant Sínode John Snychev l'agost de 1990 va dirigir la diòcesi de Sant Petersburg. Un dels fundadors de l'Acadèmia Pere el Gran, Ioann Snychev, va triplicar el nombre d'esglésies durant el seu regnat. Els serveis divins s'han reprès a moltes catedrals després de grans reparacions.
Activitats de divulgació
Ioann Snychev va fer una gran contribució a la ciència de l'església. Les obres escrites per l'arquebisbe són avui de gran valor. Un exemple serien obres com “Standing in the Faith. Assajos sobre els problemes de l'Església”, “La ciència de la humilitat. Cartes als monàstics”, “Autocràcia de l'esperit. Assajos sobre l'autoconsciència russa”, “Com preparar i conduir un dejuni. Com viure-hiModern Sense Spirit World”, “Spiritual Staff”, “Voice of Eternity”. Sermons i ensenyaments. El salvatgisme espiritual del poble rus, així com la immersió de Rússia en l'agitació sense Déu, es va traçar com un fil vermell als escrits de Vladyka. En els seus escrits, el metropolità John Snychev va tractar temes tan importants com la importància de la història russa, el renaixement de l'autoconsciència del poble rus..
Memòria del Senyor
Vladyka va deixar aquest món el 2 de novembre de 1995. La causa de la mort va ser un atac de cor. Tanmateix, hi ha sospita que el metropolità John Snychev va ser enverinat, que va ser el motiu de la seva mort sobtada. La seva tomba no és remarcable. Té una senzilla creu de fusta i una petita planxa metàl·lica gravada amb la dignitat del metropolità. Tanmateix, la seva contribució a l'Església Ortodoxa Russa és inestimable. La força del seu esperit, plasmada en els escrits de Joan, encara inspira molts seguidors cristians.
